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（三）阅读下面的材料，完成相关题目。（9分）
材料一 二十四节气，是我国古人通过观测太阳运动规律，认识一年中时令、气候、物候变化所形成的知识体系。二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律，用于指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。二十四节气实现了天文、农事、物候和民俗的完美结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化，成为中华民族传统文化的重要组成部分。2016年11月30日，中国的“二十四节气”正式列入联合国教科文组织非物质文化遗产代表名录。
材料二 农民借助节气，将一年定格到耕种、施肥、灌溉、收割等与农作物生长收藏相关的循环体系之中，将时间和生产生活定格到人与天道相应乃至合一的状态。“日出而作，日入而息。”“君子以向晦入宴息。”生产生活有时，人生社会有节，人身人性有气，节气不仅自成时间坐标，也演化成气节，提醒人生百年，需要有精神，有守有为。孔子像农民那样观察到：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”他为此引申：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”可以说，中国源远流长的精神气节，源头正是时间中的节气。
（摘编自余世存《时间之书》，有删改）
材料三 梅花是小寒节气的第一花信，自古就是诗人们咏赞不衰的题材。咏梅诗起源于六朝，隋唐兴起，极盛于宋元，明清相继，直至今日仍余韵犹存。这些诗词或写梅品质，或咏梅风姿，或绘梅神韵，或歌梅情怀。大都立意新颖，借傲霜斗雪、不畏严寒的梅花抒发作者不畏强暴、敢于斗争的高尚情操。
材料四 立春亦称“打春”。在古时，这个节令有迎春行春的庆贺祭典与活动。主持“打春”仪式的，是每个地方的最高长官。他穿戴整齐，带着下属官员，在鼓声中举起柳条，鞭打土牛三下。柳条长24寸，寓意一年的二十四节气。之后，他把柳条交给下属和民众，让他们一路传下去，轮流鞭打。噼啪的鞭响，是春耕开始的信号。在这鞭打声中，土牛破碎了，泥土散落开来，露出藏在其中的小土牛。牛角上的泥土洒在地里，能让土地丰收。牛身上的土放在家中，会使得今年养蚕兴旺。而牛眼的泥，据说放在药里调和了，能医治眼病。即便随手捞到的一把泥土，洒在牛栏里，也能让自家的牛膘肥体壮。
（摘编自申赋渔《立春》，有删改）
材料五
11. 默写一首描写春天景象的古诗词，并联系上述材料，简要阐释你选择这首诗词的原因。（3分）
12. 材料五所画场景反映的是哪一种习俗？你是如何看待这一习俗的？（3分）
13. 你认为“节气”和“气节”有关系吗？请结合上述材料和自己的生活体验，谈谈你的理解。（3分）
材料一 二十四节气，是我国古人通过观测太阳运动规律，认识一年中时令、气候、物候变化所形成的知识体系。二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律，用于指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。二十四节气实现了天文、农事、物候和民俗的完美结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化，成为中华民族传统文化的重要组成部分。2016年11月30日，中国的“二十四节气”正式列入联合国教科文组织非物质文化遗产代表名录。
材料二 农民借助节气，将一年定格到耕种、施肥、灌溉、收割等与农作物生长收藏相关的循环体系之中，将时间和生产生活定格到人与天道相应乃至合一的状态。“日出而作，日入而息。”“君子以向晦入宴息。”生产生活有时，人生社会有节，人身人性有气，节气不仅自成时间坐标，也演化成气节，提醒人生百年，需要有精神，有守有为。孔子像农民那样观察到：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”他为此引申：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”可以说，中国源远流长的精神气节，源头正是时间中的节气。
（摘编自余世存《时间之书》，有删改）
材料三 梅花是小寒节气的第一花信，自古就是诗人们咏赞不衰的题材。咏梅诗起源于六朝，隋唐兴起，极盛于宋元，明清相继，直至今日仍余韵犹存。这些诗词或写梅品质，或咏梅风姿，或绘梅神韵，或歌梅情怀。大都立意新颖，借傲霜斗雪、不畏严寒的梅花抒发作者不畏强暴、敢于斗争的高尚情操。
材料四 立春亦称“打春”。在古时，这个节令有迎春行春的庆贺祭典与活动。主持“打春”仪式的，是每个地方的最高长官。他穿戴整齐，带着下属官员，在鼓声中举起柳条，鞭打土牛三下。柳条长24寸，寓意一年的二十四节气。之后，他把柳条交给下属和民众，让他们一路传下去，轮流鞭打。噼啪的鞭响，是春耕开始的信号。在这鞭打声中，土牛破碎了，泥土散落开来，露出藏在其中的小土牛。牛角上的泥土洒在地里，能让土地丰收。牛身上的土放在家中，会使得今年养蚕兴旺。而牛眼的泥，据说放在药里调和了，能医治眼病。即便随手捞到的一把泥土，洒在牛栏里，也能让自家的牛膘肥体壮。
（摘编自申赋渔《立春》，有删改）
材料五
11. 默写一首描写春天景象的古诗词，并联系上述材料，简要阐释你选择这首诗词的原因。（3分）
①苏轼《惠崇春江晚景》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
②原因：桃花盛开，鸭子凫水，蒌蒿满地，河豚渐肥，都是春天来临、气温回升的物候表现，万物复苏，富有生机。
12. 材料五所画场景反映的是哪一种习俗？你是如何看待这一习俗的？（3分）
①“打春”仪式。
②【示例】这是春耕开始的信号，鼓励农民们开始新一季的劳作。仪式由官府组织开展，上下齐心，官民和谐，寄托着人们对新一年庄稼丰收、农事兴旺、生活安康的美好向往。
13. 你认为“节气”和“气节”有关系吗？请结合上述材料和自己的生活体验，谈谈你的理解。（3分）
【示例】有。从材料二、三中可见，节气将时间和生产生活定格到人与天道的相应相合，人生社会有节，人身人性有气。
节气不仅自成时间坐标，也演化成气节，提醒人生百年，需要有精神，有守有为。比如梅花不仅是小寒节气的第一花信，
还因其傲霜斗雪、不畏严寒，被赋予不畏强暴、敢于斗争的高尚情操。
答案
11.【示例】①苏轼《惠崇春江晚景》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。②原因：桃花盛开，鸭子凫水，蒌蒿满地，河豚渐肥，都是春天来临、气温回升的物候表现，万物复苏，富有生机。
12. ①“打春”仪式。②【示例】这是春耕开始的信号，鼓励农民们开始新一季的劳作。仪式由官府组织开展，上下齐心，官民和谐，寄托着人们对新一年庄稼丰收、农事兴旺、生活安康的美好向往。
13.【示例】有。从材料二、三中可见，节气将时间和生产生活定格到人与天道的相应相合，人生社会有节，人身人性有气。节气不仅自成时间坐标，也演化成气节，提醒人生百年，需要有精神，有守有为。比如梅花不仅是小寒节气的第一花信，还因其傲霜斗雪、不畏严寒，被赋予不畏强暴、敢于斗争的高尚情操。
12. ①“打春”仪式。②【示例】这是春耕开始的信号，鼓励农民们开始新一季的劳作。仪式由官府组织开展，上下齐心，官民和谐，寄托着人们对新一年庄稼丰收、农事兴旺、生活安康的美好向往。
13.【示例】有。从材料二、三中可见，节气将时间和生产生活定格到人与天道的相应相合，人生社会有节，人身人性有气。节气不仅自成时间坐标，也演化成气节，提醒人生百年，需要有精神，有守有为。比如梅花不仅是小寒节气的第一花信，还因其傲霜斗雪、不畏严寒，被赋予不畏强暴、敢于斗争的高尚情操。
解析
【分析】
11题：先回忆描写春天的经典古诗词，选择符合要求的篇目，再结合材料中节气与物候、春天景象的内容，阐释所选诗词与材料的关联，紧扣春天物候特点和节气意义作答。
12题：先观察插图文字“太岁春牛 迎春”，结合材料四关于立春“打春”仪式的描述确定习俗；再从材料提取该习俗的意义，分析其对农事和生活的价值，表达对习俗的看法。
13题：先明确“有关系”的观点，再结合材料二梳理节气演化成气节的逻辑，结合材料中的例子，最后联系自身生活体验，阐述两者的关联。
【解析】
11题：选苏轼《惠崇春江晚景》，诗中桃花、江水、鸭子、蒌蒿等景物是春天的物候现象，对应材料中节气反映物候变化的特点，体现春天万物复苏的生机，符合要求。
12题：插图对应材料四的立春“打春”仪式；该仪式是春耕开始的信号，鼓励农民劳作，寄托了人们对丰收、生活安康的美好向往，体现传统习俗的文化内涵。
13题：从材料二可知，节气不仅是时间坐标，还演化成气节，提醒人要有精神、有守有为；结合孔子从“岁寒松柏”引申气节、梅花作为小寒节气花信被赋予高尚情操，联系生活中节气的文化内涵，说明节气和气节都有“节”的内涵，自然之节与人生之节相互关联。
【答案】
11. 【示例】苏轼《惠崇春江晚景》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。原因：桃花盛开，鸭子凫水，蒌蒿满地，河豚渐肥，都是春天来临、气温回升的物候表现，万物复苏，富有生机，符合材料中节气反映物候变化的特点。
12. ①“打春”仪式。②【示例】这是春耕开始的信号，鼓励农民们开始新一季的劳作；仪式由官府组织开展，上下齐心，官民和谐，寄托着人们对新一年庄稼丰收、农事兴旺、生活安康的美好向往。
13. 【示例】有。从材料二、三中可见，节气将时间和生产生活定格到人与天道的相应相合，人生社会有节，人身人性有气。节气不仅自成时间坐标，也演化成气节，提醒人生百年，需要有精神，有守有为。比如梅花不仅是小寒节气的第一花信，还因其傲霜斗雪、不畏严寒，被赋予不畏强暴、敢于斗争的高尚情操。
【知识点】
中国传统文化、古诗词赏析、传统习俗
【点评】
本题结合二十四节气的传统文化，考察学生的古诗词积累、文本阅读理解能力和文化感悟能力，要求学生联系材料与自身体验作答，体现了语文学习的文化性与实践性。
【难度系数】
0.6
11题：先回忆描写春天的经典古诗词，选择符合要求的篇目，再结合材料中节气与物候、春天景象的内容，阐释所选诗词与材料的关联，紧扣春天物候特点和节气意义作答。
12题：先观察插图文字“太岁春牛 迎春”，结合材料四关于立春“打春”仪式的描述确定习俗；再从材料提取该习俗的意义，分析其对农事和生活的价值，表达对习俗的看法。
13题：先明确“有关系”的观点，再结合材料二梳理节气演化成气节的逻辑，结合材料中的例子，最后联系自身生活体验，阐述两者的关联。
【解析】
11题：选苏轼《惠崇春江晚景》，诗中桃花、江水、鸭子、蒌蒿等景物是春天的物候现象，对应材料中节气反映物候变化的特点，体现春天万物复苏的生机，符合要求。
12题：插图对应材料四的立春“打春”仪式；该仪式是春耕开始的信号，鼓励农民劳作，寄托了人们对丰收、生活安康的美好向往，体现传统习俗的文化内涵。
13题：从材料二可知，节气不仅是时间坐标，还演化成气节，提醒人要有精神、有守有为；结合孔子从“岁寒松柏”引申气节、梅花作为小寒节气花信被赋予高尚情操，联系生活中节气的文化内涵，说明节气和气节都有“节”的内涵，自然之节与人生之节相互关联。
【答案】
11. 【示例】苏轼《惠崇春江晚景》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。原因：桃花盛开，鸭子凫水，蒌蒿满地，河豚渐肥，都是春天来临、气温回升的物候表现，万物复苏，富有生机，符合材料中节气反映物候变化的特点。
12. ①“打春”仪式。②【示例】这是春耕开始的信号，鼓励农民们开始新一季的劳作；仪式由官府组织开展，上下齐心，官民和谐，寄托着人们对新一年庄稼丰收、农事兴旺、生活安康的美好向往。
13. 【示例】有。从材料二、三中可见，节气将时间和生产生活定格到人与天道的相应相合，人生社会有节，人身人性有气。节气不仅自成时间坐标，也演化成气节，提醒人生百年，需要有精神，有守有为。比如梅花不仅是小寒节气的第一花信，还因其傲霜斗雪、不畏严寒，被赋予不畏强暴、敢于斗争的高尚情操。
【知识点】
中国传统文化、古诗词赏析、传统习俗
【点评】
本题结合二十四节气的传统文化，考察学生的古诗词积累、文本阅读理解能力和文化感悟能力，要求学生联系材料与自身体验作答，体现了语文学习的文化性与实践性。
【难度系数】
0.6
