2026年通城学典课时作业本九年级语文下册人教版江苏专版第29页答案
1. 找出下列句子中的通假字并解释。
(1)四支僵劲不能动
“
支
”同“
肢
”，解释：
肢体
。
(2)同舍生皆被绮绣
“
被
”同“
披
”，解释：
穿
。

答案

1. （1）支 肢 肢体 （2）被 披 穿
2. 解释下列加点的多义词。
(1)道：① 益慕圣贤之
道
(
学说
)
② 余故
道
为学之难(
说
)
(2)至：① 礼愈
至
(
周到
)
②
至
舍(
到，到达
)
(3)质：① 援疑
质
理(
询问
)
② 非天
质
之卑(
资质
)
(4)足：①
足
肤皲裂而不知(
脚
)
② 以中有
足
乐者(
值得
)
(5)若：① 不知口体之奉不
若
人也(
比得上
)
② 烨然
若
神人(
好像
)

答案

2. （1）① 学说 ② 说 （2）① 周到 ② 到，到达 （3）① 询问 ② 资质 （4）① 脚 ② 值得 （5）① 比得上 ② 好像
3. 解释下列加点词的古今义。
(1)
走
送之
古义：
跑
；今义：
人或鸟兽的脚交互向前移动
。
(2)媵人持
汤
沃灌
古义：
热水
；今义：
食物煮后所得的汁水
。
(3)有司业、
博
士
为之师
古义：
古代学官名
；今义：
学位的最高一级
。

答案

3. （1）跑 人或鸟兽的脚交互向前移动 （2）热水 食物煮后所得的汁水 （3）古代学官名 学位的最高一级
4. 根据课文内容填空。
(1)最能体现作者外出求学之艰辛的句子：
穷冬烈风
，
大雪深数尺
，
足肤皲裂而不知
。
(2)表明作者“尝趋百里外”求学原因的句子：
益慕圣贤之道
。
又患无硕师名人与游
。
(3)对于“同舍生”“烨然若神人”的形象，作者“略无慕艳意”的原因是“
以中有足乐者
，
不知口体之奉不若人也
”。

答案

4. （1）穷冬烈风 大雪深数尺 足肤皲裂而不知 （2）益慕圣贤之道 又患无硕师名人与游 （3）以中有足乐者 不知口体之奉不若人也
5. 下列说法有误的一项是(
D
)

A.序是一种文体，有书序和赠序之分。赠序，即临别赠言。《送东阳马生序》是作者写给同乡后学马生的临别赠言。
B.太学是我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。
C.古代初次拜访尊长，为表敬意是需要带上礼物的，这个礼物被称为“贽”，但不一定是钱货财物，比如马君则拜访宋濂时“撰长书以为贽”。
D.古时男子十八岁举行加冠仪式，表示已经成人，后人常用“冠”或“加冠”表示年已十八。

答案

5. D 解析：古代男子二十岁举行加冠仪式。
(一)阅读课文选段，完成后面题目。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此……
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
6. 解释下列加点词。
(1)
穷
冬烈风(
极
)
(2)主人日再
食
(
供养，给……吃
)
(3)父母岁有裘葛之
遗
(
给予，赠送
)
(4)假
诸
人而后见也(
相当于“之于”
)
7. 用现代汉语翻译下面句子。
凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必（再）像我这样用手抄录，向别人借然后才能看到了。

8. (教材课后习题变式)联系全文，作者将“昔日自己”与“今日诸生”进行了多方面的对比，这样对比有什么作用？将表格补充完整。

答案

6. （1）极 （2）供养，给……吃 （3）给予，赠送 （4）相当于“之于”
7. 凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必（再）像我这样用手抄录，向别人借然后才能看到了。
8. 示例：（1）衣食无忧 （2）无奔走之劳 （3）未有问而不告、求而不得者也 （4）宜有之书皆备 （5）说明“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”这个道理，劝勉马生不要浪费良好的学习条件，要刻苦读书，以期有所成就。