六、阅读下面的材料,完成15—19题。
中华文明浩渺的精神星图,山居传统是恒定而温暖的归乡之路,是无数心灵永恒的一颗星星。这并非一种地理的回归,而是一种文化基因与精神原型的焕醒。从《诗经》中“陟彼南山,言采其蕨”的劳作吟唱,到山水画里可居可游的心灵桃源,山居,早已内化为中国文人乃至整个民族安顿生命的终极意象。
山居传统,既有儒家“仁者乐山”的敦厚与坚毅[A]将山的稳固喻为道德的操守与社稷的基石[B]更有道家“返璞归真”的超越追求[C]视山林为挣脱礼教束缚[D]回归自然本性的道场。当我们游历这条璀璨的岁月星河,从谢灵运“猿鸣诚知曙,谷幽光未显”的、陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的、王维“空山新雨后,天气晚来秋”的、苏轼“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的,我们看到的,绝非一连串关于“逃避”或“失意”的个体叙事。恰恰相反,这里更是文化得以澄明、艺术得以升华的精神故地。
①那些选择与青山白云为伴的孤独灵魂,他们的“隐”,实则是另一种更具创造力的“显”。
②在朝堂的喧嚣与世路的坎坷之外,他们开辟并守护了一个独立自足的价值王国。③它是仕途的减压阀,吸纳了那些无法安顿的才华与不平之气,将其转化为文化的创造力;它是美学的发生器,中国最伟大的诗歌、绘画、书法、园林艺术,其灵感与境界莫不深深得益于山居时空的滋养;它更是人格的锻造场与价值的储存库。④在山居岁月的静观与独处中,士人锤炼了自身的风骨与气节,守护了文明中那些超越一时功利、关乎天地人心的永恒价值——对自然的敬畏,对自由的向往,对内在真实的忠诚,对精微之美的领悟。
15.下列词语中,有错别字的一项是()
A.焕醒 B.吟唱 C.桃源 D.安顿
16.依次填入文中横线处的词语,恰当的一项是()
A.空灵 旷达 幽峻 淡远 B.幽峻 淡远 空灵 旷达
C.淡远 空灵 旷达 幽峻 D.旷达 幽峻 淡远 空灵
17.依次填入文中方括号处的标点符号,不正确的一项是()
A., B.; C., D.,
18.下列对文中画线句子的修改,最恰当的一项是()
A.中华文明浩渺的精神星图,山居传统是恒定而温暖的归乡之路,是一颗无数心灵永恒的星星。
B.在中华文明浩渺的精神星图中,山居传统是一颗恒定而温暖的星星,是无数心灵永恒的归乡之路。
C.中华文明浩渺的精神星图,山居传统是一颗恒定而温暖的星星,是无数心灵永恒的归乡之路。
D.在中华文明浩渺的精神星图中,山居传统是无数心灵永恒的归乡之路,是一颗恒定而温暖的星星。
19.将“这个以山为基座的精神王国,具有无可估量的文明功能”这句话还原到文中,位置最恰当的一项是()
A.① B.② C.③ D.④

15.A(“焕醒”应为“唤醒”)
16.B(根据文中引用的诗句及诗人的风格来选择词语)
17.D(此处应该是顿号)
18.B(其他选项主要存在语序和搭配不当的问题)
19.C(这句话是对③处后面内容的总结概述，放在此处上下文语意连贯)

【分析】
本题为语文基础综合题，涵盖汉字字形、词语运用、标点符号、病句修改、语句衔接等考点，需逐一分析各小题：
15题需检查选项词语的字形，找出错别字；16题要结合文中引用的诗人诗句风格匹配对应词语；17题根据标点符号使用规则判断括号处标点的正误；18题分析原句语病（成分残缺、语序不当）选出修改最恰当的选项；19题判断待还原句子与上下文的逻辑关系，确定合适位置。
【解析】
15题：A项“焕醒”应为“唤醒”，B项“吟唱”、C项“桃源”、D项“安顿”均无错别字，故选A；
16题：谢灵运的诗风格幽峻，对应第一空；陶渊明的诗风格淡远，对应第二空；王维的诗风格空灵，对应第三空；苏轼的诗风格旷达，对应第四空，故选B；
17题：D处是“挣脱礼教束缚”与“回归自然本性”两个并列动宾短语，中间应使用顿号而非逗号，故标点错误的是D，选D；
18题：原句缺少介词“在”导致结构混乱，且语序不当，B选项补充介词“在”、调整语序后语句通顺，故选B；
19题：待还原句子强调“精神王国的文明功能”，③处后文具体阐述了山居的三大文明功能，故该句放在③处衔接最恰当，选C。
【答案】
15.A 16.B 17.D 18.B 19.C
【知识点】
汉字字形、词语运用、语句衔接
【点评】
本题考查语文基础核心知识点，题型常规，需学生扎实掌握字形、词语、标点、病句、语句衔接等基础知识，结合文本语境分析，整体难度适中，适合考查学生的语文基础能力。
【难度系数】
0.6