2026年新课程问题解决导学方案九年级语文下册人教版第77页答案
2. 有同学认为，下面这句话出现在第一段中其实没有必要。你赞同他的观点吗？为什么？
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

答案

示例：不赞同。这句话是对“舍生取义”观点的必要补充。从内容表达上看，这句话强调了两个方面，一是人皆有“义”，使“舍生取义”的观点有了更普遍存在的意义；二是贤者守“义”，阐述并教育人们坚守“舍生取义”的重要性。从行文结构方面来看，这句话引出了下文不食“嗟来之食”和“不辩礼义”接受“万钟”的正反两个事实论据。总之，这句话使“舍生取义”的论述更严密、更有说服力。
3. 在先秦诸子中，孟子以“善辩”著称。请结合下面的材料，分析其说理语言的特色。
材料一 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。
（节选自《孟子·滕文公下》）
材料二 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
（节选自《孟子·公孙丑下》）
材料三 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（节选自《孟子·告子上》）

答案

示例：材料一类比精妙，借女子出嫁受母训导，形象地讽刺公孙衍、张仪之流的言行本质是顺从君王的“妾妇之道”，说理幽默有趣。材料二对比精当，用“亲戚畔之”与“天下顺之”作对比，突出强调是否“得道”对能否“人和”产生的影响，说理深刻透彻。材料三对比、排比精彩，作者把“乡为身死而不受”与“万钟则不辩礼义而受之”作对比，突出强调守“义”者看淡生死，失“义”者贪图物质，从而说明人要有“羞恶之心”。三组对比构成一组排比句，语言流畅、气势充沛，说理犀利鲜明，读来振聋发聩。
1. 下列句子中加点字的注音、字形有误的一项是（
D
）

A.故不为苟（gǒu）得也
B.一箪（dān）食，一豆羹（gēng）
C.呼尔而与（yǔ）之
D.蹴（jiù）尔而与之

答案

D（“蹴”应读作“cù”）
2. 解释下列的加点词。
（1）死亦我所恶
讨厌，憎恨

（2）非独贤者有是心也
这种心

（3）贤者能勿丧耳
丧失

（4）妻妾之奉
侍奉

（5）万钟于我何加焉
优厚的俸禄
益处

（6）此之谓失其本心
本性。这里指人的羞恶之心

答案

（1）讨厌，憎恨
（2）这种心
（3）丧失
（4）侍奉
（5）优厚的俸禄 益处
（6）本性。这里指人的羞恶之心
3. 找出并解释下列句中的通假字。
（1）故患有所不辟也
辟
同“
避
”，
躲避

（2）万钟则不辩礼义而受之
辩
同“
辨
”，
辨别

（3）所识穷乏者得我与
得
同“
德
”，
感恩、感激

与
同“
欤
”，
语气词

（4）乡为身死而不受
乡
同“
向
”，
先前、从前

4. 完成下列句子的翻译。
（1）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
翻译：如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，
那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事

哪一桩不可以干呢
？
（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
翻译：
没有礼貌地吆喝着给别人
，过路的饥民也不肯接受；
用脚踩过给别人吃
，乞丐也不愿意接受。

答案

3.（1）辟 避 躲避
（2）辩 辨 辨别
（3）得 德 感恩、感激
与 欤 语气词
（4）乡 向 先前、从前
4.（1）那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢
（2）没有礼貌地吆喝着给别人 用脚踩过给别人吃