鱼我所欲也（节选）
（2023·山东聊城东昌府区一模）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1. 参考表格提示的方法，解释加点词。（4 分）
2. 翻译句子。（2 分）
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

3. 新考法·开放式 孟子在《鱼我所欲也》中告诉了我们选择和坚守的重要性。请你结合选文并联系现实生活，说说如何坚守内心的选择。（2 分）

1. 参考答案 (1)使……活下来 (2)同“德”，感恩、感激 (3)同“向”，先前、从前 (4)停止
三段式解析
【考点推导】 题干关键点：解释；加点词 → 考查理解文言词语
【解题思路】 第一步，理解词语所在句子的意思；第二步，根据表格中的方法来推断词语的含义。
【据题精析】 (1)结合上文可知，“得之则生”中的“之”指的是“一箪食，一豆羹”。因此“得之则生”可理解为得到食物就能使人活下来，故“生”是使动用法，使……活下来。(2)句意：所认识的穷困的人感激我吗？“得”，同“德”，是“感恩、感激”的意思。(3)联系语境并结合题干提示可知，“乡”与下句中的“今”意思相对，据此可推知，“乡”同“向”，是“先前、从前”的意思。(4)运用查阅词典法，将每个义项代入句中可以发现，当“已”意为“停止”时，句子可理解为“这种做法不是应该停止吗”，句子通顺，表意清晰。
2. 参考答案 优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，(那么)优厚的俸禄对我有什么益处呢！(译出“万钟”“辩”且语句通顺得 2 分)
三段式解析
【考点推导】 题干关键点：翻译；句子 → 考查翻译文言句子
【解题思路】 第一步，找出关键实词、虚词，准确把握其意思；第二步，遵循“以直译为主、意译为辅”的原则进行翻译。
【据题精析】 关键点：“万钟”，优厚的俸禄；“辩”，同“辨”，辨别。
3. 参考答案 (示例)面对学习和生活中的各种诱惑，我们要不为所动，坚守本心(1 分)；遇到困难不放弃、不迷失自己，坚守原则(1 分)。
三段式解析
【考点推导】 题干关键点：如何坚守；选择 → 考查拓展运用(谈看法)
【解题思路】 第一步，阅读文章，理解文中对选择和坚守的阐述；第二步，结合具体内容并联系生活实际谈看法。
【据题精析】 阅读文章可知，孟子认为人要坚守本心，即面对不得已的情况时，应该做到舍生取义，不能因为“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”而“失其本心”，如此才能做出正确的选择。我们在生活中也不能受物质的诱惑而做出违背自己本心的事情，要坚守本心，做有原则的人。【参考译文】一碗饭，一碗粥，得到它就能生存，得不到就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的人(也)不肯接受；用脚踩踏后给他，乞丐(也)会表示轻视而不肯接受。优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，(那么)优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了房屋的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了房屋的华丽却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是应该停止吗？(如果仍然有人这样做)这就叫作丧失了人的羞恶之心。