5. 下列语句中加点的“之”与“菊之爱，陶后鲜有闻”中的“之”意义和用法相同的一项是 ()(2 分)

A.无丝竹乱耳
B.而两狼并驱如故
C.何陋有
D.禽兽变诈几何哉

5. C

【分析】
解题时首先要先明确题干指定句中“之”的意义和用法：先翻译“菊之爱，陶后鲜有闻”，该句意为对菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了，这里的“之”是宾语前置的标志，作用是把宾语“菊”提前到动词“爱”之前，无实际语义。接下来我们逐个分析四个选项里“之”的用法，逐一和题干的用法比对，就能选出匹配的选项。
【解析】
1. 先明确题干中“之”的属性：“菊之爱”是动宾结构“爱菊”的倒装，“之”为宾语前置的标志，无实义。
2. 分析各选项：
选项A：“无丝竹之乱耳”中，“丝竹”是主语，“乱耳”是谓语，“之”是结构助词，用于主谓之间取消句子独立性，让原本可以独立成句的“丝竹乱耳”变成句子的宾语成分，和题干用法不一致。
选项B：“而两狼之并驱如故”中，“两狼”是主语，“并驱如故”是谓语，“之”同样是用于主谓之间取消句子独立性的助词，和题干用法不一致。
选项C：“何陋之有”是动宾结构“有何陋”的倒装，“之”作为宾语前置的标志，将宾语“何陋”提前到谓语“有”之前，无实义，和题干中“之”的意义、用法完全相同。
选项D：“禽兽之变诈几何哉”翻译为“禽兽的诡诈手段能有多少啊”，这里的“之”是结构助词，译为“的”，表修饰关系，和题干用法不一致。
综上，答案选C。
【答案】
C
【知识点】
文言虚词“之”的用法、宾语前置
【点评】
本题选取课内经典文言篇目里的例句，考察“之”的高频易混用法，属于文言文基础考点。学生平时学习古文时可以分类整理“之”的不同使用场景，结合句子成分分析虚词的作用，不用死记硬背就能快速区分不同用法。
【难度系数】
0.6

6. 下列各组句子中，加点词的用法相同的一组是 ()(2 分)

A.斯陋室/唯命从
B.无案牍劳形/送杜少府任蜀州
C.有龙灵/学而不思罔
D.可调素琴/蒙辞军中多务

6. C

【分析】
这道题考查文言加点词的用法辨析，解题的核心思路是逐个拆解每个选项中两个加点字词的词性、语义、语法功能，逐一对比异同，排除用法不同的选项，最终选出符合要求的答案。我们可以先结合课内所学的对应篇目内容，分别判断每对加点词的属性，再做比对筛选。
【解析】
我们对四个选项逐一分析：
1. 选项A：“斯是陋室”出自《陋室铭》，加点的“是”是判断动词，表判断含义，翻译为“是”；“唯命是从”的“是”是宾语前置的标志，没有实际语义，仅起到前置宾语的语法作用，二者用法完全不同。
2. 选项B：“无案牍之劳形”出自《陋室铭》，加点的“之”是结构助词，作用是取消句子的独立性，无实义；“送杜少府之任蜀州”中的“之”是实义动词，翻译为“到、往”，二者用法不同。
3. 选项C：“有龙则灵”出自《陋室铭》，加点的“则”是表顺承关系的连词，翻译为“就”；“学而不思则罔”出自《论语》，加点的“则”同样是表顺承逻辑的连词，翻译为“就”，二者的词性、语义、语法功能完全一致。
4. 选项D：“可以调素琴”出自《陋室铭》，加点的“以”是介词，翻译为“用来”；“蒙辞以军中多务”出自《孙权劝学》，加点的“以”是介词，翻译为“用、拿”，二者语义和用法均不相同。
综上，用法相同的是C选项。
【答案】
C
【知识点】
文言虚词辨析，一词多义，课内文言字词释义
【点评】
本题选取的所有例句均来自初中语文课内必学的经典古诗文，侧重考查学生对常见文言虚词用法的积累辨析能力，提醒学生日常学习文言时要主动整理归纳“之”“是”“则”“以”这类高频虚词的不同用法，结合具体语境区分词义，不要孤立死记硬背。
【难度系数】
0.7

7. 文学常识填空。(9 分)
(1)《陋室铭》选自《》，作者是(朝代)著名诗人。
(2)《爱莲说》选自《》卷三，作者是，时期著名的家。著有《》《》等。

7. (1)刘禹锡集 唐代 刘禹锡 (2)周敦颐集 周敦颐 北宋 哲学 太极图说 通书

【分析】
这道题考察课内经典古文的基础文学常识，解题时可以结合课内所学两篇古文的背景知识逐一对应填空：首先回忆《陋室铭》的相关信息，它是唐代诗人刘禹锡的作品，收录在他的个人文集中；再回忆《爱莲说》的相关内容，作者是北宋理学的代表人物周敦颐，明确他的所处时代、身份、作品集以及代表著作，结合平时积累的必背文学常识内容，就可以准确填出所有空，注意不要混淆不同作家的朝代、作品归属信息。
【解析】
(1) 《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的经典古文作品，选自他的个人作品集《刘禹锡集》；
(2) 《爱莲说》出自北宋哲学家周敦颐的作品集《周敦颐集》卷三，周敦颐是北宋时期著名的哲学家，是儒家理学思想的开山鼻祖，代表著作有《太极图说》《通书》等。
【答案】
(1) 刘禹锡集 唐代 刘禹锡 (2) 周敦颐集 周敦颐 北宋 哲学 太极图说 通书
【知识点】
陋室铭文学常识，爱莲说文学常识，古代作家作品识记
【点评】
本题属于语文古诗文板块的基础识记类题型，全部是义务教育语文课标要求必须掌握的课内重点古文相关文学常识，没有偏难怪考点，只要平时学习古文时主动整理、精准记忆作者相关的朝代、身份、作品集、代表作等信息，就可以顺利拿到满分，答题时注意区分唐代刘禹锡和北宋周敦颐的相关信息，避免朝代、作品混淆。
【难度系数】
0.8

朱自清以流水写荷韵，“叶子底下是脉脉的流水”，由叶子的“风韵”想象到那叶子下的水“脉脉”有情，言有尽而意无穷。
冰心托荷叶赞母亲，以饱蘸深情的笔触，描绘了一幅雨打红莲、荷叶护莲的雨荷图，赋予荷叶以母性，讴歌伟大的母爱。
周敦颐借爱莲说君子，他敬仰莲花如君子般的独立人格，讲究“中通外直”，从而“香远益清”，人格从内修到传播，揭开理学人格论的帷幕。
孙中山以荷花寄期盼，1916 年 8 月，孙中山受邀前往杭州西湖赏景，远眺一湖夏荷，他不禁感叹：“中国当如此花！”他希望中国革命者都能像荷花那样亭亭直立，，也寄望新兴的中国能像荷花那样香远益清，名扬四海。
(1)填入上文横线处的成语，最恰当的一项是 ()(2 分)
A. 鞠躬尽瘁
B. 精益求精
C. 俯仰生姿
D. 不折不挠

8. (1)D

【分析】
解题时首先要明确横线处的语境要求：所填成语要用来形容中国革命者的精神品格，同时要和前文荷花“亭亭直立”的特质形成呼应，契合孙中山对革命者的期许。接下来逐一辨析四个成语的语义，排除语义、适用对象不符合语境的选项，最终选出最适配的答案。
【解析】
第一步：明确语境核心要求。横线处修饰的主体是中国革命者，需要呼应荷花“亭亭直立”挺拔不弯的外形特质，体现革命者不屈服于压迫的精神品质。
第二步：逐一辨析选项：
A选项“鞠躬尽瘁”侧重指人勤勤恳恳、奉献全部心力，和“亭亭直立”引申出的刚正不屈的特质不匹配，不符合语境，排除；
B选项“精益求精”侧重指在已有基础上追求更好的效果，多用来形容治学、技艺打磨等场景，不符合对革命者精神的期许语境，排除；
C选项“俯仰生姿”是描摹景物姿态优美的词语，指景物无论俯视仰视都有美好姿态，适用对象是景物，不能用来形容人的品格，排除；
D选项“不折不挠”指人在压力、困境面前顽强不屈、坚守立场，既呼应了荷花亭亭直立、不弯折的外形特点，也契合近代革命者面对压迫顽强抗争的精神特质，完全符合语境。
因此本题选D。
【答案】
D
【知识点】
成语辨析，语境选词
【点评】
本题以不同文人对荷花的意象解读为背景设置题目，既考查学生对常见成语语义的掌握程度，也要求学生结合上下文的意象呼应逻辑、词语的适用对象判断选项，引导学生不能孤立记忆成语含义，要学会结合具体语境判断词语的适配性。
【难度系数】
0.7

(2)仿照前文，在后文横线处写一写你悟出的内容。(3 分)
有一位花贩告诉我：“清晨买莲花一定要挑那些盛开的。早上是莲花开放最好的时间，一朵莲花如果早上不开，可能中午和晚上都不开了。”
人也一样，愈是年轻的人，愈有奋发的志气。
有一位花贩告诉我：“几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花，愈是缺乏芬芳。”
，，。

(2)示例：人也一样 愈是朴素单纯的人 愈有内在的芳香

【分析】
首先梳理题干给出的仿写参考逻辑：前文花贩讲完莲花的生长特性后，紧接着用“人也一样，愈是+对应花特性的人群特质，愈是+对应的正向人生特质”的句式，完成从自然规律到人生哲理的迁移。当前花贩给出的规律是：色彩朴素淡雅的白花大多香气浓郁，色彩艳丽的花反而缺少芬芳，核心指向“不追求外在光鲜的事物反而拥有更丰厚的内在特质”，我们只需要严格匹配前文的固定句式，把花的规律对应到人的特质上即可：第一句沿用固定开头“人也一样”，第二句对应“颜色艳丽的花”的反向特质，写朴素不重外在的人的特点，第三句对应“缺乏芬芳”的反向，写出这类人内在有内涵的特点，就能完成符合要求的仿写。
【解析】
第一步：提取前文已给出的仿写固定结构：
花的规律引出句 → 仿写句固定框架为：人也一样，愈是______的人，愈是______。
第二步：匹配当前花贩给出的花语内涵：白花（色彩朴素、不张扬）香气浓郁，艳丽的花反而缺乏芬芳，哲理内核是外在越朴素低调，内在的积淀越丰厚。
第三步：将哲理迁移到人的特质上，保证句式完全匹配、逻辑连贯，依次填入对应内容即可。
【答案】
人也一样 愈是朴素单纯的人 愈有内在的芳香
【知识点】
句子仿写，语言连贯
【点评】
本题属于类比式嵌入式仿写，核心要求是同时兼顾句式一致性和内容逻辑的对应性，需要学生准确提炼花贩话语里的哲理内涵，完成从自然物象特质到人的品格特质的合理迁移，找准对应关系就很容易得分。
【难度系数】
0.8