(一)阅读下面的古诗,完成7~8题。(6分)
十月二十日作
[宋]王禹偁
重衾又重茵①,盖覆衰嬾②身。中夜忽涕泗,无复及吾亲③。须臾残漏歇,吏报国忌辰。凌旦骑马出,溪冰薄澌澌④。路傍饥冻者,颜色颇悲辛。饱暖我不觉,羞见黄州⑤民。昔贤终⑥禄养,往往归隐沦。谁教为妻子,头白走风尘。修身与行道,多愧古时人。
(选自《小畜集》)
[注]①茵:垫子。②衰嬾:年老力衰。嬾,同“懒”。③无复及吾亲:此时诗人双亲已离世。④澌澌:水清澈的样子。⑤黄州:诗人此时被贬至黄州任官。⑥终:虽然,纵使。
7. 下列对这首诗的赏析,有误的一项是()(3分)
A. 诗人开篇写身体衰弱、怀念双亲、吏报国忌等内容,展现了个人苦难和社会困境。
B. “溪冰薄澌澌”描写初冬溪水结冰的寒冷,引出了下文百姓挨饿受冻的凄凉处境。
C. “谁教为妻子,头白走风尘”运用白描手法,写出诗人竭力使家人饱暖的担当和欣慰。
D. 全诗内容重在写实,语言质朴平易,这继承了白居易大力提倡的新乐府诗的风格。
8. 这首诗和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》所表达的情感有何异同?(3分)

7. C [解析]“谁教为妻子,头白走风尘”句意:谁让我为了供养妻儿,直到白头还在尘世中奔波。“谁叫”运用反诘的语气,表面指赡养养家的现实压力,实则暗讽自己未能如先贤般超脱功利、归隐修身,这是诗人对自身处境的无奈与心酸、批判与自省。本项中“写出诗人竭力使家人饱腹的担当和欣慰”表述有误。
8. 相同点:两诗均表达了诗人对百姓疾苦的深切同情,也都有因自身处境的局限,无法为民分忧解难而感到自责与无奈。
不同点:王诗侧重反思自身未能如古人般修身行道,杜诗则
通过叙写自身苦难抒发济世救民的崇高理想。
[解析]在《茅屋为秋风所破歌》中,杜甫写自己因为战乱,处境艰难、窘迫,继而推己及人,发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊与期望,他希望天下所有跟自己一样的寒士都能得以安居,表达了对民生疾苦的深切关注与同情。在《十月二十日作》中,王禹偁直写黄州百姓饥寒交迫,面色憔悴悲苦,体现出诗人对底层百姓的关切和同情,同时诗人又对比自身“饱暖”,反思自己虽贫困但仍比百姓优渥,却因被贬而无法造福百姓、因家庭责任而无法效仿古贤归隐修身,深感愧对百姓与古代先贤,体现出诗人内心复杂矛盾的情感和对现状无能为力的无奈与愧疚。结合上述内容以及诗人表达的主题进行分析概括即可。

(二)阅读下面的文言文,完成9~11题。(12分)
先君子善书,体兼虞柳①。余所书似学柳不成学欧②又不成不自知其拙往往归过笔墨。谚所谓“不善操舟而河之曲”也。虽然,工欲善其事,必先其器。泛观前辈善书者,亦莫不于此留意焉。王右军少年多用紫纸,中年用麻纸,又用张永义制纸,取其流丽,便于行笔。蔡中郎非流纨丰素,不下笔。韦诞云:“用张芝笔、左伯纸、任及墨③,兼此三具,又得巨手,然后可以建径丈之字,方寸千言。”古人未尝不留意于此,率更令④临书不择笔,要是⑤古今能事耳。
(选自周密《癸辛杂识》,有删改)
[注]①虞柳:虞世南和柳公权。和下文王右军、蔡中郎、韦诞都是历代著名书法家。②欧:欧阳询,著名书法家。③张芝笔、左伯纸、任及墨:三种书写工具,均以质地优良而闻名。④率更令:欧阳询。他曾被封为太子率更令。⑤要是:大概是。
9. 根据方法提示,解释文中加点词的含义。(4分)

10. 根据要求回答问题。(5分)
(1)用“/”给下面的句子划分朗读停顿。(限三处)(3分)
余 所 书 似 学 柳 不 成 学 欧 又 不 成 不 自 知 其 拙 往 往 归 过 笔 墨
(2)用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
泛观前辈善书者,亦莫不于此留意焉。

11. 小清向你诉苦,没有好的书写工具,书法也一直没有进步。请结合文章内容开导他。(3分)

9. A. 厌恶 B. 使……锋利 C. 任意,胡乱 D. 唯独,只有
[解析]“不善操舟而恶河之曲”中,“恶”可迁移课内《大道之行也》“货恶其弃于地也”的“恶”,此处指不擅长行船却厌恶河道弯曲,故A处应填“厌恶”。“必先利其器”中,“利”可依据语境“工欲善其事,必先利其器”推断,工匠要做好工作,必先使工具锋利,故B处应填“使……锋利”。胆大妄为:毫无顾忌地胡作非为。妄,任意,胡乱。联系成语,把这个意思代入“不妄下笔”,翻译为“就不胡乱下笔”,语义顺畅。故C处应填“任意,胡乱”。借助字典,把“③唯独,只有”的意思代入句子,“独率更令临书不择笔”句意:只有欧阳询临摹书法时不挑笔。语义顺畅,故D处应填“唯独,只有”。
10. (1)余所书似学柳不成/学欧又不成/不自知其拙/往往归过笔墨
[解析]句意:我所写的字像是模仿柳公权没学成,模仿欧阳询又没学成,自己不知道自己的笨拙,常常归咎于笔墨(不好)。“余所书似学柳不成”写自己学柳体没成,表意完整,其后应断开;“学欧又不成”是说学欧体也没成,意思完整,其后应断开;“不自知其拙”讲自己不知道自身问题,“往往归过笔墨”说常把问题归咎于笔墨不好,二者之间表意独立,其间应断开。故应断句为:余所书似学柳不成/学欧又不成/不自知其拙/往往归过笔墨。
(2)广泛地浏览前辈擅长书法的人,也没有不在书写工具上关注的。
[解析]重点词:泛观,广泛地浏览;善,擅长;留意,关注、注意。
11. [示例]小清,前辈书法家如王右军、蔡中郎确实注重笔墨纸砚,但欧阳询却能“临书不择笔”仍成大家。这告诉我们,工具固然重要,但书法进步的关键在于勤加练习,而非抱怨工具。就像文中说的“不善操舟而恶河之曲”,与其纠结工具好坏,不如专注提升书写功底。
[解析]根据“余所书似学柳不成,学欧又不成,不自知其拙,往往归过笔墨。谚所谓‘不善操舟而恶河之曲’也”可知,作者认为学书法不成却怪笔墨不好,就如不会划船却怪河道弯曲,这种归咎工具的想法不可取。根据“古人未尝不留意于此,独率更令临书不择笔”可知,多数古人重视书写工具,但欧阳询不挑笔却仍能成为书法大家。据此可开导小清:工具并非书法进步的关键,我们应像欧阳询一样专注练习,而非抱怨没有好的书写工具。
[参考译文]
我的父亲擅长书法,其书体融合了虞世南和柳公权(的风格)。我所写的字像是模仿柳公权没学成,模仿欧阳询又没学成,自己不知道自己的笨拙,常常归咎于笔墨(不好)。这正如谚语所说“不善于划船却厌恶河道弯曲”呀。虽说如此,但工匠要想做好工作,必须先使工具锋利。广泛地浏览前辈擅长书法的人,也没有不在书写工具上关注的。王羲之少年时多用紫纸,中年改用麻纸,又用张永义制的纸,因其流畅华丽,便于运笔。蔡邕不是优质的丝绢和洁白的纸张,就不胡乱下笔。韦诞说:“用张芝的笔、左伯的纸、任及的墨,兼备这三样,再遇上高手,然后才能书写出大如径尺的字,在方寸之间写下千言。”古人不是不在这方面下功夫,只有欧阳询临摹书法时不挑笔,这大概是古今少有的能耐吧。