(一)阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？”平公曰：“善哉！”
【注释】①炳烛：点烛。 ②盲臣：古代乐官的自称，因常以盲人充任，故称盲臣。 ③昧行：在黑暗中行走。
1. 解释下列句子中的加点词。
(1)鲁肃过寻阳：。
(2)即刮目相待：。
(3)恐已矣：。
(4)盲臣敢戏君乎：。
2. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪！
(2)少而好学，如日出之阳。
3. 吕蒙不愿学的理由和晋平公担心学不好的理由分别是什么？
4. 甲文中孙权劝吕蒙学习，从中可以看出孙权是个怎样的人？

1.（1）等到 （2）重新 （3）晚了，迟了 （4）怎么
2.（1）我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！ （2）少年时喜好学习，如同初升太阳的光芒。
3.吕蒙：军中多务；晋平公：年纪大了（恐已暮矣）。
4.孙权是一个关心下属、善于劝说、自身重视学习的人。

1.（1）“及鲁肃过寻阳”中“及”结合上下文“蒙乃始就学”“与蒙论议”，可理解为“等到”。（2）“即更刮目相待”中“更”根据“士别三日”语境，是“重新”的意思。（3）“恐已暮矣”结合晋平公“年七十”，“暮”指“晚了，迟了”。（4）“盲臣安敢戏君乎”中“安”表反问，译为“怎么”。
2.（1）“孤岂欲卿治经为博士邪！”“孤”是“我”，“岂”“邪”表反问，“治经”“博士”为课下注释重点，译为“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！”（2）“少而好学，如日出之阳”“少”“好”“如”直接翻译，“日出之阳”即“刚升起的太阳”，译为“少年时喜好学习，如同初升太阳的光芒”。
3.甲文“蒙辞以军中多务”明确吕蒙理由；乙文“吾年七十，欲学，恐已暮矣”点明晋平公担心。
4.孙权劝吕蒙时先指出重要性，再反驳借口，现身说法，体现其关心下属、善于劝说、自身重视学习。

（二）阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】南方多没人①，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。
【注释】①没人：能潜水的人。
1. 解释下列句子中的加点词。
(1)陈康肃公射：。
(2)有卖油翁担而立：。
(3)七岁而能：。
(4)见舟而之：。
2. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
（2）日与水居，则十五而得其道。
3. 甲文中体现陈尧咨傲慢的句子是“汝亦知射乎”“吾射不亦精乎”“尔安敢轻吾射”；表明卖油翁观点的句子是“”；乙文中北人“以其言试之河，未有不溺者”的原因是“”。（用原文语句回答）
4. 请你结合甲、乙两文，说说你从中获得了哪些启示。

1.（1）擅长 （2）放下 （3）蹚水 （4）害怕 2.（1）（卖油翁）看见他射箭十箭中了八九箭，只是微微点头。（2）（南方人）每天和水相处，那么十五岁就能掌握潜水的方法。 3.无他，但手熟尔（或“我亦无他，惟手熟尔”）；不学而务求其道 4.示例：①要想掌握技能，需通过反复实践，熟能生巧；②学习技能不能只依赖理论，要注重实践。

1.（1）“善”结合《卖油翁》语境，指擅长；（2）“释”根据“担”可知是放下；（3）“涉”由后文“浮”“没”推断为蹚水；（4）“畏”直接译为害怕。2.（1）注意“发矢”“但”“微颔”的翻译；（2）“日”“居”“得”“道”需准确对应。3.甲文卖油翁观点为强调熟练的句子；乙文北人溺亡原因在文末总结句。4.结合两文“熟能生巧”“实践出真知”的主旨概括。