二、文言文阅读(共31分)
(一)(中山市改编)阅读下面两个文段,完成6~9题。(共10分)
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)
【乙】冯立，同州冯翊人也。有武艺，略涉书记，隐太子建成①引为翊卫车骑将军，托以心膂②。建成被诛，其左右多逃散，立叹曰：“岂有生受其恩而死逃其难！”于是率兵犯玄武门，战久之，杀屯营将军敬君弘。谓其徒曰：“微以报太子矣。”遂解兵遁于野。俄而来请罪。太宗数之曰：“汝在东宫，潜为构，阻我骨肉，汝罪一也。昨日复出兵来战，杀伤我将士，汝罪二也。何以逃死！”对曰：“出身事主，期之效命，当职之日，无所顾惮。”因伏地歔欷③，悲不自胜。太宗慰勉之。立归，谓其亲曰：“幸莫大之恩，幸而获济，终当以死奉答。”
(节选自《旧唐书》，有删改)
【注释】①建成：即李建成，后追赠皇太子，谥号为“隐”。②心膂(lǚ)：心腹骨干。③歔欷(xū xī)：哽咽；抽噎。
6.下列选项中加点的词语，意思的一项是 ()(2分)
A. 故有所不辟也 生于忧(《生于忧患,死于安乐》)
B. 非独贤者有心也 斯陋室(《陋室铭》)
C. 战久之 何而不平(《愚公移山》)
D. 潜为构 遂与外人隔(《桃花源记》)
7.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

8.参考下面的示例，联系文言语境，品析句子中加点词语的妙处。(2分)
句子:贤者能勿丧。
品析:“耳”解释为“罢了”，表示限止语气，使“贤人不丧失本心”这一结论显得更轻松,强调人人都可以保有本心。
句子:微以报太子。
品析:

9.《孟子》说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。乙文段中的冯立是贤者吗？请结合甲、乙两文段内容具体阐述。(4分)

6. A 【解析】本题考查文言词语意思的辨析。A. 祸患。/祸患。B. 这种。/是。C. 艰难。/愁苦。这里指担心。D. 离间。/间断，不连接。
7. 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
8. [示例]“矣”为句末语气词，相当于“了”，此处表示陈述语气，表现了冯立为报答李建成的知遇之恩，奋勇杀敌，尽了忠心而没有遗憾的情感。
9. [示例]我认为冯立是“贤者”。阅读乙文段可知，冯立先前效忠李建成时，不顾生死率兵攻打玄武门。后来归顺李世民，他愿意终生以死报答。冯立始终把忠义放在第一位，甚至舍弃自身性命，可见他就是甲文段中所提到的“舍生取义”的贤者，在任何环境下都能够不失本心。
【课外文言文译文】
二、(一)【乙】冯立，同州冯翊人。身怀武艺，偶尔做抄写的事务，隐太子李建成引荐他为车骑将军，(把他)当作可以依托的心腹骨干。李建成被杀后，他身边的人大多数逃散而去，冯立感叹说：“怎么能在太子活着时接受他的恩典，而在太子死后却逃避他的灾难！”于是(冯立)率领士兵进攻玄武门，苦战了很久，杀掉了屯营将军敬君弘。对他的部下说：“可以稍稍报答太子了。”于是就解散队伍逃入荒野之中。不久又前来请罪。太宗责备他道：“你在东宫时，暗地里离间中伤，阻隔我兄弟之情，是你的罪过之一。之前又出兵来战，杀伤我的将士，是你的罪过之二。怎么逃脱一死！”(冯立)回答说：“委身侍奉主上，希望能舍命报效，在任之时，没有什么可顾虑害怕的。”于是伏在地上哽咽，悲哀不能自已。太宗安慰勉励了他。冯立回去后，对他的亲信说：“受到莫大恩典，有幸得到赦免，终生应当以死来侍奉和报答。”