（四)阅读下面的文言文,回答问题。
【甲】风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
(选自吴均《与朱元思书》)
【乙】仆去月谢病,还觅薜萝①。梅溪②之西,有石门山者,森壁争霞,孤峰限日③;幽岫④含云,深溪蓄翠;蝉吟鹤唳,水响猿啼,英英相杂,绵绵成韵。既素重⑤幽居,遂葺宇其上。幸富菊花,偏饶竹实⑥。山谷所资,于斯已办。仁智之乐,岂徒语哉!
(选自吴均《与顾章书》,有删改)
【注释】①还觅薜萝:意思是正准备隐居。薜、萝都是植物名,屈原《九歌》:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”后以此代指隐士的服饰。②梅溪:山名,在今浙江安吉境内。③限日:遮挡阳光。④幽岫:幽深的山穴。⑤重:向往。⑥竹实:又名竹米,状如小麦,隐士所食之物。
1. 解释下列句子中的加点词。
(1)互相轩邈：
(2)窥谷忘反：
(3)蝉吟鹤唳：
(4)岂徒语哉：
2. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)急湍甚箭,猛浪若奔。
(2)山谷所资,于斯已办。
3. 甲、乙两文都运用了“化静为动”的写法,请找出相关语句并加以简要分析。
4. 甲、乙两文都抒发了作者怎样的思想感情?

1. (1) 往远处伸展
(2) 同“返”，返回
(3) 鸟鸣
(4) 难道
2. (1) 湍急的江流比箭还快，凶猛的巨浪就像飞奔的骏马。
(2) 山谷中隐居生活所需要的物品，在这里已经具备。
3. 甲文语句：“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”。分析：原本静态的山峦被赋予了人的动作情态，写群山凭依地势争着向上，竞相往高处、远处生长，化静为动，生动展现出群山高峻挺拔、充满蓬勃生机的特点。
乙文语句：“森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠”。分析：原本静态的山崖、山峰、山洞、溪水，被写出了“争霞”“含云”“蓄翠”的动态感，化静为动，鲜活地凸显出石门山景色的清幽灵动、秀美别致。
4. 两文都抒发了作者对自然山水的喜爱与赞美之情，表达了作者寄情山水、向往归隐幽居生活的高洁志趣，也流露出对追名逐利的世俗事务的厌弃。

1. 本题考查文言实词释义，结合课内文言积累、上下文语境与文本注释推导词义，注意通假字这类特殊文言现象。
2. 本题考查文言句子翻译，落实句中重点实词的含义，调整语序让译文符合现代汉语的表达规范，保证语句通顺。
3. 本题考查写作手法赏析，先定位两文中使用化静为动写法的对应语句，再结合句意分析该手法的表达效果，体会景物的特点。
4. 本题考查文言文主旨情感把握，结合两文的写景内容与作者的创作背景，梳理作者寄情山水的核心情感。

（五）阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《〈孟子〉三章》）
【乙】齐桓公问管仲曰：“王者何贵①？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者②，以百姓为天。百姓与③之则安，辅之则强，非④之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂⑤亡者，未之有也。”
（选自《说苑》，有删改）
【注释】①贵：以……为贵。 ②君人者：国君，君王。 ③与：亲附，拥护。 ④非：反对，责怪。 ⑤遂：最终。
1. 解释下列句子中的加点词。
(1)环而攻之而不胜：
(2)委而去之：
(3)辅之则强：
(4)亡背之则：
2. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)故君子有不战，战必胜矣。
(2)民怨其上，不遂亡者，未之有也。
3. 甲文中的“人和”的含义是什么？请结合历史或现实，再举出一个相关的事例。
4. 孟子与管仲在治国思想上有什么相似之处？请结合甲、乙两文做简要分析。

1. (1) 围，包围 (2) 放弃 (3) 辅佐，协助 (4) 灭亡
2. (1) 所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能获得胜利。
(2) 百姓怨恨他们的君主，最终政权却不灭亡的，是从来没有过的事。
3. 含义：“人和”指人心所向、内部团结，是治国、作战能够取得成功的核心条件。
示例事例：抗日战争时期，全国人民上下同心结成抗日民族统一战线，最终击败日本侵略者，取得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利，就是“人和”的典型体现。（也可举赤壁之战孙刘联军同心破曹、抗疫时期全国人民众志成城共渡难关等符合要求的事例）
4. 二人的治国思想都以民为本，都认为百姓是国家治理的根本，重视获得百姓的拥护与支持。甲文孟子提出“得道者多助，失道者寡助”，主张施行仁政，实现“人和”，得到天下百姓的归顺，就可以战无不胜；乙文管仲直接提出君王要“以百姓为天”，认为百姓亲附、辅佐君主，国家就会安定强盛，百姓怨恨、背弃君主，国家就会走向危亡，二者核心观点都充分重视百姓的力量。

1. 本题考查文言实词释义，前两个词语出自课内《得道多助，失道寡助》，是八年级要求掌握的重点文言字词，后两个词语可结合上下文语境与给出的注释推导词义，准确把握文言词的语境义。
2. 本题考查文言文语句翻译，遵循“直译为主，意译为辅”的原则，落实句中重点实词，特殊句式（第二句为宾语前置句）要调整为符合现代汉语表达习惯的语序，保证语句通顺表意准确。
3. 本题考查文章核心概念理解与拓展积累，先结合甲文主旨提炼“人和”的内涵，再结合日常积累的历史、现实相关事例作答，事例要贴合“人心团结、内部和谐就能达成目标”的核心。
4. 本题考查文言文对比阅读的主旨辨析，分别梳理甲文孟子“得道多助”、重视人和的民本思想，和乙文管仲“以百姓为天”的民本观点，提炼二者的共通点，结合文本内容对应分析即可。