2.下面是板块一的正文,其中有错别字、语病等问题,请指出并改正(两处即可)。(2分)
垃圾的产量
随着城市化进程的加快和人们生活水平的增加,日常生活中的垃圾如潮水般汹涌而来。无数的废弃物像一座座小山堆积在我们面前,这成为我们不得不面对的严竣问题。这些垃圾的产生与我们的日常生活习惯密切相关,每一份快餐的包装、每一次网购的纸箱、每一个塑料瓶用后即弃……等,都是垃圾产量不断增长的原因。

2.示例:①"生活水平的增加"改为"生活水平的提升";②"严竣"改为"严峻";③"每一个塑料瓶用后即弃"改为"每一个用后即弃的塑料瓶";④"……等"删去"……"。

【分析】
本题要求找出文段中的错别字、语病并改正，解题思路为：先通读文段，逐句排查易错点，包括汉字字形（形近字错误）、词语搭配（动宾/偏正搭配不当）、标点符号（重复使用）、语序等常见问题，再选取两处错误进行修改即可。
【解析】
1. 词语搭配不当：“生活水平的增加”中，“水平”与“增加”搭配不当，应将“增加”改为“提升”；
2. 错别字：“严竣”的“竣”为形近字错误，正确写法应为“严峻”；
（也可选取其他两处，如“……等”删去省略号，或“每一个塑料瓶用后即弃”调整为“每一个用后即弃的塑料瓶”）
【答案】
示例：①“生活水平的增加”改为“生活水平的提升”；②“严竣”改为“严峻”。
【知识点】
汉字字形辨析、病句修改
【点评】
本题为基础题型，考查学生对汉字字形、常见语病的辨析与修改能力，需学生平时积累易错字和常见语病类型，难度较低。
【难度系数】
0.7

3.宣传组为板块四“垃圾的去向”撰写了两段文字，你觉得哪段更适合？请结合材料一加以分析。(4分)
【甲】垃圾的处理方式主要包括填埋、焚烧和回收再利用等。可回收垃圾被送到再生厂，重新制成实用物品；厨余垃圾经过生物处理，转化为有机肥料或生物气体；有害垃圾会被专业公司收集，进行安全处理，防止污染环境；其他垃圾经过焚烧处理转化为电能和热能。
【乙】我们对垃圾进行分类，就像是帮它们找到了最合适的家。废纸、塑料瓶等可回收垃圾可以去到回收站，重新变身为实用的物品；果皮、菜叶等厨余垃圾可以变成有机肥料，滋养我们的土地；废油漆、过期药品等有害垃圾则会被特别照顾，确保它们不会伤害到环境；大棒骨、椰子壳等其他垃圾则会经历神奇的变身过程，被转化为新的能源。

4.你所在的小组为宣传单设计了配图(见材料二)，请结合材料一及宣传单内容，向班级同学阐述设计意图。(4分)

5.请为宣传单选择一条合适的标语，并从创意和宣传效果的角度说明理由。(4分)
A.分类不是万能的,但不分类是万万不能的。 B.配合垃圾分类,争做文明市民。
C.“红蓝灰绿”,轻松分;环保行动,我能行!

6.这张宣传单能否达成宣传目的？请发表你的看法。(3分)

3.示例:乙段更适合。①根据材料一可知,该小区居民年龄集中在21—60岁,年龄跨度大,而乙段的语言生动形象、通俗易懂,从宣传的角度来说,覆盖面更广,更符合受众的特点;②乙段在介绍垃圾去向的同时,还列举了不同种类的垃圾,如"大棒骨、椰子壳等其他垃圾",可以纠正该小区大部分居民垃圾分类的知识误区。
4.示例:配图以一棵树为整体造型,树冠以城市与居民为背景,树干由四类垃圾及其对应的垃圾桶构成。配图巧妙地融入了"垃圾来源""分类方法"等元素,与宣传单的内容相辅相成,并与材料一的调查数据紧密关联。这幅配图不仅警示了城市垃圾产生、环境破坏的现象,更传递出每个家庭通过正确分类垃圾,能够保护环境、共同构建美好家园的积极信息。形象的配图能有效拉近居民与垃圾分类的距离,提升居民对垃圾分类的重视程度,帮助居民树立环保生活的理念。
5.示例一:我选A。创意:巧妙运用对比的手法,强调垃圾分类不能解决所有问题,但是不进行垃圾分类将导致严重后果。宣传效果:①能够引发公众对垃圾分类重要性的深入思考,激发公众的环保意识;②标语简洁明了,朗朗上口,易于传播。
示例二:我选C。创意:①添加色彩元素,利用"红蓝灰绿"四种颜色,巧妙地指代垃圾分类的四种类别;②对仗工整,"红蓝灰绿,轻松分"对"环保行动,我能行",韵律和谐。宣传效果:①强化行动感,"我能行"这一表述方式,强调了个人在环保行动中的主动性,能够激发人们的参与热情;②工整的对仗,使标语朗朗上口,易于传播。
6.示例:能达到宣传目的。①宣传内容有针对性,根据小区居民在垃圾分类方面的需求确定宣传内容;②宣传用语表述规范,科学地传播了垃圾分类的知识;③宣传语言生动形象、通俗易懂,考虑了受众的特点;④宣传单图文并茂,标语和配图有创意,能够激发居民的环保意识。

【分析】
第3题解题思路：先对比甲、乙两段的语言风格与内容，结合材料一的受众特点（小区居民年龄跨度大），判断乙段更适合；再从语言是否贴合受众、内容是否具体纠正误区两方面分析理由。
第4题解题思路：先观察配图的造型与构成元素，结合材料一关联宣传单内容，分析配图的设计巧思、传递的理念及宣传作用。
第5题解题思路：先明确所选标语，再从创意手法（如对比、色彩运用等）和宣传效果（如引发思考、激发参与等）两方面说明理由。
第6题解题思路：先明确观点（能达到），再从宣传内容的针对性、用语规范性、语言通俗性、图文搭配等方面阐述理由。
【解析】
3. 乙段更适合。理由：①根据材料一，宣传对象为年龄跨度大的小区居民，乙段语言生动形象、通俗易懂，更易被广泛接受，符合受众特点；②乙段列举“大棒骨、椰子壳”等具体垃圾种类，能纠正居民对垃圾分类的知识误区，内容更贴合宣传需求。
4. 该配图以树为整体造型，树冠融入城市与居民背景，树干由四类垃圾及对应垃圾桶构成；配图巧妙融入垃圾来源、分类方法等元素，与宣传单内容及材料一紧密关联；既警示垃圾产生与环境问题，又传递出家庭分类能共建美好家园的积极信息，拉近居民与垃圾分类的距离，提升重视程度，树立环保理念。
5. 示例一：选A。创意：运用对比手法，强调垃圾分类的作用与不分类的后果；宣传效果：引发公众对垃圾分类重要性的深入思考，简洁明了、朗朗上口，易于传播。
示例二：选C。创意：用“红蓝灰绿”指代四类垃圾，对仗工整，韵律和谐；宣传效果：突出个人环保主动性，激发参与热情，工整对仗使标语朗朗上口，便于传播。
6. 能达到宣传目的。理由：①宣传内容针对小区居民需求，有针对性；②用语科学规范，传播垃圾分类知识；③语言生动通俗，贴合受众特点；④图文并茂，标语和配图有创意，能激发环保意识。
【答案】
3. 乙段更适合。①根据材料一可知，该小区居民年龄集中在21—60岁，年龄跨度大，而乙段的语言生动形象、通俗易懂，从宣传的角度来说，覆盖面更广，更符合受众的特点；②乙段在介绍垃圾去向的同时，还列举了不同种类的垃圾，如“大棒骨、椰子壳等其他垃圾”，可以纠正该小区大部分居民垃圾分类的知识误区。
4. 配图以一棵树为整体造型，树冠以城市与居民为背景，树干由四类垃圾及其对应的垃圾桶构成。配图巧妙地融入了“垃圾来源”“分类方法”等元素，与宣传单的内容相辅相成，并与材料一的调查数据紧密关联。这幅配图不仅警示了城市垃圾产生、环境破坏的现象，更传递出每个家庭通过正确分类垃圾，能够保护环境、共同构建美好家园的积极信息。形象的配图能有效拉近居民与垃圾分类的距离，提升居民对垃圾分类的重视程度，帮助居民树立环保生活的理念。
5. 示例一：我选A。创意：巧妙运用对比的手法，强调垃圾分类不能解决所有问题，但是不进行垃圾分类将导致严重后果。宣传效果：①能够引发公众对垃圾分类重要性的深入思考，激发公众的环保意识；②标语简洁明了，朗朗上口，易于传播。
示例二：我选C。创意：①添加色彩元素，利用“红蓝灰绿”四种颜色，巧妙地指代垃圾分类的四种类别；②对仗工整，“红蓝灰绿，轻松分”对“环保行动，我能行”，韵律和谐。宣传效果：①强化行动感，“我能行”这一表述方式，强调了个人在环保行动中的主动性，能够激发人们的参与热情；②工整的对仗，使标语朗朗上口，易于传播。
6. 能达到宣传目的。①宣传内容有针对性，根据小区居民在垃圾分类方面的需求确定宣传内容；②宣传用语表述规范，科学地传播了垃圾分类的知识；③宣传语言生动形象、通俗易懂，考虑了受众的特点；④宣传单图文并茂，标语和配图有创意，能够激发居民的环保意识。
【知识点】
语段赏析、图文设计意图、标语创意与效果、宣传评价
【点评】
本题围绕垃圾分类宣传主题，综合考查学生的文本理解、语言运用、图文解读及评价能力，贴近生活实际，注重知识迁移，能有效检验学生的语文综合素养。
【难度系数】
0.5

二、班级开展《经典常谈》专题阅读研讨会,请你参与。(5分)
7.【“选择性阅读”活运用】同学们想通过名著了解古典诗歌的发展历程和文化价值,下列《经典常谈》篇目中,最适合的一章是(2分) ()

A.《辞赋第十一》
B.《诗第十二》
C.《〈诗经〉第四》
D.《文第十三》
8.【“经典文化理解”我评析】读书交流会上,小嘉提出了困惑,请你结合整本书阅读和《〈礼记〉二则》(《虽有嘉肴》《大道之行也》)的相关内容,简要阐述对儒家经典作品中“礼”的认识。(3分)
小嘉:《论语》中有言:“不学礼,无以立。”鲁迅先生却说“礼教是吃人的”,对儒家经典中的“礼”,我们该如何认识?
我:

7.B
8.示例:儒家所称道的"礼",包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等。这种"礼",教人节制、和平,建立起社会秩序。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和他人的问答,记述修身做人的准则。如《虽有嘉肴》一文中就有关于应该如何学习的观点。但儒家所说的"礼",很多都不是实际施行的,而是他们追求的理想,是他们想象中的"完美世界"里才能够适用的行为准则。如《大道之行也》一文正是儒家提出的大同社会理想的写照。鲁迅先生这句"礼教是吃人的",是针对不顾人情、违背人性,只会束缚人的"伪礼"说的。

【分析】
7题解题思路：题目要求选出适合了解古典诗歌发展历程和文化价值的《经典常谈》篇目，需回忆各篇主题：A《辞赋第十一》聚焦辞赋，B《诗第十二》专门论述古典诗歌的发展脉络与文化价值，C《〈诗经〉第四》仅涉及诗歌的早期源头，D《文第十三》论述文章，据此筛选。
8题解题思路：需结合《经典常谈》整本书阅读与《礼记》二则，分层次辩证阐述对儒家“礼”的认识：先明确儒家“礼”的内涵与积极作用，再结合《礼记》二则的具体内容，最后区分鲁迅批判的是违背人性的“伪礼”，而非儒家理想中的“礼”，确保认识全面。
【解析】
7题：《经典常谈》中，《诗第十二》专门梳理古典诗歌的发展历程，阐释其文化价值；A选项对应辞赋，C选项仅涉及诗歌的早期部分，D选项对应文章，均不符合题目要求，故答案为B。
8题：作答需分三部分：①明确儒家“礼”的范畴（政治制度、宗教仪式、社会风俗等）及积极意义（构建社会秩序、指导修身）；②结合《礼记》二则的内容（《虽有嘉肴》体现学习准则，《大道之行也》反映大同社会中“礼”的理想形态）；③明确鲁迅“礼教是吃人的”批判对象是违背人性的“伪礼”，而非儒家追求的理想“礼”，形成辩证认识。
【答案】
7.B
8.儒家所称道的"礼",包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等。这种"礼",教人节制、和平,建立起社会秩序。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和他人的问答,记述修身做人的准则。如《虽有嘉肴》一文中就有关于应该如何学习的观点。但儒家所说的"礼",很多都不是实际施行的,而是他们追求的理想,是他们想象中的"完美世界"里才能够适用的行为准则。如《大道之行也》一文正是儒家提出的大同社会理想的写照。鲁迅先生这句"礼教是吃人的",是针对不顾人情、违背人性,只会束缚人的"伪礼"说的。
【知识点】
《经典常谈》内容解读、儒家经典文化理解、专题阅读方法
【点评】
本题围绕《经典常谈》专题阅读设置，既考查名著核心篇目内容的识记与理解，又要求结合课内文言文进行文化思辨，注重知识整合与辩证思维的考查，符合整本书阅读的教学目标。
【难度系数】
0.5