阅读下面的诗,完成7~8题。(6分)
居 竹 轩
〔元末明初〕倪 瓒
翠竹如云江水春,结茅依竹住江滨。
阶前迸笋从侵径,雨后垂阴欲覆邻。
映叶黄鹂还自语,傍人白鹤亦能驯。
遥知静者忘声色,满屋清风未觉贫。
7. 请简要赏析第二联中“侵”“覆”两字的妙处。(3分)


8. 诗歌营造了一种怎样的氛围?表现了屋主人什么样的思想感情?(3分)

7. 运用拟人的修辞手法,化静为动,生动形象地表现了竹林的繁茂和生机勃勃,传达出诗人对竹林的喜爱之情。
8. 全诗营造出一种清新淡雅、生趣盎然的氛围,表现了诗人对隐居生活的喜爱和安贫乐道的思想感情。

【分析】
这道题是古典诗歌鉴赏的常规题型，我们可以分两小问梳理思路：
1. 做第7题炼字题时，先回忆炼字题的标准思考路径：先明确两个字的本义，再代入诗句看描写对象的特点，判断是否使用特殊手法，最后落脚到传递的情感。“侵”是挤占、侵占的意思，“覆”是覆盖的意思，两个字写新笋挤占小径、竹荫漫到邻边的状态，给静态的景物赋予了主动的动作，自然能想到拟人、化静为动的效果，进而推导出竹林繁茂的特点和诗人的喜爱之情。
2. 做第8题时，先逐句梳理全诗的意象：如云翠竹、春日江水、冒尖的新笋、叶间黄鹂、驯顺白鹤，这些意象共同的特质是清雅鲜活，就能先提炼出氛围特点，再结合尾联“忘声色”“未觉贫”的直接抒情内容，很容易推导出屋主人安于隐居、不慕世俗的志趣。
【解析】
7. 首先明确“侵”“覆”二字的表意：“侵”写出新笋肆意生长、蔓延挤占小径的状态，“覆”写出雨后竹荫不断延展、快要覆盖到邻舍的状态。二字将竹笋、竹荫拟人化，赋予景物主动生长的动态感，实现化静为动的表达效果，跳出了直白描述竹林茂密的平淡表述，生动传神地凸显出竹林长势繁茂、生机盎然的特点，自然流露出诗人对居所竹林的喜爱与闲适惬意的心境。
8. 全诗选取了春日翠竹、破土新笋、林间黄鹂、傍人驯鹤等一系列清雅鲜活的意象，所有意象组合在一起，烘托出没有世俗纷扰、满是自然意趣的居住环境，由此可概括出氛围特征；再结合尾联“静者忘声色”“满屋清风未觉贫”的直接抒情表述，能明确屋主人摒弃世俗声色享乐、不介怀物质清贫的人生选择，进而推导出对应的思想感情。
【答案】
7. 运用拟人的修辞手法,化静为动,生动形象地表现了竹林的繁茂和生机勃勃,传达出诗人对竹林的喜爱之情。
8. 全诗营造出一种清新淡雅、生趣盎然的氛围,表现了诗人对隐居生活的喜爱和安贫乐道的思想感情。
【知识点】
古诗炼字赏析，诗歌氛围概括，古诗情感把握
【点评】
本题属于古诗鉴赏的基础常规考题，设问梯度平缓，没有设置过多理解障碍，既考查了炼字这个核心考点，也引导学生掌握“从意象特征推导环境氛围，再结合抒情句推导人物志趣”的诗歌阅读逻辑，适合用来巩固古典诗词鉴赏的基础答题范式，夯实答题得分点意识。
【难度系数】
0.7

阅读下面的文言文,完成9~13题。(18分)
【甲】北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相。其妻献疑曰:[A]“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:[B]“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
(选自《列子·汤问》)
【乙】子墨子自鲁即①齐,过②,谓子墨子曰:“今天下莫③为义,子独④自苦而为义,子不若已。”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处⑤,则耕者不可以不急矣。何故?则食者众而耕者寡也。今天下莫为义,则子如⑥劝⑦我者也,何故止我?”
(选自《墨子·贵义》)
【注释】① 即:去,往。 ② 过:拜访。 ③ 莫:没有谁。 ④ 独:却,偏偏。 ⑤ 处:闲处。 ⑥ 如:应该。 ⑦ 劝:勉励。
9. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。(标两处)(2分)
遂 率 子 孙 荷 担 者 三 夫
10. 解释下列句中加点的词。(4分)
(1)吾与汝力平险:
(2)杂然相:
(3)过:
(4)则耕者不可以不急矣:
11. 用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)寒暑易节,始一反焉。

(2)何故?则食者众而耕者寡也。

12.【甲】文中愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度不同,和愚公说话时的语气也不同。我们在朗读时,[A]句要读出愚公妻子的语气,[B]句要读出智叟的语气。(4分)
13. 愚公和墨子有很多相同的优秀品质,请选择其中一方面,结合【甲】【乙】两文内容具体分析。(4分)

9. 遂/率/子孙荷担者三夫
10. (1) 尽,全 (2) 赞同 (3) 老朋友 (4) 更,更加
11. (1) 冬夏换季,才往返一次。 (2) 为什么呢? 是因为吃饭的人多但耕种的人少。
12. 担心(或:疑虑、关切) 嘲笑(或:嘲讽、挖苦、责备)
13. 示例:面对智叟的嘲讽和劝阻,愚公并未动摇,而是深刻地批评了智叟思想的僵化。他提出的“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”的论断,展现了他对目标的执着信念和克服万难的宏大气魄。他明知移山工程浩大,凭借个人之力难以完成,但仍毅然决然地率领家人付诸行动(第1段“遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤”),这充分体现了他信念坚定、不畏艰难的精神。当朋友以“天下莫为义”为由劝墨子放弃时,墨子非但没有接受劝告,反而用“耕者”的比喻(“有子十人,一人耕而九人处,则耕者不可以不益急矣”)来阐明自己更应急切地去推行“义”的道理。他将劝止者比作本应“劝”自己的人,并反诘“何故止我?”,这强烈地表明了他明知不可为而为之的决心和坚守道义、不因外界否定而退缩的坚定信念。在天下人都不为义的艰难环境下,他依然选择“自苦而为义”,这正是他信念坚定、不畏艰难品质的集中体现。因此,无论是愚公面对自然险阻和他人质疑,还是墨子面对社会环境的冷漠和朋友的劝阻,他们都选择了坚守自己的信念,迎难而上,这共同体现了他们信念坚定、不畏艰难的优秀品质。

【分析】
这是一篇课内《愚公移山》与课外《墨子·贵义》的对比阅读题，解题时可以按照从基础到拓展的顺序逐步思考：
1. 第9题断句：先准确理解句子含义，该句意思是“于是愚公率领能挑担子的三个子孙”，拆分句子成分，句首承接副词“遂”独立成意，后接谓语动作“率”，再接宾语部分“子孙荷担者三夫”，按题干要求标两处，就在“遂”和“率”之后分别停顿即可。
2. 第10题实词解释：前两个是课内《愚公移山》的课下注释内容，直接回忆即可得出答案；后两个结合乙文的语境和给出的注释，“故人”结合日常文言积累可知是老朋友，“益急”结合后文耕者要更抓紧耕作的语境，就能推出是“更加”的意思。
3. 第11题翻译：落实得分关键词，第一句抓住“易（交换）”“节（季节）”“反（通‘返’，往返）”三个关键词，通顺翻译；第二句抓住“故（原因）”“寡（少）”，按照现代汉语语序调整通顺即可。
4. 第12题体会朗读语气：结合人物的立场和说话目的，愚公的妻子是支持移山的，只是提出实际的困难疑问，所以语气是担心、关切的；智叟是反对移山、嘲讽愚公的，所以语气是嘲讽、挖苦的。
5. 第13题人物品质对比：先找到两人的共性品质，比如信念坚定、不畏艰难，再分别从甲文找愚公不顾山高路远、智叟嘲讽仍坚持移山的对应内容，从乙文找墨子不顾天下人不行义、朋友劝阻仍坚持行义的对应内容，把两文的内容结合起来分析即可。
【解析】
9. 梳理句子成分可知：“遂”是句首表承接的副词，意为“于是，就”，其后需停顿；“率”是句子的谓语动词，意为“率领”，其后接宾语“子孙荷担者三夫”，此处也需停顿，刚好符合题干标两处的要求。
10. 结合课内文言积累与语境推导：
(1) “毕力平险”指尽全力铲除险峻的大山，“毕”译为尽、全。
(2) “杂然相许”指大家纷纷表示赞同，“许”译为赞同。
(3) “过故人”指拜访老朋友，“故人”译为老朋友。
(4) “则耕者不可以不益急矣”指耕种的人不能不更加急迫地耕作，“益”译为更、更加。
11. 翻译时落实关键词，保证句意通顺：
(1) 注意“易”是交换，“节”是季节，“反”是通假字，通“返”，往返，整句按现代汉语逻辑调整通顺即可。
(2) 注意“故”是原因，“寡”是少，整句直译后调整语序保证通顺。
12. 结合人物行为分析情感：愚公妻子是“献疑”，出于对移山实际困难的考量提出疑问，并非反对移山，因此朗读时要读出担心、疑虑的语气；智叟“笑而止之”，直接否定愚公的行为，出言嘲讽，因此朗读时要读出嘲笑、嘲讽的语气。
13. 选取共性品质“信念坚定、不畏艰难”，分别结合两文内容对应分析，先梳理甲文愚公面对险阻和质疑的表现，再梳理乙文墨子面对社会环境冷漠和朋友劝阻的表现，最后总结二者的共同精神品质即可。
【答案】
9. 遂/率/子孙荷担者三夫
10. (1) 尽,全 (2) 赞同 (3) 老朋友 (4) 更,更加
11. (1) 冬夏换季,才往返一次。 (2) 为什么呢? 是因为吃饭的人多但耕种的人少。
12. 担心(或:疑虑、关切) 嘲笑(或:嘲讽、挖苦、责备)
13. 示例:面对智叟的嘲讽和劝阻,愚公并未动摇,而是深刻地批评了智叟思想的僵化。他提出的“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”的论断,展现了他对目标的执着信念和克服万难的宏大气魄。他明知移山工程浩大,凭借个人之力难以完成,但仍毅然决然地率领家人付诸行动(第1段“遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤”),这充分体现了他信念坚定、不畏艰难的精神。当朋友以“天下莫为义”为由劝墨子放弃时,墨子非但没有接受劝告,反而用“耕者”的比喻(“有子十人,一人耕而九人处,则耕者不可以不益急矣”)来阐明自己更应急切地去推行“义”的道理。他将劝止者比作本应“劝”自己的人,并反诘“何故止我?”,这强烈地表明了他明知不可为而为之的决心和坚守道义、不因外界否定而退缩的坚定信念。在天下人都不为义的艰难环境下,他依然选择“自苦而为义”,这正是他信念坚定、不畏艰难品质的集中体现。因此,无论是愚公面对自然险阻和他人质疑,还是墨子面对社会环境的冷漠和朋友的劝阻,他们都选择了坚守自己的信念,迎难而上,这共同体现了他们信念坚定、不畏艰难的优秀品质。
【知识点】
文言断句、文言实词释义、文言文人物形象分析
【点评】
本题采用课内经典篇目与课外浅易文言对比阅读的形式，考点设置梯度合理，既考察学生课内文言基础知识的掌握情况，也考察知识迁移能力与文本深度解读能力，同时引导学生体会古代先贤坚守信念、迎难而上的精神内核，兼具知识性与思想性。
【难度系数】
0.65