核心知识梳理
新知梳理，掌握课时重点
古代印度
印度河流域文明
发祥地 — 今天南亚次大陆的印度河流域
文明产生及代表 — 约公元前25世纪，哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址
走向衰亡 — 公元前18世纪
种姓制度
建立者 — 雅利安人
内容 — 由高到低分为、刹帝利、吠舍、四个等级。后来，在四种姓之外还出现了“贱民”，他们被称为“”
特点 — 种姓身份；等级之间
佛教
创立时间 — 公元前6世纪前后
创始人 — 乔达摩·悉达多，后来被尊称为“释迦牟尼”“佛陀”
教义 — “”“”
传播 — 经今斯里兰卡传到缅甸、泰国、柬埔寨等地。公元前后，传入中国，后又传到朝鲜半岛、日本和越南等地
古代印度文化
文学 — 两大史诗《》《罗摩衍那》
雕刻 — 建筑雕刻艺术别具一格
科技 — 根据日月运行规律制定历法；发明了一套包括“0”在内的系统；掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病

婆罗门、首陀罗、不可接触者、世代相袭、贵贱分明、众生平等、忍耐顺从、摩诃婆罗多、数字符号

1 研究古代印度的早期文明，我们可参考()

1.D

2 新情境 历史剧 下列是四名同学表演“印度等级制度”主题历史剧时的台词。甲同学：“我是祭司贵族，掌握神权。”乙同学：“我虽不是处于独尊地位，但我掌握国家行政和军事大权。”丙同学：“我主要从事农业、畜牧业和商业，没有政治权利，必须以纳税形式供养第一、二等级。”丁同学：“我是被征服者，因贫困破产失去土地，从事低贱的职业。”据此判断，扮演刹帝利等级的是（）

A.甲同学
B.乙同学
C.丙同学
D.丁同学

2. B 解析:依据材料内容并结合所学知识可知,古代印度种姓制度的四个种姓为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族,他们主要掌握神权,占卜祸福,垄断文化等,在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族,包括国王及以下的各级官吏,掌握国家的军事和行政权力。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者,也就是雅利安人的中下阶层,包括农民、手工业者和商人,他们必须向国家缴纳赋税。首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的居民,实际上处于奴隶的地位。乙同学扮演的是刹帝利等级,故选B项。

3（易错题）南亚地区出土的石柱刻有“天爱善见王”（孔雀王朝阿育王自称）于即位之第二十年，亲临佛陀诞生之地朝拜，免除当地赋税的故事。该石柱的历史价值主要是（）

A.展示雕刻艺术美感
B.体现佛教受到推崇
C.反映种姓制度森严
D.折射建筑技术高超

3. B 解析:根据材料“‘天爱善见王’(孔雀王朝阿育王自称)于即位之第二十年,亲临佛陀诞生之地朝拜,免除当地赋税”可知,阿育王朝拜佛陀诞生地并免除当地赋税,直接体现了佛教在当时受到统治者的推崇,B项正确;材料强调佛教受到统治者推崇,未提及石柱的艺术价值(如纹样等),不能推论出展示雕刻艺术美感,排除A项;材料未提及种姓制度(如职业世袭等),无法反映种姓制度森严,排除C项;材料未提及石柱的建筑技术(如建筑结构等),不能反映建筑技术高超,排除D项。故选B项。