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八二 朱 熹 传
朱熹,字元晦,徽州婺源人。始,熹少时,慨然有求道之志。父松病亟${}^{①}$,尝属熹曰:"籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲三人,学有渊源,吾所敬畏,吾即死,汝往事之,而惟其言之听。"故熹之学既博求之经传,复遍交当世有识之士。延平李侗老矣,尝学于罗从彦,熹归自同安${}^{②}$, 不远数百里,徒步往从之。 其为学大抵穷理以致其知反躬以践其实,而以居敬为主。尝谓圣贤道统之传散在方册,圣经之旨不明,而道统之传始晦。于是竭其精力,以研穷圣贤之经训。熹没${}^{③}$,朝廷以其《大学》《语》《孟》《中庸》训说${}^{④}$立于学官。
(选自《宋史·朱熹传》,有删改)
[注释] ① 亟(jí):危急。 ② 同安:地名。 ③ 没:去世,死。 ④ 训说:训释解说。
1. 用“/”给下面的句子断句。(限两处)
其 为 学 大 抵 穷 理 以 致 其 知 反 躬 以 践 其 实
2. 解释下列加点词的意思。
(1) 尝属 熹曰(
(2)尝 学于罗从彦(
(3) 其为学大抵穷理以致 其知反躬以践其实(
(4) 于是竭 其精力(
3. 下列加点词的意义和用法相同的一项是 （
A. 慨然有求道之 志 吾妻之 美我者(《邹忌讽齐王纳谏》)
B.其 为学大抵穷理以致其知反躬以践其实 欲穷其 林(《桃花源记》)
C. 而以 居敬为主 以 塞忠谏之路也(《出师表》)
D.而 道统之传始晦 而 乐亦无穷也(《醉翁亭记》)
4. 用现代汉语翻译下列句子。
(1) 吾即死,汝往事之,而惟其言之听。
(2) 不远数百里,徒步往从之。
5. ★从本文和《送东阳马生序》中可以看出,真正的“为学者”都有哪些共同的特点? 请简要概括。(写出两点即可)
朱熹,字元晦,徽州婺源人。始,熹少时,慨然有求道之志。父松病亟${}^{①}$,尝属熹曰:"籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲三人,学有渊源,吾所敬畏,吾即死,汝往事之,而惟其言之听。"故熹之学既博求之经传,复遍交当世有识之士。延平李侗老矣,尝学于罗从彦,熹归自同安${}^{②}$, 不远数百里,徒步往从之。 其为学大抵穷理以致其知反躬以践其实,而以居敬为主。尝谓圣贤道统之传散在方册,圣经之旨不明,而道统之传始晦。于是竭其精力,以研穷圣贤之经训。熹没${}^{③}$,朝廷以其《大学》《语》《孟》《中庸》训说${}^{④}$立于学官。
(选自《宋史·朱熹传》,有删改)
[注释] ① 亟(jí):危急。 ② 同安:地名。 ③ 没:去世,死。 ④ 训说:训释解说。
1. 用“/”给下面的句子断句。(限两处)
其 为 学 大 抵 穷 理 以 致 其 知 反 躬 以 践 其 实
2. 解释下列加点词的意思。
(1) 尝
同“嘱”,嘱托
)(2)
曾经
)(3) 其为学大抵穷理以
得到
)(4) 于是
尽
)3. 下列加点词的意义和用法相同的一项是 （
D
）A. 慨然有求道
B.
C. 而
D.
4. 用现代汉语翻译下列句子。
(1) 吾即死,汝往事之,而惟其言之听。
我就要死了,你去侍奉他们,而且要只听从他们的话。
(2) 不远数百里,徒步往从之。
不惜远行几百里,徒步前往跟随李侗(学习)。
5. ★从本文和《送东阳马生序》中可以看出,真正的“为学者”都有哪些共同的特点? 请简要概括。(写出两点即可)
① 从小喜欢学习或树立求学的远大志向。
② 师从有道德、有学问的人,并虚心求教。
③ 结交有识之士,勤勉地向他人学习。(答出两点即可,意思对即可)
答案
1. 其为学/大抵穷理以致其知/反躬以践其实
2. (1) 同“嘱”,嘱托 (2) 曾经 (3) 得到 (4) 尽
3. D 解析:A. 助词,的/助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译;B. 代词,指朱熹/代词,这;C. 介词,把/连词,以致;D. 都是连词,表顺承。故选:D。
4. (1) 我就要死了,你去侍奉他们,而且要只听从他们的话。 (2) 不惜远行几百里,徒步前往跟随李侗(学习)。
5. ① 从小喜欢学习或树立求学的远大志向。② 师从有道德、有学问的人,并虚心求教。③ 结交有识之士,勤勉地向他人学习。(答出两点即可,意思对即可)
2. (1) 同“嘱”,嘱托 (2) 曾经 (3) 得到 (4) 尽
3. D 解析:A. 助词,的/助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译;B. 代词,指朱熹/代词,这;C. 介词,把/连词,以致;D. 都是连词,表顺承。故选:D。
4. (1) 我就要死了,你去侍奉他们,而且要只听从他们的话。 (2) 不惜远行几百里,徒步前往跟随李侗(学习)。
5. ① 从小喜欢学习或树立求学的远大志向。② 师从有道德、有学问的人,并虚心求教。③ 结交有识之士,勤勉地向他人学习。(答出两点即可,意思对即可)
