【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
(《虽有嘉肴》)
【乙】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学①。”其此之谓乎! 大学之法，禁于未发之谓豫②，当其可之谓时，不凌节③而施之谓孙④，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
(选自《礼记·学记》，删改)
【注释】 ①典于学:宾语前置句，“典”是“典籍、经典”的意思。②豫:预备，事先准备。③凌节:超过限度。④孙:同“逊”，恭顺。
12. 下列关于词语的理解与赏析，有误的一项是()(2分)
A.【甲】【乙】两文中提到的“是故”中的“是”与“故”字连用表示“所以”，联系前文可知，是为了突出由因到果的推断过程。
B.【甲】文中“虽有嘉肴”的“嘉”是“美味的”的意思，这里是以美食设喻类比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的论述。
C.【甲】文中“教学相长也”的“相长”指的是“彼此都有长处”，这是为了告诉我们教与学都有各自的优点的道理。
D.【甲】【乙】两文中提到的“然后”这个词，均可以起到递进的作用。
13. 把下面句子翻译成现代汉语。(2分)
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

14.【甲】文中，作者是怎样围绕中心论点来论述的? (3分)

15. 阅读【甲】【乙】两文，你获得了哪些启示? (3分)

笔记:

12. C 【解析】C 项，“相长”指的是“互相推动、互相促进”，这是为了告诉我们教与学是相辅相成的道理。
13. 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美。
14. ①作者在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的论述；②接着从“教”与“学”两个方面加以论述，然后归结出“教学相长”的中心论点；③最后引用《尚书》中的话“学学半”印证观点。（每点 1 分）
15. 【示例】①“教学相长”：教与学是互相推动、互相促进的。②“教学为先”：教和学的工作十分重要。③教师需要了解学生的心理，因材施教。（每点 1 分）
附【乙】文参考译文：
（即使是）质地好的美玉，（如果）不经过打磨，就不能成为有用的器皿；人如果不学习，就不会明白做人处世的道理。所以古时候的君主建设国家、管理人民，都是以教与学为最优先的工作。《说命》说：“要自始至终不忘学习经典。”说的就是这个道理吧！大学的教育方法，在不合正道的事发生之前加以禁止叫作事先准备，在适当的时候加以教导叫作合乎时宜，不超过学生的接受限度进行教导叫作顺应，使学生相互观摩而得到好处叫作切磋。这四点，是教学成功的经验。学生在学习上有四种过失，这是施教的人必须了解的。人们学习的时候，有的过失是因为贪多，有的过失是知识面偏窄，有的过失是把学习看得太容易，有的过失是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所造成的。（教师）了解学生的不同心理特点，这样以后才能帮助他们克服缺点。教育的作用，就是使学生能发挥其优点并克服其缺点。