三、新思维 逻辑梳理 根据课文内容,完成思维导图。

古人谈读书
诚实
孔子
朱熹
到
到
到
最重要
古人谈读书
诚实
孔子
朱熹
到
到
到
最重要
答案
谦虚 勤奋 学思并用 心 眼 口
四、【跟着至圣去读书】孔子是儒家学派的创始人,他的一言一行都备受推崇。读一读下面的名言,聆听圣人之音。
1. 默而识之,学而不厌,诲人不倦。
(1)这句话的意思是:
(2)这句话中,“
2. 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
(1)这句话是孔子的“自省”,他将“
(2)这句话的意思是:我不是
3. 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
(1)画“——”的部分可以用成语“
(2)这句话说明的道理与
1. 默而识之,学而不厌,诲人不倦。
(1)这句话的意思是:
默默地记住所学的知识,学习不知满足,教诲他人不知疲倦
。(2)这句话中,“
默而识之
”强调要养成好的学习方法,“学而不厌
”强调要秉持正确的学习态度,“诲人不倦
”强调要有良好的教学态度。2. 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
(1)这句话是孔子的“自省”,他将“
好古,敏以求之
”作为自己取得成绩的重要原因。(2)这句话的意思是:我不是
生来什么都知道
的人,而是喜好古代文化,靠勤勉求得知识
的人。在生活中,我们应该向孔子学习,保持谦虚勤奋
的学习态度。3. 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
(1)画“——”的部分可以用成语“
废寝忘食
”来概括。(2)这句话说明的道理与
B
(A. 学而不思则罔 B. 思而不学则殆)相似。(填序号)答案
1.(1)默默地记住所学的知识,学习不知满足,教诲他人不知疲倦 (2)默而识之 学而不厌 诲人不倦
2.(1)好古,敏以求之 (2)生来什么都知道 靠勤勉求得知识 谦虚勤奋
3.(1)废寝忘食 (2)B
2.(1)好古,敏以求之 (2)生来什么都知道 靠勤勉求得知识 谦虚勤奋
3.(1)废寝忘食 (2)B
五、【跟着大儒去读书】对比阅读朱熹关于读书的言论,结合有关读书名言,学习读书之法。
【材料一】余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
【材料二】大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心。然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错①,则应虚心静虑,勿遽②取舍于其间。
【注释】① 纷错:纷繁错杂。② 遽(jù):仓促。
【材料三】读书名言:① 外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。(程颐)
② 旧书不厌百回读,熟读深思子自知。(苏轼)
③ 饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。(毛泽东)
1. 材料一和材料二中各有一个表示“我”的人称代词,分别是“
2. 用现代汉语写出材料一中画“——”句子的意思。
3. 同学们用AI“复活”了朱熹先生,和他展开了交流,请你完成对话。(用原文作答)
小语:尊敬的朱熹先生,读了您的文章,我知道了您倡导读书要有“三到”,并强调了“心到”最重要。
朱熹:是啊,我之所以认为它最重要,是因为“
小文:尊敬的朱熹先生,读了您的文章,我知道了阅读想要有所得,首先要“
朱熹:当你对文章的意思有疑惑时,应该“
【材料一】余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
【材料二】大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心。然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错①,则应虚心静虑,勿遽②取舍于其间。
【注释】① 纷错:纷繁错杂。② 遽(jù):仓促。
【材料三】读书名言:① 外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。(程颐)
② 旧书不厌百回读,熟读深思子自知。(苏轼)
③ 饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。(毛泽东)
1. 材料一和材料二中各有一个表示“我”的人称代词,分别是“
余
”和“吾
”。2. 用现代汉语写出材料一中画“——”句子的意思。
心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,心和眼已经不集中,就只是随意地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。
3. 同学们用AI“复活”了朱熹先生,和他展开了交流,请你完成对话。(用原文作答)
小语:尊敬的朱熹先生,读了您的文章,我知道了您倡导读书要有“三到”,并强调了“心到”最重要。
朱熹:是啊,我之所以认为它最重要,是因为“
心既到矣,眼口岂不到乎
”。小文:尊敬的朱熹先生,读了您的文章,我知道了阅读想要有所得,首先要“
熟读
”,做到“使其言皆若出于吾之口
”;再是“精思
”,做到“使其意皆若出于吾之心
”。朱熹:当你对文章的意思有疑惑时,应该“
虚心静虑
”,不要“遽取舍于其间
”。答案
1. 余 吾
2. 心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,心和眼已经不集中,就只是随意地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。
3. 心既到矣,眼口岂不到乎 熟读 使其言皆若出于吾之口 精思 使其意皆若出于吾之心 虚心静虑 遽取舍于其间
2. 心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,心和眼已经不集中,就只是随意地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。
3. 心既到矣,眼口岂不到乎 熟读 使其言皆若出于吾之口 精思 使其意皆若出于吾之心 虚心静虑 遽取舍于其间
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