三、课文梳理
1.文言文梳理。
(一)陋室铭
山不在高,有仙则名(名)。水不在深,有龙则灵(灵)。斯(斯)是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒(鸿儒),往来无白丁(白丁)。可以调(调)素琴,阅金经。无丝竹(丝竹)之乱(乱)耳,无案牍(案牍)之劳(劳)形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云(云):何陋之有?
(1)解释文中加点词。
(2)辨别下列一词多义。
之$\begin{cases} \mathrm{无案牍之劳形}( \quad\quad\quad\quad\quad\quad\quad ) \\ \mathrm{何陋之有}( \quad\quad\quad\quad\quad\quad\quad\quad ) \end{cases}$
(3)辨别下列加点词的古今异义。
①惟吾德馨 古义: 今义:
②无案牍之劳形 古义: 今义:
(4)重点句子翻译。
①斯是陋室,惟吾德馨。

②苔痕上阶绿,草色入帘青。

(5)课文内容赏析。
①作者从哪几个方面表现“陋室不陋”?

②作者明明在称赞他自己的“陋室”,为什么又要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢?

(1)出名,有名 神异 这 博学的人 没有功名的人 调弄,弹奏 乐曲 使……乱,扰乱 官府文书 使……劳累 说
(2)助词,用于主谓之间 助词,宾语前置的标志
(3)①德行美好 芳香 ②形体,躯体 样子,形状
(4)①这是简陋的屋舍,我(住屋的人)的品德美好(就不感到简陋了)。②苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。
(5)①自然环境的清幽;主人日常生活的高雅;往来人物的博学。 ②用类比的写作手法,借诸葛亮、扬子云的事例来证明“陋室不陋”的观点。表明了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

【分析】
本题是对《陋室铭》的综合考察，涵盖文言实词解释、一词多义辨析、古今异义区分、句子翻译及内容赏析。解题时，文言实词需结合课文注释与语境理解；文言虚词“之”的用法要牢记常见语法功能；古今异义需明确古义和今义的差异；句子翻译遵循直译为主、意译为辅原则，准确翻译关键词；赏析部分需从文章内容、写作手法及作者情感入手分析。
【解析】
(1) 文言实词解释：结合课文注释与语境，“名”指出名、有名；“灵”指神异；“斯”指这；“鸿儒”指博学的人；“白丁”指没有功名的人；“调”指调弄、弹奏；“丝竹”指乐曲；“乱”指使……乱、扰乱；“案牍”指官府文书；“劳”指使……劳累；“云”指说。
(2) “之”的用法：“无案牍之劳形”中“之”用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；“何陋之有”中“之”是宾语前置的标志，无实义。
(3) 古今异义：①“馨”古义为德行美好，今义为芳香；②“形”古义为形体、躯体，今义为样子、形状。
(4) 句子翻译：①这是简陋的屋舍，我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）；②苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
(5) 内容赏析：①作者从自然环境的清幽、主人日常生活的高雅、往来人物的博学三个方面表现“陋室不陋”；②用类比手法，借诸葛亮、扬子云的事例证明“陋室不陋”，体现自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
【答案】
(1)出名,有名 神异 这 博学的人 没有功名的人 调弄,弹奏 乐曲 使……乱,扰乱 官府文书 使……劳累 说
(2)助词,用于主谓之间 助词,宾语前置的标志
(3)①德行美好 芳香 ②形体,躯体 样子,形状
(4)①这是简陋的屋舍,我(住屋的人)的品德美好(就不感到简陋了)。②苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。
(5)①自然环境的清幽;主人日常生活的高雅;往来人物的博学。 ②用类比的写作手法,借诸葛亮、扬子云的事例来证明“陋室不陋”的观点。表明了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
【知识点】
文言文实词解释、文言虚词用法、文言文内容赏析
【点评】
本题为课内文言文综合题，覆盖文言基础与赏析考点，是文言文学习的核心题型，需学生熟练掌握课内文言知识，理解文章主旨与手法。
【难度系数】
0.6