（三）赋税制度
1.魏晋时期:租调制
魏晋时期,开始实行租调制,按户征收粮和绢帛。北魏孝文帝改革,颁布,受田农民承担定额租调。成年男子承担一定的徭役。
2.唐初:租庸调制
(1)内容除租、调外,男子不去服徭役的可以,代役,称为。
(2)影响:租庸调制规定了农民负担的上限,以庸代役保证农民有较充分的,政府的赋税收入也有了保障。
3.唐中期以后:两税法
(1)目的:解决财政困难。
(2)实施:780年,唐德宗接受宰相的建议,实行两税法。
(3)内容:每户按人丁和缴纳户税,按田亩缴纳地税,取消租庸调和一切杂税、杂役;一年分夏季和秋季两次纳税。
(4)影响:简化税收名目,扩大收税对象,保证国家的财政收入。它改变了自战国以来以为主的赋税制度,减轻了政府对农民的。

1.均田令
2.(1)纳绢或布 庸 (2)生产时间
3.(2)杨炎 (3)资产 (4)人丁 人身控制

【分析】
本题考查魏晋至唐代的赋税制度相关知识点，需结合教材中各时期赋税制度的核心内容，逐一对应空缺处的关键表述，回忆均田令、租庸调制、两税法的具体规定，准确填写对应内容。
【解析】
1. 北魏孝文帝改革为推行租调制，颁布均田令，将土地分配给受田农民，农民需承担定额租调，故第一空填均田令。
2. 唐初租庸调制：（1）规定男子若不服徭役，可纳绢或布代役，该代役制度称为“庸”；（2）以庸代役避免农民因服徭役耽误农事，保证了农民较充分的生产时间。
3. 唐中期两税法：（2）780年，唐德宗采纳宰相杨炎的建议推行两税法；（3）两税法规定每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税；（4）两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。
【答案】
1.均田令
2.(1)纳绢或布 庸 (2)生产时间
3.(2)杨炎 (3)资产 (4)人丁 人身控制
【知识点】
中国古代赋税制度、北魏孝文帝改革、唐代赋税制度
【点评】
本题为历史学科基础识记类题目，聚焦中国古代重要赋税制度的核心要素，考查学生对教材基础知识的掌握程度，难度较低。
【难度系数】
0.3

二、三国至隋唐的文化
（一）儒学、道教与佛教的发展
1. 三教并立：魏晋南北朝时期，三教融合。
2. “三教合归儒”：隋朝时期，儒学家主张以为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
3. 三教并行：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。对后世影响最大。
4. 反佛斗争：南朝无神论思想家提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。
5. 复兴儒学：唐中期韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
（二）文学艺术

东汉末年：出现了以曹操父子为代表的建安文学；成为一种艺术
魏晋南北朝时期：出现东晋陶渊明的诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式；隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备；王羲之世称“”；顾恺之提出“”，《女史箴图》《洛神赋图》是他的代表作；山西大同的云冈石窟等
隋唐时期：李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“”；颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名；隋唐的画坛，题材广泛，风格多样；吴道子被尊为“”

2.儒学 3.禅宗 4.范缜 5.封建纲常
书法 田园 书圣 以形写神 诗圣 画圣

【分析】
本题考查三国至隋唐时期的文化相关知识点，分为儒学、道教与佛教的发展和文学艺术两部分。解题时需回忆各时期对应的文化史实，准确匹配每个空的对应内容：第一部分需掌握隋朝“三教合归儒”的核心、唐朝佛教的重要流派、南朝反佛思想家、唐代儒学复兴的主张；第二部分需掌握东汉书法的地位、陶渊明的诗歌类型、王羲之的称号、顾恺之的绘画理论、杜甫的称号、吴道子的绘画称号，结合所学知识逐一对应填空即可。
【解析】
1. 儒学、道教与佛教的发展部分：
隋朝“三教合归儒”是主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；
唐朝统治者奉行三教并行政策，其中禅宗对后世影响最大；
南朝无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的，抨击佛教；
唐中期韩愈复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常反对佛教观点，巩固儒学地位。
2. 文学艺术部分：
东汉末年，书法成为一种艺术；
魏晋南北朝时期，东晋陶渊明的田园诗是重要文学形式；
王羲之的书法成就极高，被后世称为“书圣”；
顾恺之提出“以形写神”的绘画理论，代表作有《女史箴图》等；
李白被誉为“诗仙”，杜甫被誉为“诗圣”；
唐代画家吴道子的绘画成就突出，被尊为“画圣”。
【答案】
儒学；禅宗；范缜；封建纲常；书法；田园；书圣；以形写神；诗圣；画圣
【知识点】
三国至隋唐文化；三教发展；文学艺术成就
【点评】
本题为基础识记类题目，考查三国至隋唐时期的核心文化知识点，需要学生准确记忆各时期的文化成果，属于历史学习中需掌握的基础内容，整体难度不大。
【难度系数】
0.4

（三）科技
1.魏晋南北朝时期
（1）数学：南朝祖冲之的圆周率。
（2）农学：北朝贾思勰的《》，是中国现存最早最完整的农书。
（3）西晋的裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
2.隋唐
（1）隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
（2）唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。
（3）火药的发明和应用。
（4）唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。
（5）孙思邈完成医学名著《千金方》。唐高宗时编修的《》，是世界上最早由国家颁行的药典。

1.(2)齐民要术
2.(2)唐本草

【分析】本题为中国古代科技史的基础识记题，需准确对应朝代、人物与相关著作的对应关系：北朝贾思勰的农学著作是中国现存最早最完整的农书，对应第一个空；唐高宗时期编修的世界上最早由国家颁行的药典对应第二个空，牢记教材相关基础知识点即可作答。
【解析】1.(2) 北朝贾思勰所著的《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书，故填齐民要术；2.(5) 唐高宗时期编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典，故填唐本草。
【答案】1.(2)齐民要术；2.(5)唐本草
【知识点】中国古代科技成就、古代农学著作、古代医学著作
【点评】本题考查中国古代重要科技著作的识记，属于教材基础知识点，难度较低，学生只需准确记忆对应关系即可作答。
【难度系数】0.8

（四）中外文化交流
1.佛教文化对中国的影响：促进中国佛教的发展；伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生了深远影响。
2.中国佛教对外国的影响
（1）日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的就是很有名的一位高僧。
（2）唐朝高僧六次东渡，最终到达日本，传授佛法。

2.(1)空海 (2)鉴真

【分析】本题考查唐朝中外文化交流中与佛教相关的重要历史人物，需结合课本中唐朝对外交往的史实解答。第（1）问要求填写来长安求法的日本有名高僧，对应日本来华求法的代表人物；第（2）问要求填写六次东渡日本的唐朝高僧，对应唐朝赴日传法的代表人物。
【解析】（1）唐朝时日本派遣学问僧到中国学习佛法与文化，空海是其中非常有名的一位，他来长安求法，推动了中日文化交流。（2）唐朝高僧鉴真，为弘扬佛法，历经艰险六次东渡，最终到达日本，传授佛法及唐朝文化，是中日文化交流的重要使者。
【答案】2.(1)空海 (2)鉴真
【知识点】唐朝中外文化交流；佛教传播
【点评】本题属于基础识记类题目，考查唐朝中外文化交流中的核心史实，准确记忆课本相关内容即可作答，难度较低。
【难度系数】0.6