三、阅读下面有关民俗文化的古诗文，完成题目。
【甲】崇川竹枝词
[清]李 琪①
山村好是晚风初，烧火连天锦②不如。
但祝麻虫能照尽③，归来沽酒脍池鱼。
【乙】民 俗
[宋]孟元老④
凡百⑤所卖饮食之人，装鲜净盘合器皿，车檐⑥动使，奇巧可爱；食味和羹，不敢草略。其卖药、卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香⑦人，即顶帽⑧披背；质库⑨掌事，即着皂衫⑩角带⑪不顶帽之类。街市行人便认得是何色目。加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。或见军铺⑫收领到斗争⑬公事，横身劝救，有陪酒食⑭檐官方救之者，亦无惮也。或有从外新来，邻左⑮居住，则相借措动使⑯，献遗汤茶，指引买卖之类。更有提茶瓶之人每日邻里互相支茶相问动静。凡百吉凶之家，人皆盈门。
（选自《东京梦华录·民俗》，有删改）
【注释】①李琪：清代通州人，著有《少山诗文钞》。②锦：锦缎，有色彩、花纹的丝织品。③但祝麻虫能照尽：元夕放烧火，谓之照麻虫。④孟元老：北宋东京开封府（今河南开封）人，曾任开封府仪曹，在东京居住二十余年。金灭北宋，孟元老南渡，常忆东京之繁华，撰成《东京梦华录》。⑤凡百：泛指一切、所有。⑥车檐：车载肩挑。檐，同“担”，承担（下文中的“檐”同此义）。⑦裹香：制香。⑧顶帽：宋代的一种圆顶便帽。⑨质库：古代进行押物放款收息的商铺。⑩皂衫：黑色短袖单衣。⑪角带：以角为饰的腰带。⑫军铺：即军巡捕，负责防火、防盗的哨所。⑬斗争：斗殴争闹。⑭陪酒食：请喝酒吃饭。⑮邻左：邻居。⑯借措动使：借取、置办各种日用器具。
1. 用“/”标出文中画横线句子的朗读停顿。（标两处）
更有提茶瓶之人每日邻里互相支茶相问动静
2. 写出下列句子中加点词的意思。
(1)奇巧可爱() (2)稍似懈怠()
(3)或有从外新来() (4)人皆盈门()
3. 用现代汉语翻译下面的句子。
加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。


4. 甲诗中“烧火连天锦不如”一句极具表现力，请分析其表达效果。



5. 甲诗和下面的链接材料都写了元夕节习俗，试说出两诗（词）中习俗及作者情感的不同之处。
【链接材料】去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

1. 更有提茶瓶之人/每日邻里互相支茶/相问动静
2. (1)精致奇妙 (2)稍微 (3)有的人 (4)满，挤满
3. 加上当地人情醇厚、看重情谊，如果见到外地来的人被京城本地人欺凌，众人一定会上前救助保护他。
4. 运用对比的修辞手法，将元夕夜晚连天烧火的绚烂光亮和名贵华美的锦缎作对比，生动形象地写出了山村元夕烧火场景的壮观璀璨，突出了当地照麻虫民俗活动的热闹盛大，也暗含了诗人对这一充满乡土气息的民俗场景的喜爱与赞叹。
5. 习俗不同：甲诗描写的是山村元夕燃放烧火“照麻虫”、祈福消灾，之后归家沽酒吃鱼的乡土农事类民俗，充满山野生活气息；链接材料描写的是都市元夕逛花市、赏灯游玩、男女相约的世俗游赏类民俗，充满都市浪漫气息。
情感不同：甲诗表达了诗人对山村淳朴热闹的民俗生活的喜爱，以及对农事丰收的美好期盼，整体氛围轻松愉悦；链接材料抒发了物是人非、旧情难续的感伤怅惘之情，情绪哀婉落寞。

1. 本题考查文言语句断句，先梳理句子大意：还有专门提着茶瓶的人，每日在邻里间互相递送茶点、问候近况，据此按照表意单元在合适位置断两处即可。
2. 本题考查文言实词理解，结合上下文语境与文言常用义推导词义即可。
3. 本题考查文言句子翻译，落实重点词“加之（加上）”“高谊（看重情谊、情谊醇厚）”“为（被）”“凌欺（欺凌）”的含义，调整语序使语句通顺。
4. 本题考查诗句表达效果赏析，可从修辞角度切入，结合诗句内容分析手法作用与传递的情感。
5. 本题考查古诗文内容与情感对比，分别梳理两首作品中元夕的具体习俗内容，再结合创作背景分析二者情感的差异。