阅读下面的语段，完成1、2题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物 bó()”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人 kǎi()叹曰中国人失掉自信力了。
……我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正
史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的 jǐ()梁。
1. 根据拼音，在括号内写出相应的汉字。
2. 在方框内填入正确的标点符号。
3. 下列对文章的赏析，不正确的一项是（）
A. 文章开篇以“中国人失掉自信力了”这一论调入题，树起批驳的靶子，为后文展开批驳奠定基础。
B. 作者创造“他信力”“自欺力”等词语，运用了仿拟的修辞手法，辛辣地讽刺了当时社会存在的错误心态。
C. 文章运用举例论证，列举了“地大物博”“希望国联”“求神拜佛”等事实，证明了中国人确实失掉了自信力。
D. 文章结尾的“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”一句含义深刻，强调了应关注底层人民的力量。
4. 课文第3段中的“他信力”和第5段中的“自欺力”两个词语是作者仿照“自信力”创造出来的，这种修辞手法叫什么？请结合文章内容，分析其表达效果。

1. 博 慨 脊
2. ： ， ……
3. C 解析:作者列举“地大物博”“希望国联”“求神拜佛”等事实，是为了揭示当时社会一些人信“地”、信“物”、信“国联”到“一味求神拜佛”的心理变化过程，批判的是一种“他信力”和“自欺力”，而非证明中国人失掉自信力。作者在后文明确论证了“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
4. 这种修辞手法叫仿拟。作者由“自信力”仿拟出“他信力”“自欺力”，辛辣地讽刺了当时一些人信“地”、信“物”、信“国联”的盲目依赖心理，以及转而“一味求神拜佛”的自欺欺人行为，有力地批驳了“中国人失掉自信力了”的错误论调，增强了文章的讽刺效果和战斗性。