二、班级开展《经典常谈》专题阅读研讨会,请你参与。(5分)
7.【“选择性阅读”活运用】同学们想通过名著了解古典诗歌的发展历程和文化价值,下列《经典常谈》篇目中,最适合的一章是(2分) ()
A.《辞赋第十一》 B.《诗第十二》 C.《〈诗经〉第四》 D.《文第十三》
8.【“经典文化理解”我评析】读书交流会上,小嘉提出了困惑,请你结合整本书阅读和《〈礼记〉二则》(《虽有嘉肴》《大道之行也》)的相关内容,简要阐述对儒家经典作品中“礼”的认识。(3分)
小嘉:《论语》中有言:“不学礼,无以立。”鲁迅先生却说“礼教是吃人的”,对儒家经典中的“礼”,我们该如何认识?
我:

7.B
8.示例:儒家所称道的"礼",包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等。这种"礼",教人节制、和平,建立起社会秩序。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和他人的问答,记述修身做人的准则。如《虽有嘉肴》一文中就有关于应该如何学习的观点。但儒家所说的"礼",很多都不是实际施行的,而是他们追求的理想,是他们想象中的"完美世界"里才能够适用的行为准则。如《大道之行也》一文正是儒家提出的大同社会理想的写照。鲁迅先生这句"礼教是吃人的",是针对不顾人情、违背人性,只会束缚人的"伪礼"说的。

【分析】
7题：要了解古典诗歌的发展历程和文化价值，需对应《经典常谈》中专门论述古典诗歌的篇目。《辞赋第十一》聚焦辞赋，《〈诗经〉第四》仅涉及《诗经》（诗歌的早期部分），《文第十三》针对文章，只有《诗第十二》专门论述古典诗歌的发展脉络与文化价值，符合题目要求。
8题：需结合《礼记》二则（《虽有嘉肴》《大道之行也》）及整本书阅读，辩证分析儒家“礼”的内涵、作用，还要联系鲁迅的观点，区分合理之“礼”与束缚人性的“伪礼”，作答时要条理清晰，结合具体内容。
【解析】
7题：《经典常谈》是朱自清介绍中国古代经典的著作，其中《诗第十二》围绕古典诗歌的发展历程与文化价值展开，契合题目需求；A选项对应辞赋，C选项仅涉及《诗经》，D选项针对文章，均不符合题意，故选B。
8题：首先明确儒家“礼”的内涵：涵盖政治制度、礼仪仪式、社会风俗习惯等，作用是引导人们节制平和，构建社会秩序；其次结合《礼记》二则：《虽有嘉肴》体现修身治学的准则，《大道之行也》描绘儒家理想的大同社会礼治蓝图；最后联系鲁迅观点：鲁迅所说的“礼教是吃人的”，针对的是违背人性、束缚人的“伪礼”，而非儒家倡导的合理之“礼”，需辩证看待。
【答案】
7.B；8.儒家所称道的“礼”，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等，这种“礼”教人节制、和平，建立起社会秩序。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和他人的问答，记述修身做人的准则。如《虽有嘉肴》一文中就有关于应该如何学习的观点。但儒家所说的“礼”，很多都不是实际施行的，而是他们追求的理想，是他们想象中的“完美世界”里才能够适用的行为准则。如《大道之行也》一文正是儒家提出的大同社会理想的写照。鲁迅先生这句“礼教是吃人的”，是针对不顾人情、违背人性，只会束缚人的“伪礼”说的。
【知识点】
《经典常谈》阅读、儒家经典理解、文言文内容分析
【点评】
本题综合考查《经典常谈》的阅读积累、儒家思想的辩证认知，以及课内文言文知识的迁移运用，注重学生的整本书阅读能力和思辨能力。
【难度系数】
0.5