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二、我们在《桃花源记》中读到了一位向往平平安宁的陶渊明，《五柳先生传》是陶渊明的自传，从中你又读出了一位怎样的陶渊明呢？阅读下文，回答问题。
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
1. 文中介绍了五柳先生的哪三大爱好？（可用原文回答）
答：
2. “无怀氏”“葛天氏”都是上古帝王，传说在他们的治理下，民风淳朴。文中陶渊明把自己比作是无怀氏、葛天氏统治下的老百姓，是想表达自己怎样的志向呢？结合文章内容，说说你的看法。
答：
3. 根据文中提供的信息，用自己的语言向你的家人或同学简要介绍五柳先生。（包括生活状况、性格特点、志向情趣等方面）
4. 推荐同学们阅读陶渊明的《归去来兮辞》《桃花源诗》《饮酒》等作品，深入了解中华文化星空中这颗耀眼的星辰。
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
1. 文中介绍了五柳先生的哪三大爱好？（可用原文回答）
答：
读书（好读书），喝酒（性嗜酒），写文章（著文章）。
2. “无怀氏”“葛天氏”都是上古帝王，传说在他们的治理下，民风淳朴。文中陶渊明把自己比作是无怀氏、葛天氏统治下的老百姓，是想表达自己怎样的志向呢？结合文章内容，说说你的看法。
答：
表达了陶渊明“不慕荣利”的高洁品格，正如文中引用黔娄之妻的话“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，陶渊明同样不把名利富贵放在眼里，不为贫贱而忧伤，这正是他的气节所在。在《桃花源记》中，陶渊明的理想世界是和平安宁的，没有战争与压迫，过着和平劳作的生活，可见他从不在意贫富，但追求内心的安宁。
3. 根据文中提供的信息，用自己的语言向你的家人或同学简要介绍五柳先生。（包括生活状况、性格特点、志向情趣等方面）
4. 推荐同学们阅读陶渊明的《归去来兮辞》《桃花源诗》《饮酒》等作品，深入了解中华文化星空中这颗耀眼的星辰。
答案
1.读书（好读书），喝酒（性嗜酒），写文章（著文章）。
2.示例：表达了陶渊明“不慕荣利”的高洁品格，正如文中引用黔娄之妻的话“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，陶渊明同样不把名利富贵放在眼里，不为贫贱而忧伤，这正是他的气节所在。在《桃花源记》中，陶渊明的理想世界是和平安宁的，没有战争与压迫，过着和平劳作的生活，可见他从不在意贫富，但追求内心的安宁。
3.略
2.示例：表达了陶渊明“不慕荣利”的高洁品格，正如文中引用黔娄之妻的话“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，陶渊明同样不把名利富贵放在眼里，不为贫贱而忧伤，这正是他的气节所在。在《桃花源记》中，陶渊明的理想世界是和平安宁的，没有战争与压迫，过着和平劳作的生活，可见他从不在意贫富，但追求内心的安宁。
3.略
解析
【分析】
第1题需从原文中直接筛选体现五柳先生爱好的语句；第2题要结合文中引用的语句及陶渊明的整体思想，联系《桃花源记》的理想，分析其志向；第3题需整合文中关于五柳先生的生活、性格、志趣的信息，用自己的话概括。
【解析】
1. 从原文“好读书，不求甚解”“性嗜酒，家贫不能常得”“常著文章自娱”可直接提炼出三大爱好：好读书、性嗜酒、著文章。
2. 文中引用黔娄之妻“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话，点明五柳先生的品格，将自己比作无怀氏、葛天氏之民，是表达自己不慕荣利，安于贫贱，追求内心安宁与淳朴生活的志向，正如《桃花源记》中对和平安宁理想社会的向往，体现他不把名利放在眼里、坚守高洁志趣的气节。
3. 需整合文中信息：生活状况为住房简陋、衣食不足；性格特点是闲静少言、不慕荣利，面对贫困安然自若；志向情趣是好读书、嗜酒、著文章，追求精神满足。
【答案】
1. 好读书，性嗜酒，著文章。
2. 示例：表达了陶渊明不慕荣利的高洁品格，正如文中引用黔娄之妻的话“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，陶渊明同样不把名利富贵放在眼里，不为贫贱而忧伤，这正是他的气节所在。在《桃花源记》中，陶渊明的理想世界是和平安宁的，没有战争与压迫，过着和平劳作的生活，可见他从不在意贫富，但追求内心的安宁。
3. 略
【知识点】
文言文内容理解、人物形象分析、作者情感把握
【点评】
本题考查对文言文的综合理解能力，需结合文本信息及课内所学陶渊明的相关作品分析人物志向，难度适中，有助于加深对陶渊明思想的理解。
【难度系数】
0.6
第1题需从原文中直接筛选体现五柳先生爱好的语句；第2题要结合文中引用的语句及陶渊明的整体思想，联系《桃花源记》的理想，分析其志向；第3题需整合文中关于五柳先生的生活、性格、志趣的信息，用自己的话概括。
【解析】
1. 从原文“好读书，不求甚解”“性嗜酒，家贫不能常得”“常著文章自娱”可直接提炼出三大爱好：好读书、性嗜酒、著文章。
2. 文中引用黔娄之妻“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话，点明五柳先生的品格，将自己比作无怀氏、葛天氏之民，是表达自己不慕荣利，安于贫贱，追求内心安宁与淳朴生活的志向，正如《桃花源记》中对和平安宁理想社会的向往，体现他不把名利放在眼里、坚守高洁志趣的气节。
3. 需整合文中信息：生活状况为住房简陋、衣食不足；性格特点是闲静少言、不慕荣利，面对贫困安然自若；志向情趣是好读书、嗜酒、著文章，追求精神满足。
【答案】
1. 好读书，性嗜酒，著文章。
2. 示例：表达了陶渊明不慕荣利的高洁品格，正如文中引用黔娄之妻的话“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，陶渊明同样不把名利富贵放在眼里，不为贫贱而忧伤，这正是他的气节所在。在《桃花源记》中，陶渊明的理想世界是和平安宁的，没有战争与压迫，过着和平劳作的生活，可见他从不在意贫富，但追求内心的安宁。
3. 略
【知识点】
文言文内容理解、人物形象分析、作者情感把握
【点评】
本题考查对文言文的综合理解能力，需结合文本信息及课内所学陶渊明的相关作品分析人物志向，难度适中，有助于加深对陶渊明思想的理解。
【难度系数】
0.6
朱自清的《经典常谈》中，有《诗经》《辞赋》《诗》《文》四章。请再次深入阅读这些章节，自选角度，谈谈你对中华“风雅诗文”的认识，并尝试写一篇小诗或短文，来赞美“风雅诗文”。
答案
我对中华“风雅诗文”的认识：读完《经典常谈》的相关章节我明白，“风雅”从来不是脱离大众的文字游戏：它的源头是《诗经》里采诗官收集的田间歌谣，是先民对着田野风月唱出的最朴素的心声；后来楚辞的浪漫、汉赋的铺陈、唐诗的豪放、宋词的婉约、古文的厚重，都是顺着这条“言志传情”的脉络生长出来的。这些诗文里有“一日不见如三秋兮”的柔软思念，有“先天下之忧而忧”的厚重担当，千百年过去，我们读到这些句子的时候，依然能和千年前的古人共情，这就是风雅诗文最动人的力量。
赞美小诗示例：
《风雅长歌》
你从西周的荇菜间起身，
沾着《诗经》里的陌上风尘，
又顺着楚辞的沅水行过，
衣袂落满兰芷的清芬。
唐时的月照过你案头的诗卷，
宋时的雨打湿你笔下的散文，
代代人把心事揉进字句里，
让这股文脉淌了千年仍温。
我们今天翻开泛黄的书页，
仍能接住你递来的，
跨越时空的热忱。
赞美小诗示例：
《风雅长歌》
你从西周的荇菜间起身，
沾着《诗经》里的陌上风尘，
又顺着楚辞的沅水行过，
衣袂落满兰芷的清芬。
唐时的月照过你案头的诗卷，
宋时的雨打湿你笔下的散文，
代代人把心事揉进字句里，
让这股文脉淌了千年仍温。
我们今天翻开泛黄的书页，
仍能接住你递来的，
跨越时空的热忱。
解析
【分析】
解答本题需分两步：一是谈对中华“风雅诗文”的认识，需紧扣《经典常谈》中《诗经》《辞赋》《诗》《文》章节的内容，梳理风雅诗文的起源、发展脉络与核心特质；二是创作赞美小诗，需融入风雅诗文的典型元素，体现对其文化价值的赞美。
【解析】
1. 认识部分：结合《经典常谈》相关章节，风雅诗文并非脱离大众的文字游戏，其源头是《诗经》采自民间的朴素歌谣，历经楚辞的浪漫、汉赋的铺陈、唐诗的豪放、宋词的婉约、古文的厚重等发展，始终围绕“言志传情”的脉络，能跨越时空引发读者情感共鸣，这是其最动人的特质。
2. 小诗创作：选取《诗经》《楚辞》、唐宋诗文等风雅诗文的标志性元素，串联千年文脉，突出其传承的温度与文化力量，贴合“风雅诗文”的主题。
【答案】
我对中华“风雅诗文”的认识：读完《经典常谈》的相关章节我明白，“风雅”从来不是脱离大众的文字游戏：它的源头是《诗经》里采诗官收集的田间歌谣，是先民对着田野风月唱出的最朴素的心声；后来楚辞的浪漫、汉赋的铺陈、唐诗的豪放、宋词的婉约、古文的厚重，都是顺着这条“言志传情”的脉络生长出来的。这些诗文里有“一日不见如三秋兮”的柔软思念，有“先天下之忧而忧”的厚重担当，千百年过去，我们读到这些句子的时候，依然能和千年前的古人共情，这就是风雅诗文最动人的力量。
赞美小诗：
《风雅长歌》
你从西周的荇菜间起身，
沾着《诗经》里的陌上风尘，
又顺着楚辞的沅水行过，
衣袂落满兰芷的清芬。
唐时的月照过你案头的诗卷，
宋时的雨打湿你笔下的散文，
代代人把心事揉进字句里，
让这股文脉淌了千年仍温。
我们今天翻开泛黄的书页，
仍能接住你递来的，
跨越时空的热忱。
【知识点】
《经典常谈》文本解读、中华风雅诗文内涵、文学创作实践
【点评】
本题为开放性语文综合题，既考查对经典著作《经典常谈》相关内容的理解与运用，又引导学生深入感悟中华风雅诗文的文化内涵，同时锻炼文学表达与创作能力，注重文化传承与语文核心素养的落地。
【难度系数】
0.6
解答本题需分两步：一是谈对中华“风雅诗文”的认识，需紧扣《经典常谈》中《诗经》《辞赋》《诗》《文》章节的内容，梳理风雅诗文的起源、发展脉络与核心特质；二是创作赞美小诗，需融入风雅诗文的典型元素，体现对其文化价值的赞美。
【解析】
1. 认识部分：结合《经典常谈》相关章节，风雅诗文并非脱离大众的文字游戏，其源头是《诗经》采自民间的朴素歌谣，历经楚辞的浪漫、汉赋的铺陈、唐诗的豪放、宋词的婉约、古文的厚重等发展，始终围绕“言志传情”的脉络，能跨越时空引发读者情感共鸣，这是其最动人的特质。
2. 小诗创作：选取《诗经》《楚辞》、唐宋诗文等风雅诗文的标志性元素，串联千年文脉，突出其传承的温度与文化力量，贴合“风雅诗文”的主题。
【答案】
我对中华“风雅诗文”的认识：读完《经典常谈》的相关章节我明白，“风雅”从来不是脱离大众的文字游戏：它的源头是《诗经》里采诗官收集的田间歌谣，是先民对着田野风月唱出的最朴素的心声；后来楚辞的浪漫、汉赋的铺陈、唐诗的豪放、宋词的婉约、古文的厚重，都是顺着这条“言志传情”的脉络生长出来的。这些诗文里有“一日不见如三秋兮”的柔软思念，有“先天下之忧而忧”的厚重担当，千百年过去，我们读到这些句子的时候，依然能和千年前的古人共情，这就是风雅诗文最动人的力量。
赞美小诗：
《风雅长歌》
你从西周的荇菜间起身，
沾着《诗经》里的陌上风尘，
又顺着楚辞的沅水行过，
衣袂落满兰芷的清芬。
唐时的月照过你案头的诗卷，
宋时的雨打湿你笔下的散文，
代代人把心事揉进字句里，
让这股文脉淌了千年仍温。
我们今天翻开泛黄的书页，
仍能接住你递来的，
跨越时空的热忱。
【知识点】
《经典常谈》文本解读、中华风雅诗文内涵、文学创作实践
【点评】
本题为开放性语文综合题，既考查对经典著作《经典常谈》相关内容的理解与运用，又引导学生深入感悟中华风雅诗文的文化内涵，同时锻炼文学表达与创作能力，注重文化传承与语文核心素养的落地。
【难度系数】
0.6
