1. 默写。(10 分)
中国古代诗文中多有与“学习修身”相关的经典语句，或明方法，或寄期许。
(1)《〈论语〉十二章》中，孔子阐明学思结合的学习方法的句子是“，”；而《诫子书》中诸葛亮则以“，”劝勉晚辈，指出内心的恬淡宁静是明确志向、实现远大目标的前提。
(2)学习需持续汲取新知，正如朱熹《观书有感》(其一)中所说的“？”只有不断汲取新的养分，才能让自己的认知保持鲜活；面对学习中的困境，当有乐观豪迈的气度，刘禹锡《秋词》(其一)中“，”便以明丽秋景引出豪迈的诗情。
(3)理想的坚守往往藏于日常情志中：陆游《十一月四日风雨大作》(其二)中“，”借梦境抒报国之志，将个人执念融入家国情怀；而这种情怀的底色，恰是“学习修身”中沉淀的精神力量。

(10分)(1)学而不思则罔 思而不学则殆 非淡泊无以明志 非宁静无以致远 (2)问渠那得清如许 为有源头活水来 晴空一鹤排云上 便引诗情到碧霄 (3)夜阑卧听风吹雨 铁马冰河入梦来(每空1分)
[解析]本题中注意“罔”“殆”“渠”“鹤”“霄”“阑”等字的正确写法。

2. 请运用所积累的知识,完成(1)~(4)题。(13分)
①正行之际,忽闻得有人言语。八戒仔细看时,原来是行者在山凹里,jù集群妖。……那呆子有些怕他,又不敢明明的见他,却往草崖边,溜阿溜的,溜在那一千二三百猴子当中挤着,也跟那些猴子磕头。
②不知孙大圣坐得高,眼又乖滑,看得他明白,便问:“那班部中乱拜的是个夷人。是那里来的?拿上来!”说不了,那些小猴一窝风,把个八戒推将上来,按倒在地。行者道:“你是那里来的夷人?”八戒低着头道:“不敢,承问了。不是夷人,是熟人,熟人。”行者道:“我这大圣部下的群猴,都是一般模样。你这嘴脸生得各样,相貌有些雷堆,定是别处来的妖mó。既是别处来的,若要投我部下,先来递个脚色手本,报了名字,我好留你在这随班点扎。若不留你,你敢在这里乱拜!”八戒低着头,拱着嘴道:“不羞!就拿出这副嘴脸来了!我和你兄弟也做了几年,又推认不得,说是甚么夷人!”行者笑道:“抬起头来我看。”那呆子把嘴往上一伸道:“你看么!你认不得我,好认得嘴耶!”行者忍不住笑道:“猪八戒。”他听见一声叫,就一毂辘跳将起来道:“正是!正是!我是猪八戒!”他又思量道:“认得就好说话了。”
③行者道:“你不跟唐僧取经去,却来这里怎的?想是你冲撞了师父,师父也贬你回来了?有甚贬书,拿来我看。”八戒道:“不曾冲撞他。他也没甚么贬书,也不曾赶我。”行者道:“既无贬书,又不曾赶你,你来我这里怎的?”八戒道:“师父想你,着我来请你的。”
(选自《西游记》第三十回《邪魔侵正法 意马忆心猿》)
(1)给加点的字注音,根据拼音写汉字。(4分)
模样() 相貌() (jù)集 妖(mó)
(2)选文第③段中的“这里”是指,猪八戒来到此地是为了请孙悟空去降服。(2分)
(3)阅读选段,下列选项中加点词语的词性,与题干中“冲撞”一词的词性相同的一项是()(3分)
想是你冲撞了师父
A. 忽闻得有人言语
B. 八戒仔细看时
C. 不知孙大圣坐得高
D. 报了名字
(4)《西游记》中很多人物既有神的本领,还兼有人的特点。请从孙悟空和猪八戒中任选其一,结合原著简要分析。(4分)

(13分)(1)(4分)mú xiàng 聚 魔(每空1分)
[解析]模(mú)样:人的长相或装束打扮的样子。相(xiàng)貌:人的面部长的样子;容貌。聚(jù)集:集合;凑在一起。妖魔(mó):妖怪。
(2)(2分)花果山 黄袍怪(每空1分)
[解析]选段出自《西游记》第三十回《邪魔侵正法 意马忆心猿》。第一空,根据第①段“原来是行者在山凹里,聚集群妖”可知,孙悟空被唐僧赶走后,回到了他的老家花果山。故“这里”是指花果山。第二空,根据第③段“师父想你,着我来请你的”和原著情节可知,唐僧在宝象国被黄袍怪变成了老虎,八戒此行的目的是请悟空下山降服妖怪。故要降服的妖怪是黄袍怪。
(3)(3分)A [解析]题干中“冲撞”是动词。A项中“言语”是动词,与“冲撞”词性相同。B项中“仔细”是形容词。C项中“孙大圣”是名词。D项中“名字”是名词。
(4)(4分)[示例一]孙悟空。①神的本领(神性):神通广大,有七十二般变化的神奇本领。②人的特点(人性):心高气傲,容易冲动,爱捉弄人,信奉“一日为师终身为父”等。
[示例二]猪八戒。①神的本领(神性):天蓬元帅出身,会变身术,能腾云驾雾。②人的特点(人性):爱耍小聪明,爱在师父面前进孙悟空的谗言,动不动就喊“散伙”等。(“神性”2分,“人性”2分)
[解析]作答时,需从“神的本领”“人的特点”两个方面,从孙悟空和猪八戒中任选其一进行分析。注意要分别答出角色超凡的本领(神性)与普通人的性格、情绪、心理(人性),结合选段及原著情节分析即可。