活动三 “行孝与言孝”探究
陆绩怀橘
陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗①母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。
（选自陈寿《三国志》）
芦衣顺母
闵损,字子骞,早丧母。父娶后母,生二子,衣以棉絮②;妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒,失纩③。父查知故,欲出④后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。”母闻,悔改。
（选自郭居敬编录的《二十四孝》）
【注释】①遗:赠予、送给。②衣以棉絮:用棉絮(填充的冬衣)给他们穿上。③纩:穿在牛鼻子上以备牵引的绳子。④出:休弃。
11. 阅读上面两则古代少年孝亲故事,完成“如何行孝”探究单。(17 分)
“如何行孝”探究单
| 孝亲故事 | 关键语句 | 解释加点词 | 探 究 |
| --- | --- | --- | --- |
| 陆绩
怀橘遗母 | 术曰:“陆郎幼知孝,大必成才。”术奇之,后常称说。 | (1) (1分) | (2)设计袁术说“陆郎幼而知孝,大必成才”一句时的语气,并说明理由。(提示:结合语境,关注句子中的称谓、连词、副词)(4分)

|
| 闵损
芦衣顺母 | 损曰:“母在一子寒,母去三子单。” | 备选义项:A.单薄
B.孤单 | (3)为加点词“单”选择一个义项,并结合故事说明理由。(3分)
|
| 木兰
替父从军
(《木兰诗》) | 愿为鞍马,从此替爷征。 | (4) (1分) | 木兰毅然替父从军,不仅是孝敬父母的体现,也是社会责任的担当,更是自我价值的实现。 |
(5)在三则故事中,行孝与自我之间的关系分别对应下面图示的哪个选项? 请在三则故事后填写合适的选项。(3分)
①陆绩怀橘遗母

②闵损芦衣顺母
③木兰替父从军
(6)如何看待这三则故事的行孝方式?选择其中一个故事,结合图示与自身经历,谈谈你的看法。(5分)

11.(1)表转折(1分)
(2)示例:赞赏(惊喜)的语气。“郎”是对少年的尊称,既显亲切,也含赏识之意。句中的“而”作为转折连词,幼童本应懵懂无知,陆绩却能践行孝道,引发了袁术的强烈惊奇。用“必”(一定)这个副词来修饰“成才”,以斩钉截铁的语气断言日后必定成才。这充分体现了袁术对“怀橘遗母”这一孝行的高度肯定与热情赞扬。(共4分。语气1分,结合称谓、“而”和“必”中的一处进行分析得2分,两处得3分)
(3)示例一:选A。“单”解释为“单薄”。结合前文,闵损的后母给亲生儿子穿的是棉絮填充的冬衣,却只给闵损穿用芦花絮填充的单薄衣服,导致闵损受冻。由此可推断,“单”在句子中指衣服单薄(而带来的寒冷)。同时,这句劝言“母在一子寒,母去三子单”“寒”直接描述身体的寒冷感受,对应的“单”也应指因衣物单薄而导致的寒冷,二者在意思上紧密呼应。
示例二:选B。“单”解释为“孤单”。当父亲欲休弃后母时,闵损劝说道:“母在一子寒,母去三子单。”此处的“单”更侧重失去母亲照料后,家庭破碎,无人依靠,其寒不仅是身体上的,更是心灵上的“孤单”。因此,“单”在此处应理解为精神与生存层面的孤苦无依。(聚焦所选的义项进行分析1分,结合内容分析2分。言之有理即可)
(4)买(1分)
(5)①A ②C ③B(每个选项1分)
(6)示例一:木兰替父从军的故事,深刻体现了行孝与自我实现的统一性。木兰突破性别限制,毅然代父出征,这既是对父亲至深的孝心,也是对家庭责任乃至社会责任的勇敢担当。尤为可贵的是,在履行这份沉重责任的过程中,木兰也实现了从普通女子到巾帼英雄的非凡蜕变,完成了个人价值的升华与超越。在日常生活中,我们或许无需面对“替父从军”这般特殊的情境,但诸如分担家务、悉心照料父母等力所能及的孝行,同样是履行家庭责任的具体实践。正是在这些看似平凡的尽孝、尽责的过程中,我们锻炼能力、磨砺心性、学会担当,这同样能够实现个人成长与价值提升。
示例二:闵损“芦衣顺母”的故事展现了一种通过高度道德自律压抑自身感受的行孝方式。这种压抑并非无谓的牺牲,其深层目的在于用个人痛苦换取家庭的完整与和谐,从而实现了保全家庭这一更高的价值。因此,在古代,这种自我克制被赋予了崇高的道德地位。闵损行孝的故事入选《二十四孝》,正是古代社会将其奉为道德典范的证明。然而,在当代社会,我们固然可以敬佩这种忍辱负重的精神,但不必复制其行孝的方式。现代孝道应追求责任与权利的平衡,拒绝以“道德绑架式”的舆论压力或“自我压抑式”的自我感动来达成“假孝”或“愚孝”。回顾阅读经历,鲁迅先生在《朝花夕拾》中对传统孝道的批判,尤其是反对以压抑人性为代价的极端孝道,为我们思考闵损的行孝提供了深刻的启示,读来令人深省。(表达观点1分,结合图示中的关键词进行分析2分,结合自身经历分析2分)

【分析】
本题围绕古代孝亲故事展开探究，核心考点为文言字词理解、文言语句语气分析、文言义项辨析、文化内涵理解及观点表达。解题时需先结合文言语境解释字词，再依据语境和文言知识分析语句语气，通过故事内容辨析义项，结合图示中“本能（保持自我）、责任（超越自我）、道德（压抑自我）”的关系，对应三则故事的行孝方式，最后结合自身经历和图示谈对行孝方式的看法。
【解析】
1. (1) 句中“而”表转折，解释为“却、但是”。
(2) 袁术的语气是赞赏（惊喜）的。理由：“郎”是对少年的尊称，体现亲切与赏识；“而”表转折，幼童本应懵懂，陆绩却知孝，引发袁术惊奇；“必”表肯定，断言陆绩成才，体现对孝行的高度赞扬。
(3) 示例一选A（单薄）：结合故事，后母给亲生儿子穿棉絮衣，给闵损穿芦花衣，导致他受冻，“母去三子单”中“单”与“寒”呼应，指衣物单薄带来的寒冷。示例二选B（孤单）：闵损劝父休后母，“母去三子单”指失去母亲后三个孩子无人照料，侧重精神与生存的孤单，言之有理即可。
(4) “市”解释为“买”。
(5) ①陆绩怀橘是出于本能的孝，对应A（保持自我）；②闵损为保全家庭压抑自身受冻的感受，对应C（压抑自我）；③木兰替父从军是责任担当，实现自我超越，对应B（超越自我）。
(6) 示例：选木兰替父从军的故事，行孝与自我实现统一。木兰代父从军是孝，也是社会责任，过程中实现自我价值。日常中，我们分担家务、照料父母，在尽孝中锻炼自己，实现成长。
【答案】
11.(1)表转折(1分)
(2)示例:赞赏(惊喜)的语气。“郎”是对少年的尊称,既显亲切,也含赏识之意。句中的“而”作为转折连词,幼童本应懵懂无知,陆绩却能践行孝道,引发了袁术的强烈惊奇。用“必”(一定)这个副词来修饰“成才”,以斩钉截铁的语气断言日后必定成才。这充分体现了袁术对“怀橘遗母”这一孝行的高度肯定与热情赞扬。(共4分。语气1分,结合称谓、“而”和“必”中的一处进行分析得2分,两处得3分)
(3)示例一:选A。“单”解释为“单薄”。结合前文,闵损的后母给亲生儿子穿的是棉絮填充的冬衣,却只给闵损穿用芦花絮填充的单薄衣服,导致闵损受冻。由此可推断,“单”在句子中指衣服单薄(而带来的寒冷)。同时,这句劝言“母在一子寒,母去三子单”“寒”直接描述身体的寒冷感受,对应的“单”也应指因衣物单薄而导致的寒冷,二者在意思上紧密呼应。
示例二:选B。“单”解释为“孤单”。当父亲欲休弃后母时,闵损劝说道:“母在一子寒,母去三子单。”此处的“单”更侧重失去母亲照料后,家庭破碎,无人依靠,其寒不仅是身体上的,更是心灵上的“孤单”。因此,“单”在此处应理解为精神与生存层面的孤苦无依。(聚焦所选的义项进行分析1分,结合内容分析2分。言之有理即可)
(4)买(1分)
(5)①A ②C ③B(每个选项1分)
(6)示例一:木兰替父从军的故事,深刻体现了行孝与自我实现的统一性。木兰突破性别限制,毅然代父出征,这既是对父亲至深的孝心,也是对家庭责任乃至社会责任的勇敢担当。尤为可贵的是,在履行这份沉重责任的过程中,木兰也实现了从普通女子到巾帼英雄的非凡蜕变,完成了个人价值的升华与超越。在日常生活中,我们或许无需面对“替父从军”这般特殊的情境,但诸如分担家务、悉心照料父母等力所能及的孝行,同样是履行家庭责任的具体实践。正是在这些看似平凡的尽孝、尽责的过程中,我们锻炼能力、磨砺心性、学会担当,这同样能够实现个人成长与价值提升。
示例二:闵损“芦衣顺母”的故事展现了一种通过高度道德自律压抑自身感受的行孝方式。这种压抑并非无谓的牺牲,其深层目的在于用个人痛苦换取家庭的完整与和谐,从而实现了保全家庭这一更高的价值。因此,在古代,这种自我克制被赋予了崇高的道德地位。闵损行孝的故事入选《二十四孝》,正是古代社会将其奉为道德典范的证明。然而,在当代社会,我们固然可以敬佩这种忍辱负重的精神,但不必复制其行孝的方式。现代孝道应追求责任与权利的平衡,拒绝以“道德绑架式”的舆论压力或“自我压抑式”的自我感动来达成“假孝”或“愚孝”。回顾阅读经历,鲁迅先生在《朝花夕拾》中对传统孝道的批判,尤其是反对以压抑人性为代价的极端孝道,为我们思考闵损的行孝提供了深刻的启示,读来令人深省。
【知识点】
文言字词理解、文言语句分析、文化探究
【点评】
本题结合古代孝亲故事，综合考查文言阅读能力、语境分析能力及文化思辨能力，引导学生辩证看待传统孝道，注重知识应用与观点表达的结合。
【难度系数】
0.6