一、文学文化常识。
1. [2024·包头东河区二模改编]下列文学文化常识表述有误的一项是()

A.《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。
B.蒲松龄,字留仙,明朝文学家,世称聊斋先生。“聊斋”是他的书屋名。
C.《石壕吏》是古体诗中的五言古诗。古体诗,唐代以来区别于近体诗(律诗、绝句)的一种诗体。
D.古代男子二十岁时要举行束发戴帽仪式,即行加冠礼,表示已经成人。

1. B

【分析】
本题考查文学文化常识的辨析，解题思路是逐一核对每个选项涉及的文学、文化相关知识，判断表述是否正确，最终找出有误的一项。
【解析】
A选项：《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉经学家戴圣编纂，表述正确；
B选项：蒲松龄是清代文学家，世称聊斋先生，“聊斋”是其书屋名，选项中“明朝”的表述错误；
C选项：《石壕吏》是杜甫创作的五言古体诗，古体诗是唐代以来区别于近体诗（律诗、绝句）的诗体，表述正确；
D选项：古代男子二十岁举行加冠礼（束发戴帽仪式），表示已成人，表述正确。
综上，表述有误的是B选项。
【答案】
B
【知识点】
文学常识、文化常识
【点评】
本题为文学文化常识类基础题，侧重考查作家朝代、作品相关常识、古代礼仪及文体知识的识记，需准确记忆相关内容，难度适中。
【难度系数】
0.6

2. 下列文学文化常识表述不正确的一项是()

A.端午节又称端阳、重午,端午节习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、赛龙舟等。一般认为该节日与纪念屈原有关。
B.演讲词具有较强的感染力和说服力,例如闻一多先生的《最后一次讲演》慷慨激昂,极具现场感染力;丁肇中先生的《应有格物致知精神》则现身说法,具有说服力。
C.社戏是中国农村举行迎神赛会或岁时节庆时所演的戏,有着酬神祈福、文化娱乐等意义。
D.谷雨是二十四节气中春季的倒数第二个节气。这一天起雨量增多,利于谷物生长。

2. D

【分析】这是一道文学文化常识判断题，解题思路是逐一核对每个选项中的表述是否符合对应的文学文化常识，通过回忆相关知识点，找出表述错误的选项。
【解析】A选项：端午节又称端阳、重午，习俗包含喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、赛龙舟等，普遍认为该节日与纪念屈原有关，表述正确；B选项：演讲词具有较强的感染力和说服力，闻一多的《最后一次讲演》风格慷慨激昂，丁肇中的《应有格物致知精神》现身说法，二者均符合演讲词特点，表述正确；C选项：社戏是中国农村迎神赛会或岁时节庆时所演的戏，具备酬神祈福、文化娱乐的意义，表述正确；D选项：二十四节气中春季的节气依次为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，谷雨是春季最后一个节气，并非倒数第二个，表述错误。
【答案】D
【知识点】文学文化常识
【点评】本题考查基础文学文化常识的识记，涉及传统节日、文体特点、节气等内容，属于常规基础题型，需准确记忆相关常识。
【难度系数】0.6

3. 下列文学文化常识表述不正确的一项是()

A.“记”是古代的一种文体，用来记事、记游、状物或抒情等，如《桃花源记》《小石潭记》等。
B.大雁是我国古代诗歌中的常见意象，人们对大雁迁徙有颇多感慨，“乡书何处达？归雁洛阳边”，诗人借归雁抒发了游子无尽的乡愁。
C.我国古代劳动人民不仅通过对大自然的语言——物候的观测指导农业生产，还通过二十四节气预先安排农事，如九九、三伏等。
D.孔子说，学《诗经》可以“多识于鸟兽草木之名”。《诗经》不仅借雎鸠、荇菜、蒹葭等动植物记载古人活动、抒发情感，而且还赋予了它们深厚的文化内涵。

3. C

【分析】本题要求选出文学文化常识表述不正确的一项，需逐一分析每个选项，回忆相关的文体知识、诗歌意象、物候节气常识、《诗经》相关内容，判断表述是否正确。
【解析】A选项，“记”是古代散文的一种体裁，可记事、记游、状物、抒情，《桃花源记》《小石潭记》均属于此类，表述正确；B选项，大雁是古代诗歌中常见的思乡意象，“乡书何处达？归雁洛阳边”借归雁抒发游子乡愁，表述正确；C选项，二十四节气是干支历中表示季节、物候、气候变化的特定节令，如立春、清明等，而“九九”是数九寒天的说法，“三伏”是初伏、中伏、末伏的统称，二者均不属于二十四节气，表述错误；D选项，孔子曾说学《诗经》可“多识于鸟兽草木之名”，《诗经》中借雎鸠、荇菜等动植物记载古人活动、抒发情感，赋予其文化内涵，表述正确。
【答案】C
【知识点】文学常识、文化常识
【点评】本题考查基础的文学与文化常识，侧重对常见文体、意象、节气等知识的识记，需平时注重积累，难度适中。
【难度系数】0.7

4. 下列有关文学文化常识的表述,有误的一项是()

A.《庄子与惠子游于濠梁之上》一文通过庄子与惠子就人能否知鱼之乐的辩论,展现了寓言说理这一特色。
B.说明文,按说明内容可分为事物说明文和事理说明文。《大自然的语言》是事物说明文,《恐龙无处不有》《被压扁的沙子》为事理说明文。
C.在谦敬辞的使用中,拿自己的书画请对方指教时用“雅正”,请他人改自己的文章用“斧正”,赞人见解用“高见”。
D.古人的年龄有时不用数字表示,而用专门的称谓来代替,下面的年龄称谓按从小到大顺序排列为:襁褓、孩提、豆蔻、弱冠、不惑、花甲、古稀。

4. B

【分析】本题要求选出文学文化常识表述有误的一项，需逐一辨析各选项涉及的知识点：A选项考查《庄子》文章的说理特色，B选项考查说明文的分类，C选项考查谦敬辞的使用，D选项考查古代年龄称谓的顺序，需结合课本所学知识判断对错。
【解析】A选项：《庄子与惠子游于濠梁之上》通过庄子与惠子的辩论，以寓言形式展现说理特色，表述正确；B选项：说明文按说明内容分为事物说明文和事理说明文，《大自然的语言》说明的是物候学的原理规律，属于事理说明文，而非事物说明文，表述错误；C选项：谦敬辞使用中，“雅正”用于请人指教自己的书画，“斧正”用于请人修改自己的文章，“高见”用于赞人见解，表述正确；D选项：古代年龄称谓从小到大依次为襁褓、孩提、豆蔻、弱冠、不惑、花甲、古稀，表述正确。
【答案】B
【知识点】文学常识、谦敬辞、古代年龄称谓
【点评】本题综合考查文学文化常识，涉及说明文分类、谦敬辞用法、古代年龄称谓等基础内容，侧重对细节的辨析，需学生准确识记课本相关知识点，难度适中。
【难度系数】0.5