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（三）（2026·福建厦门第十一中学期中）阅读下面的文章，完成题目。（17 分）
陆羽命若清茶
①茶有三重滋味：入口微涩，再品回甘，余调悠远。
②与之相似，有些人的生命也有这般三重境界：在苦难中跋涉，于热爱中幸福，终了归于淡泊。譬如，那个“一生为墨客，几世做茶仙”的陆羽。
③陆羽的前半生，是“山重水复疑无路”的真实写照。而茶，则是照进来最亮的那束光。公元733年，湖北天门龙盖寺的住持智积禅师，在湖滨三只大雁的羽翼下捡到一个弃儿，他就是陆羽。在禅寺的暮鼓晨钟中，慢慢长大的孩子却并不爱佛经，反而向往儒道。因为志趣不见容于禅宗，公元745年，他12岁，不得不背井离乡。这个貌陋口吃的少年，只能以演丑角为生，四处漂泊游历。其后“安史之乱”爆发，战火纷飞彻底阻断了他入世的梦想。
④文章憎命达，只伤题中人。虽然经历坎坷，但陆羽更为那艰难的世道痛心。所作《四悲诗》中，“悲天失纲，悲地失常，悲民失所，悲五湖山失色”，没有一字是为自己所发。
⑤760年，27岁的陆羽初辗转到吴兴，他压抑的情绪爆发了。那时节，苕溪附近多了个狂士。他常常白日踟蹰独行于旷野，至天黑无路，便嚎啕大哭而归。
⑥悲天悯人中，只有在烹茶的时刻，陆羽的生活才宛然别有天地。
⑦忆往昔，陪伴在酷爱喝茶的智积禅师身边，学习煎茶辨水的岁月，是他人生最初的温馨时光。此后，教他读书的邹夫子、与他同游三年的崔辅国，这些指引他求学之路的贵人也同为爱茶之人，曾和他一道寻访各地的好水好茶。
⑧当沸水冲起茶沫，“如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然”。青萍浮云，都是漂泊无根之物，随聚随散。他于烹茶中观青萍浮云，也终于参悟无常、勘破心结。
⑨“啜苦咽甘，茶也。”草庐下，陆羽在《茶经》里如是写道。那一刻，他找到了平静。
⑩在湖州，摆脱焦虑的陆羽开始自在安于山水。这个自述“不善与人相处”的孤独患者，却广交了茶友。他“缁素结交”四十余年的好友皎然，是吴兴杼山上妙喜寺的住持。从鉴茶到喝茶，二人常常在寺后的茶场里一起琢磨讨论。
⑪[A]秀山丽水间，僧俗官隐，唱和雅集。皎然作为介绍人，时任湖州刺史颜真卿来了，江波钓客张志和也驾一叶扁舟而至。在那句流芳千古的“西塞山前白鹭飞”问世之时，众人的口鼻唇齿间正满溢陆羽烹茶的清香。
⑫心安处，即是故乡。在吴兴，飘零的孤儿陆羽因茶结缘，终于有家了。
⑬古人喝茶，原与熬菜汤无异。人们把采下来的细小茶叶扔进锅里囫囵煮烂，再加入葱、姜、茱萸、薄荷、胡椒等，做成混混稠稠的“粥茶”。更有如唐德宗者，还要调以大枣、牛羊奶、酥油等膏腴厚味，但被陆羽嫌弃为“肤浅浮嚣之人的地沟水”。
⑭为了让世人尽享茶中最透彻的滋味，他用涓涓不辍的热爱与虔诚，在吴兴开始写作一本关于茶叶的百科全书——《茶经》。内容共分十节：一源、二具、三造、四器、五煮、六饮、七事、八出、九略、十图，共七千余字，却费去了好几十年。
⑮他可以不厌其烦，花五年时间设计出二十四种茶器；也可以踏破芒鞋，访遍名山大川、行尽荒山野岭，将全国之水辨析为二十品。他为茶乐呵呵地忙活着，以一种特有的仪式感，规范着茶的物质形式，也抵达了自己的精神家园。“茶圣”之尊，正源于成痴成癖的匠人之魂。
⑯在陆羽迈入不惑之年时，卖茶的店家已把他的塑像当作神来供奉，客人每买十件茶具，就送一尊他的塑像。盛名之下，皇帝两度迎他入宫侍奉，都被他婉辞谢绝。
⑰799年，可能是因为得知皎然即将离世，在外游历的陆羽回到吴兴。此时，他已然不以物喜不以己悲。[B]他蜕下了尘世庸碌的蛹衣，如同轻盈舞于江湖的一翼蝶，耕耘着精神世界里柳暗花明的另一番天地。804年，陆羽在吴兴去世。
⑱在今天看来，陆羽的贡献不可磨灭：在他之前，皓首穷经方为士大夫之道，茶事不过是难入正统的末流杂学；在他之后，茶道不仅飞入王谢堂前，更走进寻常百姓家，让世人都能通过茶文化产生精神共鸣。
⑲将生命烹煮成一盏徐徐升腾着氤氲热气的清茶，这就是陆羽的浪漫主义。
（选自“浙江宣传”公众号，有删改）
13. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（
A. 陆羽前半生坎坷，自幼被弃、背井离乡、逢战乱失入世梦，但他的《四悲诗》仍聚焦世道与百姓，体现悲天悯人的情怀。
B. 陆羽在吴兴因茶找到心灵归宿，他不仅广交茶友，还与皎然、颜真卿等人在雅集中品茗唱和，让漂泊的自己有了“家”。
C. 唐代人饮茶多如熬菜汤，会加入葱姜、牛羊奶等，陆羽认为这种饮法能凸显茶的本味，因此耗费心力撰写《茶经》。
D. 陆羽虽获“茶圣”盛名，甚至被店家供奉塑像，但他拒绝皇帝征召，晚年心境淡泊，最终在吴兴离世。
14. 请根据文章内容，梳理陆羽人生相关经历。（2 分）
（1）
15. 请根据文章内容，概括陆羽的形象特点。（4 分）
16. 本文来源于“浙江宣传”公众号，一推出就有10万＋的阅读量。特有的语言风格助推着美文传播，请根据文中画横线的A、B两句，解析本文的流量密码。（4 分）
17. 文章以“茶有三重滋味”开篇，又以“将生命烹煮成一盏清茶”收束。请结合全文，说说“茶的滋味”与“陆羽的生命”有怎样的关联。（4 分）
陆羽命若清茶
①茶有三重滋味：入口微涩，再品回甘，余调悠远。
②与之相似，有些人的生命也有这般三重境界：在苦难中跋涉，于热爱中幸福，终了归于淡泊。譬如，那个“一生为墨客，几世做茶仙”的陆羽。
③陆羽的前半生，是“山重水复疑无路”的真实写照。而茶，则是照进来最亮的那束光。公元733年，湖北天门龙盖寺的住持智积禅师，在湖滨三只大雁的羽翼下捡到一个弃儿，他就是陆羽。在禅寺的暮鼓晨钟中，慢慢长大的孩子却并不爱佛经，反而向往儒道。因为志趣不见容于禅宗，公元745年，他12岁，不得不背井离乡。这个貌陋口吃的少年，只能以演丑角为生，四处漂泊游历。其后“安史之乱”爆发，战火纷飞彻底阻断了他入世的梦想。
④文章憎命达，只伤题中人。虽然经历坎坷，但陆羽更为那艰难的世道痛心。所作《四悲诗》中，“悲天失纲，悲地失常，悲民失所，悲五湖山失色”，没有一字是为自己所发。
⑤760年，27岁的陆羽初辗转到吴兴，他压抑的情绪爆发了。那时节，苕溪附近多了个狂士。他常常白日踟蹰独行于旷野，至天黑无路，便嚎啕大哭而归。
⑥悲天悯人中，只有在烹茶的时刻，陆羽的生活才宛然别有天地。
⑦忆往昔，陪伴在酷爱喝茶的智积禅师身边，学习煎茶辨水的岁月，是他人生最初的温馨时光。此后，教他读书的邹夫子、与他同游三年的崔辅国，这些指引他求学之路的贵人也同为爱茶之人，曾和他一道寻访各地的好水好茶。
⑧当沸水冲起茶沫，“如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鳞然”。青萍浮云，都是漂泊无根之物，随聚随散。他于烹茶中观青萍浮云，也终于参悟无常、勘破心结。
⑨“啜苦咽甘，茶也。”草庐下，陆羽在《茶经》里如是写道。那一刻，他找到了平静。
⑩在湖州，摆脱焦虑的陆羽开始自在安于山水。这个自述“不善与人相处”的孤独患者，却广交了茶友。他“缁素结交”四十余年的好友皎然，是吴兴杼山上妙喜寺的住持。从鉴茶到喝茶，二人常常在寺后的茶场里一起琢磨讨论。
⑪[A]秀山丽水间，僧俗官隐，唱和雅集。皎然作为介绍人，时任湖州刺史颜真卿来了，江波钓客张志和也驾一叶扁舟而至。在那句流芳千古的“西塞山前白鹭飞”问世之时，众人的口鼻唇齿间正满溢陆羽烹茶的清香。
⑫心安处，即是故乡。在吴兴，飘零的孤儿陆羽因茶结缘，终于有家了。
⑬古人喝茶，原与熬菜汤无异。人们把采下来的细小茶叶扔进锅里囫囵煮烂，再加入葱、姜、茱萸、薄荷、胡椒等，做成混混稠稠的“粥茶”。更有如唐德宗者，还要调以大枣、牛羊奶、酥油等膏腴厚味，但被陆羽嫌弃为“肤浅浮嚣之人的地沟水”。
⑭为了让世人尽享茶中最透彻的滋味，他用涓涓不辍的热爱与虔诚，在吴兴开始写作一本关于茶叶的百科全书——《茶经》。内容共分十节：一源、二具、三造、四器、五煮、六饮、七事、八出、九略、十图，共七千余字，却费去了好几十年。
⑮他可以不厌其烦，花五年时间设计出二十四种茶器；也可以踏破芒鞋，访遍名山大川、行尽荒山野岭，将全国之水辨析为二十品。他为茶乐呵呵地忙活着，以一种特有的仪式感，规范着茶的物质形式，也抵达了自己的精神家园。“茶圣”之尊，正源于成痴成癖的匠人之魂。
⑯在陆羽迈入不惑之年时，卖茶的店家已把他的塑像当作神来供奉，客人每买十件茶具，就送一尊他的塑像。盛名之下，皇帝两度迎他入宫侍奉，都被他婉辞谢绝。
⑰799年，可能是因为得知皎然即将离世，在外游历的陆羽回到吴兴。此时，他已然不以物喜不以己悲。[B]他蜕下了尘世庸碌的蛹衣，如同轻盈舞于江湖的一翼蝶，耕耘着精神世界里柳暗花明的另一番天地。804年，陆羽在吴兴去世。
⑱在今天看来，陆羽的贡献不可磨灭：在他之前，皓首穷经方为士大夫之道，茶事不过是难入正统的末流杂学；在他之后，茶道不仅飞入王谢堂前，更走进寻常百姓家，让世人都能通过茶文化产生精神共鸣。
⑲将生命烹煮成一盏徐徐升腾着氤氲热气的清茶，这就是陆羽的浪漫主义。
（选自“浙江宣传”公众号，有删改）
13. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（
C
）（3 分）A. 陆羽前半生坎坷，自幼被弃、背井离乡、逢战乱失入世梦，但他的《四悲诗》仍聚焦世道与百姓，体现悲天悯人的情怀。
B. 陆羽在吴兴因茶找到心灵归宿，他不仅广交茶友，还与皎然、颜真卿等人在雅集中品茗唱和，让漂泊的自己有了“家”。
C. 唐代人饮茶多如熬菜汤，会加入葱姜、牛羊奶等，陆羽认为这种饮法能凸显茶的本味，因此耗费心力撰写《茶经》。
D. 陆羽虽获“茶圣”盛名，甚至被店家供奉塑像，但他拒绝皇帝征召，晚年心境淡泊，最终在吴兴离世。
14. 请根据文章内容，梳理陆羽人生相关经历。（2 分）
（1）
745年，背井离乡四处漂泊
（2）760年，辗转至吴兴，与茶结缘
15. 请根据文章内容，概括陆羽的形象特点。（4 分）
①心怀天下，悲天悯人。面对坎坷身世与乱世，陆羽所作《四悲诗》，无一字为自身诉苦，尽显对世道与百姓的关切。②执着热爱，专注虔诚。为让世人尽享茶的本真滋味，他耗时数十年撰写《茶经》，花五年设计二十四种茶器，踏遍名山大川辨析全国二十品水，以极致专注诠释对茶的热爱。③淡泊名利，追求自由。虽获“茶圣”盛名，卖茶店家将其塑像供奉，皇帝两度召其入宫侍奉，他却均婉辞谢绝，坚守山水间的自在生活，不被世俗名利束缚。④珍视情谊，渴望归属。他与皎然“缁素结交”四十余年，常一同鉴茶、论茶；在吴兴因茶结识颜真卿、张志和等人，最终于此处找到“家”的归属感。（每点1分）
16. 本文来源于“浙江宣传”公众号，一推出就有10万＋的阅读量。特有的语言风格助推着美文传播，请根据文中画横线的A、B两句，解析本文的流量密码。（4 分）
本文的流量密码体现在语言兼具简洁典雅的文白交融之美与生动形象的修辞炼字之妙，既贴合新媒体阅读的流畅性，又富有文学美感与画面感，让读者在轻松阅读中感受文字魅力。A句以短句铺陈，“秀山丽水间，僧俗官隐，唱和雅集”简洁凝练，文白交融的表达雅俗共赏，又以“一叶扁舟”的细节勾勒，让友人雅聚的场景具象生动、富有画面感。B句巧用比喻，将陆羽的人生蜕变比作蜕蛹成蝶，化抽象的精神境界为具体可感的形象，同时，“蜕下”“轻盈”“耕耘”等词精准传递出陆羽淡泊洒脱的心境，让文字兼具哲理美与情感张力。（每句分析各2分）
17. 文章以“茶有三重滋味”开篇，又以“将生命烹煮成一盏清茶”收束。请结合全文，说说“茶的滋味”与“陆羽的生命”有怎样的关联。（4 分）
茶有“入口微涩、再品回甘、余调悠远”三重滋味，恰与陆羽的生命境界相契合(1分):①“入口微涩”对应他前半生的苦难——自幼被弃、漂泊谋生、逢战乱失志,是人生的“涩”(1分);②“再品回甘”对应他因茶而平静安宁——在吴兴因茶解心结、交挚友,耗几十年写《茶经》、规范茶的物质形式,于热爱中找到自己的精神家园,是人生的“甘”(1分);③“余调悠远”对应他晚年的淡泊与深远影响——不慕名利、心境平和,以《茶经》让茶道成为文化,其精神如茶的余味般长久流传(1分)。
答案
13.C [解析]根据第⑬段“人们把采下来的细小茶叶扔进锅里囫囵煮烂,再加入葱、姜、茱萸、薄荷、胡椒等,做成混混稠稠的‘粥茶’。更有如唐德宗者,还要调以大枣、牛羊奶、酥油等膏腴厚味,但被陆羽嫌弃为‘肤浅浮嚣之人的地沟水’”可知,选项中“陆羽认为这种饮法能凸显茶的本味”理解有误。
14.(1)745年,背井离乡四处漂泊 (2)760年,辗转至吴兴,与茶结缘(每空1分)
[解析]根据题目信息可知,按时间顺序可以找到陆羽的相关经历。根据第③段“公元745年,他12岁,不得不背井离乡。这个貌陋口吃的少年,只能以演丑角为生,四处漂泊游历”、第⑤段“760年,27岁的陆羽辗转到吴兴,他压抑的情绪爆发了。那时节,苕溪附近多了个狂士”和第⑥段“悲天悯人中,只有在烹茶的时刻,陆羽的生活才宛然别有天地”概括即可。
15.①心怀天下,悲天悯人。面对坎坷身世与乱世,陆羽所作《四悲诗》,无一字为自身诉苦,尽显对世道与百姓的关切。②执着热爱,专注虔诚。为让世人尽享茶的本真滋味,他耗时数十年撰写《茶经》,花五年设计二十四种茶器,踏遍名山大川辨析全国二十品水,以极致专注诠释对茶的热爱。③淡泊名利,追求自由。虽获“茶圣”盛名,卖茶店家将其塑像供奉,皇帝两度召其入宫侍奉,他却均婉辞谢绝,坚守山水间的自在生活,不被世俗名利束缚。④珍视情谊,渴望归属。他与皎然“缁素结交”四十余年,常一同鉴茶、论茶;在吴兴因茶结识颜真卿、张志和等人,最终于此处找到“家”的归属感。(每点1分)
[解析]首先从文中找到描写陆羽的相关情节,然后用简洁的语言概括其形象特点。如根据第⑯段“在陆羽迈入不惑之年时,卖茶的店家已把他的塑像当作神来供奉,客人每买十件茶具,就送一尊他的塑像。盛名之下,皇帝两度迎他入宫侍奉,都被他婉辞谢绝”可知,陆羽淡泊名利。
16.本文的流量密码体现在语言兼具简洁典雅的文白交融之美与生动形象的修辞炼字之妙,既贴合新媒体阅读的流畅性,又富有文学美感与画面感,让读者在轻松阅读中感受文字魅力。A句以短句铺陈,“秀山丽水间,僧俗官隐,唱和雅集”简洁凝练,文白交融的表达雅俗共赏,又以“一叶扁舟”的细节勾勒,让友人雅聚的场景具象生动、富有画面感。B句巧用比喻,将陆羽的人生蜕变比作蜕蛹成蝶,化抽象的精神境界为具体可感的形象,同时,“蜕下”“轻盈”“耕耘”等词精准传递出陆羽淡泊洒脱的心境,让文字兼具哲理美与情感张力。(每句分析各2分)
[解析]A句以“秀山丽水间,僧俗官隐,唱和雅集”这样的短句开篇,寥寥数字便勾勒出山水秀美、友人相聚的雅致场景,句式简洁、节奏轻快,契合新媒体读者碎片化的阅读习惯。句中“僧俗官隐”“唱和雅集”是简洁的文言表达,自带古典文化韵味;而“皎然作为介绍人,时任湖州刺史颜真卿来了”则是通俗的白话表述,直白流畅,无阅读门槛,文白交融间既避免了纯文言的晦涩,又摆脱了纯白话的平淡。“江波钓客张志和也驾一叶扁舟而至”一句,则以“一叶扁舟”的细节,勾勒出张志和的隐士风采,动静结合,让场景从抽象的文字变得具象可感,读者仿佛能看见扁舟渡江、友人赴约的画面,极具画面感染力。B句将陆羽摆脱尘世纷扰的状态比作“蜕下了尘世庸碌的蛹衣”,将其淡泊通透的人生境界比作“轻盈舞于江湖的一翼蝶”,以“蛹蜕蝶”的经典意象,生动诠释了陆羽从困顿焦虑到淡泊从容的人生蜕变,既形象生动,又暗含“破茧成蝶”的哲理,让抽象的精神境界变得具体可感,引发读者的情感共鸣与思考。其中,“蜕下”一词精准写出陆羽与尘世庸碌的彻底割裂;“轻盈”一词则贴合蝴蝶的特质,生动表现出陆羽淡泊后的自在、洒脱;“耕耘”将精神世界的建设比作田间耕耘,写出陆羽对茶文化、精神追求的用心坚守,精准传递出人物的心境与品格。由此可知,本文的语言既适配新媒体传播的通俗性、流畅性,又兼具传统文学的典雅美感。既打破了“美文难懂、网文浅薄”的壁垒,又能让读者在阅读中感受文化魅力与文字之美,这正是其流量密码。
17.茶有“入口微涩、再品回甘、余调悠远”三重滋味,恰与陆羽的生命境界相契合(1分):①“入口微涩”对应他前半生的苦难——自幼被弃、漂泊谋生、逢战乱失志,是人生的“涩”(1分);②“再品回甘”对应他因茶而平静安宁——在吴兴因茶解心结、交挚友,耗几十年写《茶经》、规范茶的物质形式,于热爱中找到自己的精神家园,是人生的“甘”(1分);③“余调悠远”对应他晚年的淡泊与深远影响——不慕名利、心境平和,以《茶经》让茶道成为文化,其精神如茶的余味般长久流传(1分)。
[解析]首先根据第①段“茶有三重滋味:入口微涩,再品回甘,余调悠远”以及第②段“与之相似,有些人的生命也有这般三重境界:在苦难中跋涉,于热爱中幸福,终了归于淡泊。譬如,那个‘一生为墨客,几世做茶仙’的陆羽”可知,茶的三重滋味恰与陆羽的生命境界相契合。然后结合“在苦难中跋涉,于热爱中幸福,终了归于淡泊”分析陆羽三重生命境界的具体内容。如根据第③段“智积禅师,在湖滨三只大雁的羽翼下捡到一个弃儿,他就是陆羽……他12岁,不得不背井离乡。这个貌陋口吃的少年,只能以演丑角为生,四处漂泊游历。其后‘安史之乱’爆发,战火纷飞彻底阻断了他入世的梦想”等内容可知,陆羽自幼被弃、漂泊谋生、逢战乱失志,是人生的“涩”,对应茶“入口微涩”的特点。
14.(1)745年,背井离乡四处漂泊 (2)760年,辗转至吴兴,与茶结缘(每空1分)
[解析]根据题目信息可知,按时间顺序可以找到陆羽的相关经历。根据第③段“公元745年,他12岁,不得不背井离乡。这个貌陋口吃的少年,只能以演丑角为生,四处漂泊游历”、第⑤段“760年,27岁的陆羽辗转到吴兴,他压抑的情绪爆发了。那时节,苕溪附近多了个狂士”和第⑥段“悲天悯人中,只有在烹茶的时刻,陆羽的生活才宛然别有天地”概括即可。
15.①心怀天下,悲天悯人。面对坎坷身世与乱世,陆羽所作《四悲诗》,无一字为自身诉苦,尽显对世道与百姓的关切。②执着热爱,专注虔诚。为让世人尽享茶的本真滋味,他耗时数十年撰写《茶经》,花五年设计二十四种茶器,踏遍名山大川辨析全国二十品水,以极致专注诠释对茶的热爱。③淡泊名利,追求自由。虽获“茶圣”盛名,卖茶店家将其塑像供奉,皇帝两度召其入宫侍奉,他却均婉辞谢绝,坚守山水间的自在生活,不被世俗名利束缚。④珍视情谊,渴望归属。他与皎然“缁素结交”四十余年,常一同鉴茶、论茶;在吴兴因茶结识颜真卿、张志和等人,最终于此处找到“家”的归属感。(每点1分)
[解析]首先从文中找到描写陆羽的相关情节,然后用简洁的语言概括其形象特点。如根据第⑯段“在陆羽迈入不惑之年时,卖茶的店家已把他的塑像当作神来供奉,客人每买十件茶具,就送一尊他的塑像。盛名之下,皇帝两度迎他入宫侍奉,都被他婉辞谢绝”可知,陆羽淡泊名利。
16.本文的流量密码体现在语言兼具简洁典雅的文白交融之美与生动形象的修辞炼字之妙,既贴合新媒体阅读的流畅性,又富有文学美感与画面感,让读者在轻松阅读中感受文字魅力。A句以短句铺陈,“秀山丽水间,僧俗官隐,唱和雅集”简洁凝练,文白交融的表达雅俗共赏,又以“一叶扁舟”的细节勾勒,让友人雅聚的场景具象生动、富有画面感。B句巧用比喻,将陆羽的人生蜕变比作蜕蛹成蝶,化抽象的精神境界为具体可感的形象,同时,“蜕下”“轻盈”“耕耘”等词精准传递出陆羽淡泊洒脱的心境,让文字兼具哲理美与情感张力。(每句分析各2分)
[解析]A句以“秀山丽水间,僧俗官隐,唱和雅集”这样的短句开篇,寥寥数字便勾勒出山水秀美、友人相聚的雅致场景,句式简洁、节奏轻快,契合新媒体读者碎片化的阅读习惯。句中“僧俗官隐”“唱和雅集”是简洁的文言表达,自带古典文化韵味;而“皎然作为介绍人,时任湖州刺史颜真卿来了”则是通俗的白话表述,直白流畅,无阅读门槛,文白交融间既避免了纯文言的晦涩,又摆脱了纯白话的平淡。“江波钓客张志和也驾一叶扁舟而至”一句,则以“一叶扁舟”的细节,勾勒出张志和的隐士风采,动静结合,让场景从抽象的文字变得具象可感,读者仿佛能看见扁舟渡江、友人赴约的画面,极具画面感染力。B句将陆羽摆脱尘世纷扰的状态比作“蜕下了尘世庸碌的蛹衣”,将其淡泊通透的人生境界比作“轻盈舞于江湖的一翼蝶”,以“蛹蜕蝶”的经典意象,生动诠释了陆羽从困顿焦虑到淡泊从容的人生蜕变,既形象生动,又暗含“破茧成蝶”的哲理,让抽象的精神境界变得具体可感,引发读者的情感共鸣与思考。其中,“蜕下”一词精准写出陆羽与尘世庸碌的彻底割裂;“轻盈”一词则贴合蝴蝶的特质,生动表现出陆羽淡泊后的自在、洒脱;“耕耘”将精神世界的建设比作田间耕耘,写出陆羽对茶文化、精神追求的用心坚守,精准传递出人物的心境与品格。由此可知,本文的语言既适配新媒体传播的通俗性、流畅性,又兼具传统文学的典雅美感。既打破了“美文难懂、网文浅薄”的壁垒,又能让读者在阅读中感受文化魅力与文字之美,这正是其流量密码。
17.茶有“入口微涩、再品回甘、余调悠远”三重滋味,恰与陆羽的生命境界相契合(1分):①“入口微涩”对应他前半生的苦难——自幼被弃、漂泊谋生、逢战乱失志,是人生的“涩”(1分);②“再品回甘”对应他因茶而平静安宁——在吴兴因茶解心结、交挚友,耗几十年写《茶经》、规范茶的物质形式,于热爱中找到自己的精神家园,是人生的“甘”(1分);③“余调悠远”对应他晚年的淡泊与深远影响——不慕名利、心境平和,以《茶经》让茶道成为文化,其精神如茶的余味般长久流传(1分)。
[解析]首先根据第①段“茶有三重滋味:入口微涩,再品回甘,余调悠远”以及第②段“与之相似,有些人的生命也有这般三重境界:在苦难中跋涉,于热爱中幸福,终了归于淡泊。譬如,那个‘一生为墨客,几世做茶仙’的陆羽”可知,茶的三重滋味恰与陆羽的生命境界相契合。然后结合“在苦难中跋涉,于热爱中幸福,终了归于淡泊”分析陆羽三重生命境界的具体内容。如根据第③段“智积禅师,在湖滨三只大雁的羽翼下捡到一个弃儿,他就是陆羽……他12岁,不得不背井离乡。这个貌陋口吃的少年,只能以演丑角为生,四处漂泊游历。其后‘安史之乱’爆发,战火纷飞彻底阻断了他入世的梦想”等内容可知,陆羽自幼被弃、漂泊谋生、逢战乱失志,是人生的“涩”,对应茶“入口微涩”的特点。
