课内精读
阅读《大道之行也》，回答问题。
5. 解释下列加点的词。
(1) 大道之也 行：
(2) 讲信睦 修：
(3) 男有 ：
(4) 盗窃乱贼而不 ：
6. 下列各项中加点的“而”意义和用法不同于其他三项的一项是()
A. 盗窃乱贼不作
B. 博学笃志
C. 中峨冠多髯者为东坡
D. 切问近思
7. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1) 选贤与能，讲信修睦。

(2) 货，恶其弃于地也，不必藏于己。

8. 本文所说的“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？

5. (1)施行 (2)修治(使趋于完善) (3)职分,职守 (4)发生 6. A 【解析】A项,连词,表顺承;B、C、D三项均为连词,表并列。 7. (1)选拔推举品德高尚、才干出众的人,讲求诚信,调整人际关系,使之和睦相亲。 (2)财物,厌恶它被弃置在地上(得不到充分利用),但不是一定要藏在自己这里。 8. ①社会平等,没有阶级压迫;②人际关系和谐,互助互爱;③生活安定,没有战乱纷争;④自给自足,没有贫富差距。

【解析】
5. 本题考查文言实词释义，需结合语境理解：
(1)“大道之行也”中“行”指施行；
(2)“讲信修睦”中“修”指修治(使趋于完善)；
(3)“男有分”中“分”指职分，职守；
(4)“盗窃乱贼而不作”中“作”指发生。
6. 本题考查文言虚词“而”的用法辨析：
A项中“而”为连词，表顺承；B、C、D三项中“而”均为连词，表并列，故A项用法不同于其他三项。
7. 本题考查文言句子翻译，需准确译出重点字词含义：
(1)“贤”“能”指品德高尚、才干出众的人，“与”同“举”，选拔推举，结合语境翻译整句；
(2)“恶”指厌恶，“弃于地”指被弃置在地上，结合语境翻译整句。
8. 本题考查文本内容对比，结合两篇文章核心内容提炼相似点：
从社会阶层、人际关系、生活状态、经济状况四个维度总结大同社会与世外桃源的共性。
【答案】
5. (1)施行 (2)修治(使趋于完善) (3)职分，职守 (4)发生
6. A
7. (1)选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。
(2)财物，厌恶它被弃置在地上(得不到充分利用)，但不是一定要藏在自己这里。
8. ①社会平等，没有阶级压迫；②人际关系和谐，互助互爱；③生活安定，没有战乱纷争；④自给自足，没有贫富差距。
【知识点】
文言实词释义、文言虚词辨析、文本内容对比
【点评】
本题围绕《大道之行也》设置多类题型，覆盖文言基础与文本理解，既夯实文言实词、虚词、翻译等核心知识，又通过拓展对比加深对儒家理想社会的认知，全面提升文言学习能力。

拓展阅读
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅②死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子③识之：苛政猛于虎也！”
(选自《礼记·檀弓下》)
【注释】 ①式：同“轼”，车前用作扶手的横木，这里用作动词，扶轼。②舅：丈夫的父亲，公公。③小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
9. 解释下列加点的词。(4 分)
(1) 孔子泰山侧 过：
(2) 子路问之曰 使：
(3) 何为不也 去：
(4) 苛政猛虎也 于：
10. 下列句子中，加点词意义和用法相同的一项是()(2 分)
A. 使子路问曰 忘路远近
B. 有妇人哭于墓者哀 潭西南望
C. 何不去也 不足外人道也
D. 苛政猛虎也 我如浮云
11. 把下列句子翻译成现代汉语。(4 分)
(1) 何为不去也？

(2) 苛政猛于虎也！

12. 文中妇人为什么不愿意离开她生活的地方？你觉得她愿意去《大道之行也》中描绘的大同社会吗？为什么？(2 分)

9. (1)经过 (2)让 (3)离开 (4)比 10. B 【解析】A项,代词,代妇人/助词,的;B项,连词,表修饰;C项,与“何”连用,表示为什么/介词,对、向;D项,介词,比/介词,对,对于。 11. (1)(您)为什么不离开呢? (2)残暴的政令比老虎还要凶猛啊! 12. 虽然三位亲人都死于虎口,但是繁重的徭役和赋税带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈,苛政令人不能够忍受。(1分)她愿意去大同社会,因为那里没有徭役和赋税,没有盗窃财物和作乱害人的事情,百姓夜不闭户,人人有所养,有所依,是一个理想社会。(1分)

【解析】
9. 本题考查文言实词的理解，结合语境分析：
(1)“过”在“孔子过泰山侧”中是“经过”的意思；
(2)“使”在“使子路问之曰”中是“让”的意思；
(3)“去”在“何为不去也”中是“离开”的意思；
(4)“于”在“苛政猛于虎也”中是“比”的意思。
10. 本题考查文言虚词的意义和用法辨析：
A项，前一个“之”是代词，代指哭泣的妇人；后一个“之”是结构助词，译为“的”，用法不同；
B项，两个“而”都是连词，表修饰关系，用法相同；
C项，前一个“为”与“何”连用，表“为什么”；后一个“为”是介词，译为“对、向”，用法不同；
D项，前一个“于”是介词，译为“比”；后一个“于”是介词，译为“对、对于”，用法不同。故选B。
11. 本题考查文言文句子翻译，注意特殊句式和重点词：
(1)“何为”是宾语前置，正常语序为“为何”，译为“为什么”，整句译为：(您)为什么不离开呢?
(2)“于”是“比”的意思，整句译为：残暴的政令比老虎还要凶猛啊!
12. 本题考查文言文内容理解与拓展：
第一问：从妇人的回答“无苛政”可知，此地虽有虎患，但没有苛政，而苛政比虎患更让人难以忍受，所以她不愿离开。
第二问：《大道之行也》中的大同社会没有苛政，人人安居乐业、老有所终、幼有所长，符合妇人对无苛政生活的追求，所以她愿意去。
【答案】
9. (1)经过 (2)让 (3)离开 (4)比
10. B
11. (1)(您)为什么不离开呢? (2)残暴的政令比老虎还要凶猛啊!
12. 虽然三位亲人都死于虎口，但是繁重的徭役和赋税带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈，苛政令人不能够忍受。她愿意去大同社会，因为那里没有徭役和赋税，没有盗窃财物和作乱害人的事情，百姓夜不闭户，人人有所养，有所依，是一个理想社会。
【知识点】
文言实词解释、文言虚词辨析、文言文内容理解
【点评】
本文通过妇人宁居虎患之地也不愿受苛政迫害的故事，揭露了“苛政猛于虎”的社会现实。题目从文言字词、虚词辨析、句子翻译到内容理解多角度考查文言文阅读能力，同时结合《大道之行也》进行拓展，加深对理想社会的理解，引导学生体会古代社会的民生疾苦与对美好社会的向往。