7.结合课文《得道多助，失道寡助》的内容填空。
本文开篇即提出“，”的观点，然后采用两两比较的方式进行具体阐述。首先是“”与“”的比较，得出“”的结论。其次是“”与“”的比较，得出“”的结论。接下来，由“人和”进一步推演，指出“域民”“固国”“威天下”不能只靠“”“”“”，从反面强调“人和”的重要性。从而引出“，”的论断。

7.天时不如地利 地利不如人和 天时 地利 天时不如地利 地利 人和 地利不如人和 封疆之界 山溪之险 兵革之利 得道者多助 失道者寡助

【分析】
这道题考查对《得道多助，失道寡助》课文内容的识记与理解，解题时需回忆课文的核心结构：开篇提出中心论点，接着通过两组两两比较（天时与地利、地利与人和）展开论证，再从反面论述“人和”的重要性，最后得出结论。需准确对应课文原文的关键语句，依次填入空缺处。
【解析】
根据课文《得道多助，失道寡助》原文内容，依次填写：开篇中心论点为“天时不如地利，地利不如人和”；先比较“天时”与“地利”，得出“天时不如地利”的结论；再比较“地利”与“人和”，得出“地利不如人和”的结论；论述“域民”“固国”“威天下”不能依靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”；最后引出“得道者多助，失道者寡助”的论断。
【答案】
天时不如地利 地利不如人和 天时 地利 天时不如地利 地利 人和 地利不如人和 封疆之界 山溪之险 兵革之利 得道者多助 失道者寡助
【知识点】
文言文阅读，《得道多助，失道寡助》内容理解
【点评】
本题为课内文言文基础内容考查，侧重对课文核心论点、论证结构及关键语句的识记，难度较低，需学生熟练掌握课文原文。
【难度系数】
0.8

8.结合课文《富贵不能淫》的内容填空。
本文采用景春提出观点、孟子反驳的方式探究了何谓“”的问题。景春采用反问句的形式提出自己的观点。在他看来，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“，”的威力。对此，孟子针锋相对，首先同样采用反问句表明自己的态度，表达对公孙衍、张仪之流的不屑与鄙视。接着，用“”作比，指出公孙衍、张仪像出嫁的女子顺从丈夫的意志一样，他们只不过是顺从君王的意志罢了。这是直接反驳，是“破”。接下来是“立”，从正面提出自己心中大丈夫的标准。

8.大丈夫 一怒而诸侯惧 安居而天下熄 妾妇之道

【分析】
本题考查对课文《富贵不能淫》内容的理解与识记。解题时需结合课文中景春与孟子的对话逻辑，先明确两人探讨的核心话题，再回忆景春提出的观点依据、孟子反驳所用的比喻内容，即可依次填出空缺处。
【解析】
1. 由课文标题《富贵不能淫》及对话核心可知，两人探究的是“大丈夫”的问题，故第一空填“大丈夫”；
2. 景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，其依据是他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力，故第二、三空填该句；
3. 孟子反驳时用“妾妇之道”作比，指出公孙衍、张仪像出嫁女子顺从丈夫意志般顺从君王意志，故第四空填“妾妇之道”。
【答案】
大丈夫 一怒而诸侯惧 安居而天下熄 妾妇之道
【知识点】
文言文内容理解 《富贵不能淫》
【点评】
本题聚焦课内文言文核心内容考查，属于基础识记类题目，需学生熟练掌握课文对话逻辑与关键语句。
【难度系数】
0.8

9.结合课文《生于忧患，死于安乐》的内容填空。
本文论述的是造就人才和治理国家的问题。孟子首先一连列举六位历史上著名人物的事例，这六个人分别是、、、、和。他们都出身贫贱，但经过艰苦磨砺之后，最终都成就了不平凡的事业。在此基础上，孟子认为，人才是在艰苦环境中造就的。除此之外，孟子又进一步指出还要重视人的主观因素，提出“，，而后作；，，而后喻”的观点。接下来，由个人说到国家，提出“，，国恒亡”的论断。最后，得出本文的中心主旨——“，。”

9.舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚
困于心 衡于虑 征于色 发于声 入则无法家拂士 出则无敌国外患者 生于忧患
死于安乐

【分析】
解答本题需熟练掌握课文《生于忧患，死于安乐》的原文内容，依次对应空缺位置：首先回忆文中列举的六位出身贫贱却经艰苦磨砺成就不凡事业的历史人物；接着牢记孟子提出的关于人才主观因素的论述语句；再对应由个人推及国家的相关论断；最后明确文章的中心主旨，准确填写即可。
【解析】
1. 文中列举的六位历史人物为舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚；
2. 孟子关于人才主观因素的论述是“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”；
3. 由个人推及国家的论断为“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”；
4. 本文的中心主旨是“生于忧患，死于安乐”。
【答案】
舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚；困于心 衡于虑 征于色 发于声；入则无法家拂士 出则无敌国外患者；生于忧患 死于安乐
【知识点】
文言文内容识记、文言名句默写、《生于忧患，死于安乐》文本理解
【点评】
本题考查对经典文言文核心内容的基础识记，涉及文中列举的人物、关键论述句及中心主旨，只要学生熟练掌握课文原文即可正确作答，属于基础题型。
【难度系数】
0.8

阅读拓展
宋牼将之楚
宋牼①将之楚，孟子遇于石丘。曰：“先生将何之？”
曰：“吾闻秦楚构兵②，我将见楚王说而罢之。楚王不悦我将见秦王说而罢之二王我将有所遇③焉。”
曰：“轲也请无问其详，愿闻其指④。说之将何如？”
曰：“我将言其不利也。”
曰：“先生之志则大矣，先生之号⑤则不可。先生以利说秦、楚之王，秦、楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄。是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦、楚之王，秦、楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？”
（节选自《孟子·告子下》，有改动）
【注释】①宋牼(kēng)：战国时宋国有名的学者。②构兵：交战。③有所遇：指遇见意见相合的。④指：同“旨”，大意。⑤号：用以号召的办法。
10.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是()
A.宋牼将之楚 之：代词 B.说而罢之 说：劝说
C.怀利以事其君 事：侍奉 D.然而不王者 王：称王
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()
楚王不悦我将见秦王说而罢之二王我将有所遇焉
A.楚王不悦我/将见秦王说而罢之/二王我将有所遇焉
B.楚王不悦/我将见秦王/说而罢之二王/我将有所遇焉
C.楚王不悦我/将见秦王/说而罢之二王/我将有所遇焉
D.楚王不悦/我将见秦王说而罢之/二王我将有所遇焉
12.下列对文本内容的理解，不正确的一项是()
A.宋牼到楚国去劝说楚王罢兵失败，在回来的路上遇见了孟子。
B.宋牼认为秦、楚两国的君王总有一个会接受他的观点。
C.孟子认为君臣、父子、兄弟之间心怀利害关系来交往，就会消亡。
D.孟子认为宋牼不应该用“利”来劝说，而应该用“仁义”来劝说。
13.将文中画横线的语句翻译成现代汉语。
轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？

10.A(之:到)
11.D
12.A(宋牼在去楚国的路上遇见孟子)
13.我不想问你详细的情况，我只想知道你的大意。你准备怎样劝说他？

【分析】
本题为文言文阅读题，包含文言实词理解、断句、内容理解、翻译四类基础题型。解题思路如下：1. 文言实词题需结合语境判断词义，注意一词多义；2. 断句题要先理解句子大意，再依据语法结构（如主语、谓语）断开；3. 内容理解题需将选项与原文逐一比对，找出表述错误；4. 翻译题要落实关键词义，调整语序使语句通顺。
【解析】
10. 选项A中“宋牼将之楚”的“之”是动词，意为“到、往”，而非代词；B项“说”译为“劝说”，C项“事”译为“侍奉”，D项“王”译为“称王”，均正确，故答案为A。
11. 画波浪线句子的大意是“楚王如果不高兴，我就去见秦王，劝说他让他罢兵，两位君王中我总会遇到赞同我的”，据此断句应为“楚王不悦/我将见秦王说而罢之/二王我将有所遇焉”，对应选项D。
12. 选项A与原文“宋牼将之楚，孟子遇于石丘”不符，原文是宋牼去楚国的路上遇见孟子，并非劝说楚王失败后返回；B、C、D项均符合原文内容，故答案为A。
13. 翻译时落实关键词：“详”指详细情况，“指”同“旨”指大意，“何如”指怎么样，调整语序后译为：我不想问你详细的情况，我只想知道你的大意。你准备怎样劝说他？
【答案】
10.A 11.D 12.A 13.我不想问你详细的情况，我只想知道你的大意。你准备怎样劝说他？
【知识点】
文言实词理解、文言断句、文言文翻译
【点评】
本题考查文言文阅读的基础能力，涵盖文言核心知识点与文本理解，题型常规，难度适中，需学生扎实掌握文言基础知识，准确比对原文内容。
【难度系数】
0.6