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9. (2026·山东青岛市北区期中改编)“古代埃及建筑的四坡顶、使用的圆柱印章等，都是典型的西亚风格；西亚楔形文字的传播，在某种程度上刺激了古代埃及文字的发明。”材料可用来证明（
A.象形文字是世界上最古老的文字
B.古代文明之间交流互鉴
C.古代埃及文明是世界上最早的文明
D.古代埃及是两河流域文明
B
）A.象形文字是世界上最古老的文字
B.古代文明之间交流互鉴
C.古代埃及文明是世界上最早的文明
D.古代埃及是两河流域文明
答案
9.B [解析]根据材料可知,古代埃及的建筑有西亚风格,西亚楔形文字的传播在某种程度上刺激了古代埃及文字的发明,这说明古代文明之间存在交流与互鉴。故选B项。
解析
【分析】
拿到这道题首先通读题干材料，梳理核心信息：材料给出两个关联史实，一是古埃及的建筑借鉴了西亚的风格，二是西亚的楔形文字向外传播，一定程度上推动了古埃及文字的诞生。接下来先围绕核心信息匹配选项，再逐一排除不符合的选项：首先A选项，材料完全没有讨论象形文字的出现时间和地位，和题干内容无关；C选项，材料没有任何内容能证明古埃及文明是世界最早的文明，本身表述也不符合史实；D选项，古埃及位于尼罗河流域，不属于两河流域文明，属于常识性错误。剩下的B选项刚好对应材料里不同区域文明互相影响的内容，就可以确定是正确答案。
【解析】
1. 提炼材料主旨：材料反映了古埃及文明吸收西亚文明的元素，同时西亚文明的传播也对古埃及文字的创制产生了推动作用，直接体现了不同古代文明之间的交流与互鉴。
2. 逐一排查干扰选项：
A选项：材料未对各类文字的古老程度进行对比，无法得出象形文字是世界最古老文字的结论，排除；
C选项：材料没有相关表述，且已知世界上最早的文明并非古埃及文明，该表述不符合史实，排除；
D选项：古埃及文明诞生于尼罗河流域，和两河流域文明是完全独立的不同文明体系，该表述史实错误，排除。
综上，本题选B。
【答案】B
【知识点】古代文明交流、亚非文明古国
【点评】本题是世界古代史的基础史料分析题，既考查学生从材料中提取核心观点的能力，也顺带考查了古文明分布的基础史实，难度偏低，解题时只要紧扣材料核心，结合基础史实排除错误干扰项即可轻松选出正确答案。
【难度系数】0.8
拿到这道题首先通读题干材料，梳理核心信息：材料给出两个关联史实，一是古埃及的建筑借鉴了西亚的风格，二是西亚的楔形文字向外传播，一定程度上推动了古埃及文字的诞生。接下来先围绕核心信息匹配选项，再逐一排除不符合的选项：首先A选项，材料完全没有讨论象形文字的出现时间和地位，和题干内容无关；C选项，材料没有任何内容能证明古埃及文明是世界最早的文明，本身表述也不符合史实；D选项，古埃及位于尼罗河流域，不属于两河流域文明，属于常识性错误。剩下的B选项刚好对应材料里不同区域文明互相影响的内容，就可以确定是正确答案。
【解析】
1. 提炼材料主旨：材料反映了古埃及文明吸收西亚文明的元素，同时西亚文明的传播也对古埃及文字的创制产生了推动作用，直接体现了不同古代文明之间的交流与互鉴。
2. 逐一排查干扰选项：
A选项：材料未对各类文字的古老程度进行对比，无法得出象形文字是世界最古老文字的结论，排除；
C选项：材料没有相关表述，且已知世界上最早的文明并非古埃及文明，该表述不符合史实，排除；
D选项：古埃及文明诞生于尼罗河流域，和两河流域文明是完全独立的不同文明体系，该表述史实错误，排除。
综上，本题选B。
【答案】B
【知识点】古代文明交流、亚非文明古国
【点评】本题是世界古代史的基础史料分析题，既考查学生从材料中提取核心观点的能力，也顺带考查了古文明分布的基础史实，难度偏低，解题时只要紧扣材料核心，结合基础史实排除错误干扰项即可轻松选出正确答案。
【难度系数】0.8
10. 2025年1月,中国国家图书馆展出了一批古代埃及莎草纸文献,内容涉及土地测量、医学诊断和法律审判。学者指出,这些文献不仅反映了古代埃及人的日常生活,还展现了他们对数学、医学和法学的系统性认知。由此可知,古代埃及(
A.建立了较为完善的社会管理体系
B.长期保持独立未受外族入侵
C.科技水平始终领先于其他文明
D.是基督教和伊斯兰教的发源地
A
)A.建立了较为完善的社会管理体系
B.长期保持独立未受外族入侵
C.科技水平始终领先于其他文明
D.是基督教和伊斯兰教的发源地
答案
10.A [解析]根据材料可知,古代埃及莎草纸文献涉及土地测量(资源管理)、医学诊断(公共事务)、法律审判(社会秩序),且展现了对数学、医学和法学的系统性认知,这说明古代埃及建立了较为完善的社会管理体系,故A项正确;古代埃及历史上曾遭波斯帝国、亚历山大帝国等入侵,并非长期保持独立,排除B项;材料没有将古代埃及科技与其他文明对比,不能得出“始终领先”的结论,排除C项;基督教产生于巴勒斯坦地区,伊斯兰教创立于阿拉伯半岛,二者发源地并非古代埃及,排除D项。
解析
【分析】
这是一道古代埃及文明相关的历史选择题，解题时可以采用“题干信息匹配+史实逐一排除”的思路推进：首先先提取题干核心信息，明确莎草纸文献覆盖土地测量、医学诊断、法律审判多个领域，且古埃及人在数学、医学、法学领域已经形成系统性认知，先将这些信息和选项做对应，多领域的成熟认知对应社会管理覆盖维度全面的特征，初步指向A选项。接下来再逐一排查其余选项的硬伤：B选项的“长期独立未受外族入侵”不符合古埃及的史实脉络，C选项的“始终领先”属于没有对比依据的绝对化表述，D选项的宗教发源地描述和史实完全不符，全部排除后即可锁定正确答案。
【解析】
1. 分析A选项：古代埃及留存的莎草纸文献覆盖土地测量（土地资源统筹管理）、医学诊断（公共卫生事务处置）、法律审判（社会秩序规范）多个和社会运行相关的领域，且时人已经在数学、医学、法学领域形成了系统性认知，说明古代埃及已经搭建起覆盖多类公共事务的管理框架，建立了较为完善的社会管理体系，A项表述符合题意。
2. 排除错误选项：
B项：古代埃及历史上曾先后遭到波斯帝国、亚历山大帝国等外族势力的入侵，并未长期保持独立状态，不符合史实，排除。
C项：材料仅提及古埃及自身在相关领域的认知水平，没有将古埃及的科技水平和其他文明做横向对比，“始终领先于其他文明”属于无依据的绝对化结论，排除。
D项：基督教发源于巴勒斯坦地区，伊斯兰教创立于阿拉伯半岛，二者的发源地都不是古代埃及，不符合史实，排除。
【答案】A
【知识点】古埃及文明，古代亚非文明
【点评】本题属于古代文明史的基础考点，既考查学生从史料中提取有效信息、推导历史结论的能力，也考查学生对古埃及相关核心史实的识记程度，解题时要注意规避绝对化表述的干扰项，厘清不同古代文明的典型特征，避免不同区域文明的史实混淆。
【难度系数】0.8
这是一道古代埃及文明相关的历史选择题，解题时可以采用“题干信息匹配+史实逐一排除”的思路推进：首先先提取题干核心信息，明确莎草纸文献覆盖土地测量、医学诊断、法律审判多个领域，且古埃及人在数学、医学、法学领域已经形成系统性认知，先将这些信息和选项做对应，多领域的成熟认知对应社会管理覆盖维度全面的特征，初步指向A选项。接下来再逐一排查其余选项的硬伤：B选项的“长期独立未受外族入侵”不符合古埃及的史实脉络，C选项的“始终领先”属于没有对比依据的绝对化表述，D选项的宗教发源地描述和史实完全不符，全部排除后即可锁定正确答案。
【解析】
1. 分析A选项：古代埃及留存的莎草纸文献覆盖土地测量（土地资源统筹管理）、医学诊断（公共卫生事务处置）、法律审判（社会秩序规范）多个和社会运行相关的领域，且时人已经在数学、医学、法学领域形成了系统性认知，说明古代埃及已经搭建起覆盖多类公共事务的管理框架，建立了较为完善的社会管理体系，A项表述符合题意。
2. 排除错误选项：
B项：古代埃及历史上曾先后遭到波斯帝国、亚历山大帝国等外族势力的入侵，并未长期保持独立状态，不符合史实，排除。
C项：材料仅提及古埃及自身在相关领域的认知水平，没有将古埃及的科技水平和其他文明做横向对比，“始终领先于其他文明”属于无依据的绝对化结论，排除。
D项：基督教发源于巴勒斯坦地区，伊斯兰教创立于阿拉伯半岛，二者的发源地都不是古代埃及，不符合史实，排除。
【答案】A
【知识点】古埃及文明，古代亚非文明
【点评】本题属于古代文明史的基础考点，既考查学生从史料中提取有效信息、推导历史结论的能力，也考查学生对古埃及相关核心史实的识记程度，解题时要注意规避绝对化表述的干扰项，厘清不同古代文明的典型特征，避免不同区域文明的史实混淆。
【难度系数】0.8
11.（2025·驻马店驿城区一模）阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二 金字塔是古代埃及法老的陵墓，其建筑形式可分为阶梯、角锥、弯弓和石棺四种。古代东北非库什王国（约公元前11—公元3世纪）的统治者们，在首都纳帕塔（位于尼罗河第四瀑布下游）建造他们自己的陵墓时，在墓室上修建了埃及式的金字塔，其墓室和坚硬的花岗岩石棺的装潢全都是埃及式的。公元前590年前后，库什王国将首都从纳帕塔迁往尼罗河第五、六瀑布之间的麦罗埃，从那以后库什王国便被称为麦罗埃王国。20世纪初，英国考古学家对麦罗埃遗址进行了发掘，在王城遗址附近发掘出许多金字塔建筑。其中，在麦罗埃国王纳塔克马尼金字塔前还发现了附属的庙堂及塔门建筑残迹。
——摘编自令狐若明《古埃及的建筑形式及其对后世的影响》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出材料一图中建筑的史料价值。（4分）
(2)材料一中金字塔的外形有同有异，这种现象说明了什么？任举两个世界古代史的具体史实解释这种现象。（说明：任举两例不同历史时期、不同地区的具体史实，任选角度进行解释即可）（8分）
材料一
材料二 金字塔是古代埃及法老的陵墓，其建筑形式可分为阶梯、角锥、弯弓和石棺四种。古代东北非库什王国（约公元前11—公元3世纪）的统治者们，在首都纳帕塔（位于尼罗河第四瀑布下游）建造他们自己的陵墓时，在墓室上修建了埃及式的金字塔，其墓室和坚硬的花岗岩石棺的装潢全都是埃及式的。公元前590年前后，库什王国将首都从纳帕塔迁往尼罗河第五、六瀑布之间的麦罗埃，从那以后库什王国便被称为麦罗埃王国。20世纪初，英国考古学家对麦罗埃遗址进行了发掘，在王城遗址附近发掘出许多金字塔建筑。其中，在麦罗埃国王纳塔克马尼金字塔前还发现了附属的庙堂及塔门建筑残迹。
——摘编自令狐若明《古埃及的建筑形式及其对后世的影响》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出材料一图中建筑的史料价值。（4分）
(2)材料一中金字塔的外形有同有异，这种现象说明了什么？任举两个世界古代史的具体史实解释这种现象。（说明：任举两例不同历史时期、不同地区的具体史实，任选角度进行解释即可）（8分）
答案
11.(1)反映了古代埃及法老陵墓的建筑特征与丧葬观念,见证了当时高度发达的石质建筑和工程技术;可为研究古代埃及与周边地区(如库什、麦罗埃王国)在宗教、文化、艺术等方面的交流与影响关系提供重要实物依据。
(2)古代文明在相互交流借鉴的同时,也会根据本土需求和特色进行改造。
[示例一]古代罗马建筑在借鉴古代希腊柱式与美学的基础上,创造了拱门、穹顶等新式结构,形成了兼有继承与创新的罗马风格。
[示例二]佛教自印度传入中国后,既保留了佛教的核心教义,又与儒道思想和本土文化结合,出现了具有中国特色的佛教艺术与寺院建筑。
(2)古代文明在相互交流借鉴的同时,也会根据本土需求和特色进行改造。
[示例一]古代罗马建筑在借鉴古代希腊柱式与美学的基础上,创造了拱门、穹顶等新式结构,形成了兼有继承与创新的罗马风格。
[示例二]佛教自印度传入中国后,既保留了佛教的核心教义,又与儒道思想和本土文化结合,出现了具有中国特色的佛教艺术与寺院建筑。
解析
【分析】
第一问要求分析两座金字塔建筑的史料价值，解题时首先要明确这两类建筑遗存属于一手实物史料：第一步先从胡夫金字塔本身出发，推导它能直接反映古埃及的丧葬观念、建筑技术与法老陵墓的典型特征；第二步再结合材料二中麦罗埃金字塔的背景，对比两座金字塔的外观差异，推导二者共同可以作为研究古埃及与周边区域文明交流的实物证据。第二问首先从“外形有同有异”的现象入手，“同”说明后者借鉴了古埃及金字塔的文明成果，“异”说明外来文明传入后没有被完全照搬，而是结合本土实际做了改造，提炼出文明交流借鉴与本土化创新并存的核心结论，之后再回忆世界古代史中符合“外来文明借鉴+本土改造”特征的两个不同时空的史实进行论证即可。
【解析】
(1) ①胡夫金字塔是古埃及文明的典型实物遗存，直观展现了古埃及角锥式法老陵墓的建筑特征，能够印证古埃及重视来世的丧葬观念，也可佐证古埃及当时已经具备极高的石质工程建造、石材加工技术水平，是研究古埃及社会历史的重要一手史料。②将胡夫金字塔与努比亚麦罗埃金字塔进行对比，二者的外观差异与传承关联，能够为研究古代埃及与东北非库什王国、麦罗埃文明之间的文化传播、宗教艺术、技术交流的脉络提供可靠的实物依据，弥补文献记载的不足。
(2) 首先两座金字塔外形的“同”，说明麦罗埃文明主动借鉴吸收了古埃及金字塔的建筑文化成果；外形的“异”，说明麦罗埃文明并没有完全复刻古埃及金字塔，而是结合自身的社会条件、本土需求对其进行了改造，由此可得出核心结论：古代不同文明之间在交流互鉴、吸收外来优秀文明成果的同时，会结合自身的本土特色进行适配性改造与创新。
举例论证：
示例1：古代罗马在对外扩张过程中广泛接触到古希腊的建筑文化，借鉴了古希腊的柱式设计与美学理念，同时结合自身工程技术特点，创新出拱门、混凝土穹顶等全新建筑结构，最终形成了既继承古希腊美学特征、又具备罗马本土特色的建筑风格。
示例2：佛教诞生于古印度，传入中国之后，既保留了佛教的核心教义，又不断和中国本土的儒家、道家思想相融合，逐步发展出了具有中国本土特色的佛教宗派，也诞生了如云冈石窟、少林寺等适配中国文化审美的佛教建筑与艺术成果。
【答案】
(1)反映了古代埃及法老陵墓的建筑特征与丧葬观念,见证了当时高度发达的石质建筑和工程技术;可为研究古代埃及与周边地区(如库什、麦罗埃王国)在宗教、文化、艺术等方面的交流与影响关系提供重要实物依据。
(2)古代文明在相互交流借鉴的同时,也会根据本土需求和特色进行改造。
[示例一]古代罗马建筑在借鉴古代希腊柱式与美学的基础上,创造了拱门、穹顶等新式结构,形成了兼有继承与创新的罗马风格。
[示例二]佛教自印度传入中国后,既保留了佛教的核心教义,又与儒道思想和本土文化结合,出现了具有中国特色的佛教艺术与寺院建筑。
【知识点】
古埃及文明，文明交流互鉴，实物史料价值
【点评】
本题围绕古代金字塔遗存展开设问，既考查了史料实证的历史核心素养，要求学生准确分析实物史料的研究价值，又引导学生透过建筑外观的异同现象，提炼出古代文明传播交流的普遍规律，同时要求调用所学古代史史实完成论证，综合性较强，能够有效检验学生对古代文明发展特征的理解程度。
【难度系数】
0.4
第一问要求分析两座金字塔建筑的史料价值，解题时首先要明确这两类建筑遗存属于一手实物史料：第一步先从胡夫金字塔本身出发，推导它能直接反映古埃及的丧葬观念、建筑技术与法老陵墓的典型特征；第二步再结合材料二中麦罗埃金字塔的背景，对比两座金字塔的外观差异，推导二者共同可以作为研究古埃及与周边区域文明交流的实物证据。第二问首先从“外形有同有异”的现象入手，“同”说明后者借鉴了古埃及金字塔的文明成果，“异”说明外来文明传入后没有被完全照搬，而是结合本土实际做了改造，提炼出文明交流借鉴与本土化创新并存的核心结论，之后再回忆世界古代史中符合“外来文明借鉴+本土改造”特征的两个不同时空的史实进行论证即可。
【解析】
(1) ①胡夫金字塔是古埃及文明的典型实物遗存，直观展现了古埃及角锥式法老陵墓的建筑特征，能够印证古埃及重视来世的丧葬观念，也可佐证古埃及当时已经具备极高的石质工程建造、石材加工技术水平，是研究古埃及社会历史的重要一手史料。②将胡夫金字塔与努比亚麦罗埃金字塔进行对比，二者的外观差异与传承关联，能够为研究古代埃及与东北非库什王国、麦罗埃文明之间的文化传播、宗教艺术、技术交流的脉络提供可靠的实物依据，弥补文献记载的不足。
(2) 首先两座金字塔外形的“同”，说明麦罗埃文明主动借鉴吸收了古埃及金字塔的建筑文化成果；外形的“异”，说明麦罗埃文明并没有完全复刻古埃及金字塔，而是结合自身的社会条件、本土需求对其进行了改造，由此可得出核心结论：古代不同文明之间在交流互鉴、吸收外来优秀文明成果的同时，会结合自身的本土特色进行适配性改造与创新。
举例论证：
示例1：古代罗马在对外扩张过程中广泛接触到古希腊的建筑文化，借鉴了古希腊的柱式设计与美学理念，同时结合自身工程技术特点，创新出拱门、混凝土穹顶等全新建筑结构，最终形成了既继承古希腊美学特征、又具备罗马本土特色的建筑风格。
示例2：佛教诞生于古印度，传入中国之后，既保留了佛教的核心教义，又不断和中国本土的儒家、道家思想相融合，逐步发展出了具有中国本土特色的佛教宗派，也诞生了如云冈石窟、少林寺等适配中国文化审美的佛教建筑与艺术成果。
【答案】
(1)反映了古代埃及法老陵墓的建筑特征与丧葬观念,见证了当时高度发达的石质建筑和工程技术;可为研究古代埃及与周边地区(如库什、麦罗埃王国)在宗教、文化、艺术等方面的交流与影响关系提供重要实物依据。
(2)古代文明在相互交流借鉴的同时,也会根据本土需求和特色进行改造。
[示例一]古代罗马建筑在借鉴古代希腊柱式与美学的基础上,创造了拱门、穹顶等新式结构,形成了兼有继承与创新的罗马风格。
[示例二]佛教自印度传入中国后,既保留了佛教的核心教义,又与儒道思想和本土文化结合,出现了具有中国特色的佛教艺术与寺院建筑。
【知识点】
古埃及文明，文明交流互鉴，实物史料价值
【点评】
本题围绕古代金字塔遗存展开设问，既考查了史料实证的历史核心素养，要求学生准确分析实物史料的研究价值，又引导学生透过建筑外观的异同现象，提炼出古代文明传播交流的普遍规律，同时要求调用所学古代史史实完成论证，综合性较强，能够有效检验学生对古代文明发展特征的理解程度。
【难度系数】
0.4
