(二)
【甲】大道之行也
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)
【乙】桃花源记
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:"不足为外人道也。"
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,病终。后遂无问津者。
(选自《陶渊明集》)
5. 用"/"标出下面句子的朗读停顿。(标两处)
故人不独亲其亲
6. 解释下列句中加点的词。
(1)不独其:
(2)谋而不兴:
(3)屋舍:
(4)病终:
7. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)货恶其弃于地也,不必藏于己。

(2)乃不知有汉,无论魏晋。

8. 【甲】文构想的大同社会包含哪些方面?请用自己的话简要概括。

9. 【乙】文的"世外桃源"与【甲】文的"大同"社会有什么相似之处?

5. 故/人/不独亲其亲
6. (1)以……为子 (2)堵塞,杜绝 (3)整齐的样子 (4)随即,不久
7. (1)(对于)财货,(人们)厌恶把它扔在地上,但(之所以厌误)不一定是因为要据为己有。 (2)(那里的人)竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。
8. 人人都能受到社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力。(意思相近即可)
9. 两文反映的都是古人对理想(或:大同)社会的向往与追求;【乙】文"世外桃源"的境界是根据【甲】文"大同"社会的体制构想出来的(或:"世外桃源"是对"大同"社会生活风貌的艺术再现)。

【分析】
这是课内经典文言文《大道之行也》与《桃花源记》的对比阅读题，解题时可以按小题顺序逐个突破：
1. 第5题断句：首先先通读句子理解含义，“故人不独亲其亲”的意思是“所以人们不只是敬爱自己的父母”，要求标2处停顿，先把句首表承接的连词“故”单独断开，再把主语“人”和后面的谓语部分断开，就符合要求。
2. 第6题解释实词：这些都是两篇课文课下注释的重点词，要注意特殊文言用法，比如“子其子”的第一个“子”是意动用法，“寻”是古今异义词，结合课上积累直接对应释义即可。
3. 第7题翻译句子：要落实每个得分点，状语后置句调整为现代汉语正常语序，古今异义词比如“无论”要翻译准确，保证语句通顺。
4. 第8题概括大同社会的内容：回到甲文原文分层梳理，第一层对应弱势群体都得到供养，也就是人人受社会关爱；第二层“男有分女有归”对应人们安居乐业；第三层关于财货和出力的表述，对应货尽其用、人尽其力，整理成自己的话即可。
5. 第9题找两文相似点：先从核心主旨看，两篇都寄托了古人对理想社会的追求，再从内容关联看，陶渊明构想的桃花源，本质就是《大道之行也》里大同社会的具象化艺术再现。
【解析】
5. 首先明确句子含义：因此人们不只是敬爱自己的双亲。按照断句要求，句首关联词“故”后需停顿，主语“人”后需停顿，最终断为指定的两处停顿。
6. (1)“不独子其子”里的第一个“子”是意动用法，译为“以……为子”；
(2)“谋闭而不兴”指奸邪的计谋被堵塞不会兴起，“闭”译为“堵塞，杜绝”；
(3)“屋舍俨然”形容房屋排列得很整齐，“俨然”译为“整齐的样子”；
(4)“寻病终”指不久之后就病死了，“寻”译为“随即，不久”。
7. (1)该句是状语后置句，调整语序后通顺翻译，落实“恶”“不必藏于己”等得分点；
(2)注意“乃”译为“竟然”，“无论”是古今异义，译为“更不必说”，整句翻译符合现代汉语表达习惯。
8. 梳理甲文内容可分为三层：①全社会都能关爱所有群体，老人、壮年、幼童以及矜寡孤独废疾者都得到妥善照料，即人人都能受到社会的关爱；②男子有固定的职守，女子有合适的归宿，百姓生活安稳，即人人都能安居乐业；③人们厌恶浪费财物但不私藏财物，愿意为公共事务出力，即货尽其用，人尽其力。
9. 从创作主旨来看，两篇作品都表达了古人对没有剥削、人人平等的理想社会的向往与追求；从内容关联来看，陶渊明笔下安宁和乐的世外桃源，正是依据《大道之行也》中大同社会的体制构想出来的，是大同社会生活风貌的具象化艺术再现。
【答案】
5. 故/人/不独亲其亲
6. (1)以……为子 (2)堵塞,杜绝 (3)整齐的样子 (4)随即,不久
7. (1)(对于)财货,(人们)厌恶把它扔在地上,但(之所以厌恶)不一定是因为要据为己有。 (2)(那里的人)竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。
8. 人人都能受到社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力。(意思相近即可)
9. 两文反映的都是古人对理想(或:大同)社会的向往与追求;【乙】文"世外桃源"的境界是根据【甲】文"大同"社会的体制构想出来的(或:"世外桃源"是对"大同"社会生活风貌的艺术再现)。
【知识点】
文言断句，文言实词释义，文言文内容比较
【点评】
本题选取两篇课内经典文言篇目进行对比考查，考点覆盖文言基础积累与文本主旨理解，难度梯度平缓，既考查学生对课内文言注释、特殊句式等基础知识的掌握情况，也引导学生梳理两篇文本的内在关联，体会中国古代文人对理想社会的共同构想。作答时要注意区分意动用法、古今异义等特殊文言现象，概括类题目要回归原文分层梳理，避免遗漏得分点。
【难度系数】
0.7