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1. 通假字
(1)选贤
(2)
(1)选贤
与
能 (同“举”
)(2)
矜
、寡、孤、独、废疾者皆有所养 (同“鳏”，老而无妻
)答案
1. (1)同“举” (2)同“鳏”，老而无妻
解析
【解析】
(1)“与”为通假字，同“举”，意为推举。
(2)“矜”为通假字，同“鳏”，指老而无妻的人。
【答案】
(1)同“举”
(2)同“鳏”，老而无妻
【知识点】
文言通假字、《大道之行也》重点字词
【点评】
本题考查课内文言文通假字的识记，是文言文基础考点，需重视课内重点通假字的积累与记忆。
【难度系数】
0.8
(1)“与”为通假字，同“举”，意为推举。
(2)“矜”为通假字，同“鳏”，指老而无妻的人。
【答案】
(1)同“举”
(2)同“鳏”，老而无妻
【知识点】
文言通假字、《大道之行也》重点字词
【点评】
本题考查课内文言文通假字的识记，是文言文基础考点，需重视课内重点通假字的积累与记忆。
【难度系数】
0.8
2. 一词多义
(1)闭
是故谋闭而不兴 (
故外户而不闭 (
(2)亲
故人不独亲其亲 (
故人不独亲其亲 (
(3)子
故人不独子其子 (
故人不独子其子 (
(1)闭
是故谋闭而不兴 (
堵塞、杜绝
)故外户而不闭 (
用门闩插上
)(2)亲
故人不独亲其亲 (
以……为亲
)故人不独亲其亲 (
父母
)(3)子
故人不独子其子 (
以……为子
)故人不独子其子 (
子女
)答案
2. (1)堵塞、杜绝 用门闩插上 (2)以……为亲 父母 (3)以……为子 子女
解析
【解析】
本题考查文言文中的一词多义，需结合具体语境理解词义：
(1)“是故谋闭而不兴”中“闭”指堵塞、杜绝；“故外户而不闭”中“闭”指用门闩插上。
(2)“故人不独亲其亲”中，第一个“亲”是词类活用，意为以……为亲；第二个“亲”指父母。
(3)“故人不独子其子”中，第一个“子”是词类活用，意为以……为子；第二个“子”指子女。
【答案】
(1)堵塞、杜绝；用门闩插上
(2)以……为亲；父母
(3)以……为子；子女
【知识点】
文言一词多义、文言词类活用、《大道之行也》实词
【点评】
本题出自《大道之行也》，考查文言文中的一词多义，部分词语存在词类活用现象，需结合语境准确辨析词义，是文言文学习的重点内容。
【难度系数】
0.6
本题考查文言文中的一词多义，需结合具体语境理解词义：
(1)“是故谋闭而不兴”中“闭”指堵塞、杜绝；“故外户而不闭”中“闭”指用门闩插上。
(2)“故人不独亲其亲”中，第一个“亲”是词类活用，意为以……为亲；第二个“亲”指父母。
(3)“故人不独子其子”中，第一个“子”是词类活用，意为以……为子；第二个“子”指子女。
【答案】
(1)堵塞、杜绝；用门闩插上
(2)以……为亲；父母
(3)以……为子；子女
【知识点】
文言一词多义、文言词类活用、《大道之行也》实词
【点评】
本题出自《大道之行也》，考查文言文中的一词多义，部分词语存在词类活用现象，需结合语境准确辨析词义，是文言文学习的重点内容。
【难度系数】
0.6
3. 词类活用
(1)故人不独
(2)不独
(3)选
(4)
(1)故人不独
亲
其亲(名词用作动词，以……为亲
)(2)不独
子
其子(名词用作动词，以……为子
)(3)选
贤
与
能
(形容词用作名词，品德高尚的人
、才干出众的人
)(4)
老
有所终，壮
有所用，幼
有所长(形容词用作名词，老年人
、中年人
、幼童
)答案
3. (1)以……为亲 (2)以……为子 (3)品德高尚的人 才干出众的人 (4)老年人 中年人 幼童
解析
【解析】
(1)“亲”本为名词，此处名词用作意动动词，译为“以……为亲”；
(2)“子”本为名词，此处名词用作意动动词，译为“以……为子”；
(3)“贤”“能”本为形容词，此处活用为名词，分别译为“品德高尚的人”“才干出众的人”；
(4)“老”“壮”“幼”本为形容词，此处活用为名词，分别译为“老年人”“中年人”“幼童”。
【答案】
(1)以……为亲 (2)以……为子 (3)品德高尚的人 才干出众的人 (4)老年人 中年人 幼童
【知识点】
名词意动用法、形容词作名词、文言词类活用
【点评】
本题考查文言文词类活用的掌握，是文言文学习的基础考点，需结合语境判断活用类型并理解词义，有助于夯实文言学习基础。
【难度系数】
0.6
(1)“亲”本为名词，此处名词用作意动动词，译为“以……为亲”；
(2)“子”本为名词，此处名词用作意动动词，译为“以……为子”；
(3)“贤”“能”本为形容词，此处活用为名词，分别译为“品德高尚的人”“才干出众的人”；
(4)“老”“壮”“幼”本为形容词，此处活用为名词，分别译为“老年人”“中年人”“幼童”。
【答案】
(1)以……为亲 (2)以……为子 (3)品德高尚的人 才干出众的人 (4)老年人 中年人 幼童
【知识点】
名词意动用法、形容词作名词、文言词类活用
【点评】
本题考查文言文词类活用的掌握，是文言文学习的基础考点，需结合语境判断活用类型并理解词义，有助于夯实文言学习基础。
【难度系数】
0.6
4. 重点句子翻译
（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。
译文：
（2）男有分，女有归。
译文：
（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。
译文：
使老年人有终老的保障,壮年人能有使用他们的地方,幼童能够顺利地成长。
（2）男有分，女有归。
译文：
男子有职分,女子能适时出嫁。
答案
4. (1)使老年人有终老的保障,壮年人能有使用他们的地方,幼童能够顺利地成长。 (2)男子有职分,女子能适时出嫁。
解析
【解析】
（1）重点字词：“终”指终老的保障，“用”指有发挥才能的地方，“长”指顺利成长，整句体现大同社会对不同年龄段人群的妥善安排。
（2）重点字词：“分”指职分、职守，“归”指女子出嫁，此句展现大同社会中男女各得其所的状态。
【答案】
（1）使老年人有终老的保障,壮年人能有使用他们的地方,幼童能够顺利地成长。
（2）男子有职分,女子能适时出嫁。
【知识点】
文言句子翻译、重点实词释义
【点评】
这两句是《大道之行也》的核心语句，集中体现大同社会的特征，翻译时需精准把握重点实词的含义，准确传达原文内涵。
【难度系数】
0.7
（1）重点字词：“终”指终老的保障，“用”指有发挥才能的地方，“长”指顺利成长，整句体现大同社会对不同年龄段人群的妥善安排。
（2）重点字词：“分”指职分、职守，“归”指女子出嫁，此句展现大同社会中男女各得其所的状态。
【答案】
（1）使老年人有终老的保障,壮年人能有使用他们的地方,幼童能够顺利地成长。
（2）男子有职分,女子能适时出嫁。
【知识点】
文言句子翻译、重点实词释义
【点评】
这两句是《大道之行也》的核心语句，集中体现大同社会的特征，翻译时需精准把握重点实词的含义，准确传达原文内涵。
【难度系数】
0.7
5. 内容探究
课文中所提到的“大道”“大同”各指什么？我们应该如何理解和认识？
课文中所提到的“大道”“大同”各指什么？我们应该如何理解和认识？
答案
5. “大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同”可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界,两个词带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来美好生活的向往。
解析
【解析】
“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，其治理的效果就是国泰民安的理想状态；“大同”可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来美好生活的向往。
【答案】
“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，其治理效果是国泰民安的理想状态；“大同”是儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。二者均为当时人们的理想境界，带有理想色彩，寄托着人们对未来美好生活的向往。
【知识点】
儒家理想社会
大道大同内涵
【点评】
本题考查对课文核心概念的理解与把握，需结合儒家思想背景分析“大道”“大同”的内涵，有助于领会儒家对理想社会的追求，提升文本解读与文化理解能力。
【难度系数】
0.6
“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，其治理的效果就是国泰民安的理想状态；“大同”可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来美好生活的向往。
【答案】
“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，其治理效果是国泰民安的理想状态；“大同”是儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。二者均为当时人们的理想境界，带有理想色彩，寄托着人们对未来美好生活的向往。
【知识点】
儒家理想社会
大道大同内涵
【点评】
本题考查对课文核心概念的理解与把握，需结合儒家思想背景分析“大道”“大同”的内涵，有助于领会儒家对理想社会的追求，提升文本解读与文化理解能力。
【难度系数】
0.6
1. 下列句子中，加点词语的意思相同的一项是(
A.大道之
B.是
C.盗窃
D.
D
)A.大道之
行
也 复前行
B.是
谓
大同 予谓
菊，花之隐逸者也C.盗窃
乱
贼而不作 无丝竹之乱
耳D.
故
外户而不闭 故
曰教学相长也答案
1. D
解析
【解析】
逐一分析各选项中加点词语的含义：
A. 第一个“行”：施行、推行；第二个“行”：行走，意思不同。
B. 第一个“谓”：叫做、称为；第二个“谓”：认为，意思不同。
C. 第一个“乱”：作乱；第二个“乱”：使……扰乱（使动用法），意思不同。
D. 两个“故”都是“所以、因此”的意思，意思相同。
【答案】
D
【知识点】
文言实词一词多义、课内文言词语辨析
【点评】
本题考查课内文言文中实词的一词多义现象，要求学生准确把握不同语境下文言词语的含义，需注重积累课内文言核心词汇，提升文言词语辨析能力。
【难度系数】
0.7
逐一分析各选项中加点词语的含义：
A. 第一个“行”：施行、推行；第二个“行”：行走，意思不同。
B. 第一个“谓”：叫做、称为；第二个“谓”：认为，意思不同。
C. 第一个“乱”：作乱；第二个“乱”：使……扰乱（使动用法），意思不同。
D. 两个“故”都是“所以、因此”的意思，意思相同。
【答案】
D
【知识点】
文言实词一词多义、课内文言词语辨析
【点评】
本题考查课内文言文中实词的一词多义现象，要求学生准确把握不同语境下文言词语的含义，需注重积累课内文言核心词汇，提升文言词语辨析能力。
【难度系数】
0.7
2. 下列各项中朗读节奏划分不正确的一项是(
A.是故谋闭而/不兴
B.故/人/不独/亲其亲
C.天下/为公，选贤/与能
D.不必/藏于己
A
)A.是故谋闭而/不兴
B.故/人/不独/亲其亲
C.天下/为公，选贤/与能
D.不必/藏于己
答案
2. A
解析
【解析】
A选项朗读节奏划分错误，正确划分应为“是故/谋闭而不兴”，“是故”是文言发语词，需单独停顿；B、C、D三项的朗读节奏划分均符合文言文朗读停顿规则，表述正确。因此本题选A。
【答案】
A
【知识点】
文言文朗读节奏划分、文言发语词停顿规则
【点评】
本题考查文言文朗读节奏的划分能力，需掌握文言发语词、句子结构等相关停顿规律，准确区分正确的节奏划分，避免因对文言固定结构理解有误而失分。
【难度系数】
0.6
A选项朗读节奏划分错误，正确划分应为“是故/谋闭而不兴”，“是故”是文言发语词，需单独停顿；B、C、D三项的朗读节奏划分均符合文言文朗读停顿规则，表述正确。因此本题选A。
【答案】
A
【知识点】
文言文朗读节奏划分、文言发语词停顿规则
【点评】
本题考查文言文朗读节奏的划分能力，需掌握文言发语词、句子结构等相关停顿规律，准确区分正确的节奏划分，避免因对文言固定结构理解有误而失分。
【难度系数】
0.6
3. 名句默写。
(1)孟子有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《大道之行也》中与之有异曲同工之妙的句子是：
(2)《大道之行也》中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是：
(1)孟子有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《大道之行也》中与之有异曲同工之妙的句子是：
故人不独亲其亲
，不独子其子
。(2)《大道之行也》中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是：
选贤与能
，讲信修睦
。答案
3. (1)故人不独亲其亲 不独子其子 (2)选贤与能 讲信修睦
解析
【解析】
(1)孟子的名言强调推己及人，关爱他人的长辈和孩子，《大道之行也》中“故人不独亲其亲，不独子其子”表达的正是不只敬爱自己的亲人，不只疼爱自己的子女，与孟子名言表意相近。
(2)“选贤与能”体现选拔任用贤能之人，即人才得到重用；“讲信修睦”体现社会成员间讲求诚信、培养和睦气氛，符合题目要求。
【答案】
(1)故人不独亲其亲 不独子其子
(2)选贤与能 讲信修睦
【知识点】
《大道之行也》名句默写、儒家经典识记
【点评】
本题考查对《大道之行也》中经典名句的理解与识记，需结合句意准确匹配对应语句，注重对文言文核心名句的积累与运用。
【难度系数】
0.8
(1)孟子的名言强调推己及人，关爱他人的长辈和孩子，《大道之行也》中“故人不独亲其亲，不独子其子”表达的正是不只敬爱自己的亲人，不只疼爱自己的子女，与孟子名言表意相近。
(2)“选贤与能”体现选拔任用贤能之人，即人才得到重用；“讲信修睦”体现社会成员间讲求诚信、培养和睦气氛，符合题目要求。
【答案】
(1)故人不独亲其亲 不独子其子
(2)选贤与能 讲信修睦
【知识点】
《大道之行也》名句默写、儒家经典识记
【点评】
本题考查对《大道之行也》中经典名句的理解与识记，需结合句意准确匹配对应语句，注重对文言文核心名句的积累与运用。
【难度系数】
0.8
4. 下列对词语的分析，有误的一项是(3 分)(
A.“选贤与能”中的“与”，与《〈论语〉十二章》中“三人行，必有我师焉”的“行”都是动词。
B.“是故谋闭而不兴”中的“闭”意为“堵塞、杜绝”，与《桃花源记》中“复行数十步，豁然开朗”的“开”(开阔)构成反义。
C.“故人不独亲其亲”中的第一个“亲”用作动词，与《虽有嘉肴》中“弗学，不知其善也”的“善”(形容词用作名词)用法不同。
D.“女有归”中的“归”指“适时出嫁”，与《诗经·关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的“逑”(配偶)语义相关。
B
)A.“选贤与能”中的“与”，与《〈论语〉十二章》中“三人行，必有我师焉”的“行”都是动词。
B.“是故谋闭而不兴”中的“闭”意为“堵塞、杜绝”，与《桃花源记》中“复行数十步，豁然开朗”的“开”(开阔)构成反义。
C.“故人不独亲其亲”中的第一个“亲”用作动词，与《虽有嘉肴》中“弗学，不知其善也”的“善”(形容词用作名词)用法不同。
D.“女有归”中的“归”指“适时出嫁”，与《诗经·关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的“逑”(配偶)语义相关。
答案
4. B
解析
【解析】
A选项：“选贤与能”中“与”通“举”，为“选拔”之意，是动词；《〈论语〉十二章》中“三人行”的“行”是“行走”之意，是动词，该选项分析正确。
B选项：“是故谋闭而不兴”的“闭”意为“堵塞、杜绝”，是动词；《桃花源记》中“豁然开朗”的“开”是“开阔敞亮”之意，是形容词，二者词性不同，不能构成反义，该选项分析有误。
C选项：“故人不独亲其亲”中第一个“亲”是意动用法，译为“以……为亲”，作动词；《虽有嘉肴》中“弗学，不知其善也”的“善”是形容词用作名词，指“好处”，二者词类活用用法不同，该选项分析正确。
D选项：“女有归”的“归”指“适时出嫁”，《诗经·关雎》中“逑”指“配偶”，二者语义相关，该选项分析正确。
【答案】
B
【知识点】
文言实词辨析、词类活用、文言词语语义关联
【点评】
本题考查文言词语的词性、词义及词类活用等知识点，需结合课内多篇古诗文内容对比分析，要求学生扎实掌握文言基础知识，具备跨文本辨析文言词语的能力。
【难度系数】
0.6
A选项：“选贤与能”中“与”通“举”，为“选拔”之意，是动词；《〈论语〉十二章》中“三人行”的“行”是“行走”之意，是动词，该选项分析正确。
B选项：“是故谋闭而不兴”的“闭”意为“堵塞、杜绝”，是动词；《桃花源记》中“豁然开朗”的“开”是“开阔敞亮”之意，是形容词，二者词性不同，不能构成反义，该选项分析有误。
C选项：“故人不独亲其亲”中第一个“亲”是意动用法，译为“以……为亲”，作动词；《虽有嘉肴》中“弗学，不知其善也”的“善”是形容词用作名词，指“好处”，二者词类活用用法不同，该选项分析正确。
D选项：“女有归”的“归”指“适时出嫁”，《诗经·关雎》中“逑”指“配偶”，二者语义相关，该选项分析正确。
【答案】
B
【知识点】
文言实词辨析、词类活用、文言词语语义关联
【点评】
本题考查文言词语的词性、词义及词类活用等知识点，需结合课内多篇古诗文内容对比分析，要求学生扎实掌握文言基础知识，具备跨文本辨析文言词语的能力。
【难度系数】
0.6
