假期作业1 多彩的民俗文化
民俗文化是民族的根脉，承载着世代相传的智慧与情感。它如一幅流动的画卷，以民俗活动为笔触，勾勒出中华文明的斑斓底色，生生不息。
一、班级开展“我爱民俗”主题节日活动，请你参与并完成下面的题目。
1. 清明节的习俗丰富有趣，除了扫墓，还有踏青、荡秋千、放风筝、插柳等一系列活动。为了丰富大家对清明节习俗的认识，小文搜集到以下诗词，其中没有涉及清明节相关习俗的一项是 （）
A. 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
B. 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
C. 石马立当道，纸鸢鸣半空。
D. 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
2. 小化制作了关于端午节的思维导图，请你结合思维导图的内容，用四字短语帮他补充完整。

(1) (2) (3)

1. B
2. (1) 历史悠久 (2) 习俗多样 (3) 名称众多（语义相近的合理四字短语均可）

1. 本题考查传统节日相关习俗辨析：A选项诗句中“寒食过”“坟上子孙来”对应清明节前后扫墓祭祖的习俗，和清明节相关；B选项诗句出自唐寅《元宵》，描写的是元宵节赏灯游春的习俗，和清明节无关；C选项诗句中“纸鸢”即风筝，对应清明节放风筝的习俗，和清明节相关；D选项诗句中“人倚秋千笑”对应清明节荡秋千、踏青游春的习俗，和清明节相关。
2. 本题考查端午文化内容概括：(1)对应的内容是端午节的文字记载早在晋代就已出现，体现出端午节历史十分悠久；(2)对应的内容罗列了划龙舟、食粽子、挂艾草等多种端午相关活动，体现出端午习俗丰富多样；(3)对应的内容罗列了端阳节、龙舟节等十数种端午的不同称呼，体现出端午的名称众多，用符合内容的四字短语概括即可。

三月里(那个)太阳红又红，
为什么我赶脚人儿(呦)这样苦命。
我想起(那个)我家好(呀)心伤，
可恨(的那个)老财主(呦)把我逼走。
离家的(那个)到如今三年整，
不知道我的(那个)妻儿(呦)还在家中？
我在的(那个)门外你在(那)家，
不知道(那个)我的娃儿呦干些(呦)什么？
小育:你们看,这首民歌的体裁很特别,和《回延安》一样,都是1. ,具有鲜明的地方色彩。
小才:我发现歌词中的“三月里(那个)太阳红又红”用到了起兴手法,《回延安》中也用到了这种手法,如“2. ,亲山亲水有亲人”。
小育:这个我知道!《诗经》里面也常用这种艺术手法,比如“3. ,在河之洲”,借助鸟的行为来引出主人公对淑女的殷切期盼;“4. , ”,借5. 。
小南:这些我都不太懂,不过我感觉这首民歌的感情很真挚,抒发了6. ,我很同情他。

1. 信天游
2. 树梢树枝树根根
3. 关关雎鸠
4. 蒹葭苍苍
5. 白露为霜；河边苍青的芦苇与凄清冷寂的秋霜起兴，引出主人公追寻所思之人却可望不可即的惆怅情绪
6. 被老财主逼迫背井离乡的赶脚人对自身悲苦命运的慨叹、对压迫自己的老财主的愤恨控诉，以及对家中妻儿的深切挂念与思念

本题围绕民俗文化主题，考察民歌体裁常识、课内古诗文与现代诗歌名句积累、起兴手法理解以及诗歌情感赏析：
1. 信天游是流行于陕北地区的特色民歌形式，多用比兴手法，带有鲜明的地方色彩，贺敬之的《回延安》正是采用信天游的体裁创作。
2. 考察现代诗歌《回延安》的名句识记，对应起兴句为“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”。
3. 考察《诗经》课内篇目《关雎》的名句默写，开篇起兴句为“关关雎鸠，在河之洲”。
4-5. 选取课内《蒹葭》的典型起兴语句作答，“蒹葭苍苍，白露为霜”是《蒹葭》的开篇起兴句，借河边苍青的芦苇、深秋凝结的白霜这一凄清秋景起兴，引出主人公追寻伊人却可望不可即的怅惘情绪，符合起兴手法的考察要求。
6. 结合民歌全文内容可知，主人公是被老财主逼迫离家的赶脚人，诗句直白抒发了他的多重真挚情感。