5. 下列文学文化常识表述不正确的一项是()

A.“宫市”是指在唐德宗贞元末年,宫中派宦官到民间市场平等买物的一种称呼。
B.“晋太元中”中的“太元”和“元丰六年”中的“元丰”,都是帝王的年号。
C.“城阙”和“照壁”都属于我国传统建筑。“城阙”指城门两边的楼台。“照壁”指对着大门用于遮蔽和装饰的墙壁。
D.“社”是土地神,“稷”是谷神,古代文化中,常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多,如:“桑梓”代指家乡,“庙堂”代指朝廷,“汗青”代指史册。

5. A

【分析】
本题要求选出文学文化常识表述不正确的一项，需逐一核对各选项涉及的文化常识知识点，回忆相关文化常识的准确表述，判断正误后确定答案。
【解析】
A选项：“宫市”是唐德宗贞元末年宫中派宦官到民间市场强行掠夺货物的方式，并非平等买物，该表述错误；
B选项：“太元”是东晋孝武帝的年号，“元丰”是北宋神宗的年号，均为帝王年号，表述正确；
C选项：“城阙”指城门两边的楼台，“照壁”是传统建筑中对着大门用于遮蔽和装饰的墙壁，二者均为我国传统建筑，表述正确；
D选项：“社”为土地神，“稷”为谷神，“社稷”代指国家；“桑梓”代家乡、“庙堂”代朝廷、“汗青”代史册，表述正确。
因此表述不正确的是A选项。
【答案】
A
【知识点】
文学文化常识
【点评】
本题考查常见文学文化常识的辨析，需准确掌握古代称谓、年号、传统建筑、祭祀相关的文化知识，属于基础积累类题目。
【难度系数】
0.6

6. 古人对数字的表达和现在有所不同，比如“二八年华”指女子16岁。“花甲重开，外加三七岁月；古稀双庆，内多一个春秋。”这副对联中隐含了一位老人的年龄。根据文化常识和数学知识，这位老人的年龄应是岁。

6. 141 【解题思路】上联的意思是两个甲子,即120岁,再加三七二十一,为141岁。下联的意思是两个古稀,即140岁,一个春秋是1岁,所以也是141岁。

【分析】首先需明确古代年龄称谓的常识：“花甲”对应60岁，“古稀”对应70岁；其次理解对联中的数字表述：“重开”指两倍，“三七”是3×7=21，“双庆”指两倍，“一个春秋”指1岁。解题时分别计算上下联的年龄，结果一致即为老人的年龄。
【解析】上联：“花甲重开”即2个花甲，计算得60×2=120岁，“外加三七岁月”即加3×7=21岁，总年龄为120+21=141岁；下联：“古稀双庆”即2个古稀，计算得70×2=140岁，“内多一个春秋”即加1岁，总年龄为140+1=141岁。上下联结果一致，故老人年龄为141岁。
【答案】141
【知识点】古代年龄称谓、整数乘法与加法
【点评】本题结合古代文化常识与数学运算，考查学生对传统文化中年龄表述的理解及简单计算能力，体现了跨学科知识的融合应用。
【难度系数】0.6

7. 根据你对文学名著《经典常谈》的阅读，完成下面小题。
秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”；因为是给徒隶等下级办公人看的。这种字体究竟和小篆差不多。到了汉末，才渐渐变了，椭圆的变为扁方的，“敛笔”变为“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。
（选自《〈说文解字〉第一》）
（1）下面是“莫”的几种字体，根据文段指出字体为隶书的一个，并推知其本义。

隶书是（填序号），“莫”的本义是。
（2）下列选项中，不恰当的一项是（）
A.《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。
B.《诗经》是我国最早的诗歌总集，主要用的表现手法是赋、比、兴，多采用重章叠句的形式。
C. 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣目的密不可分。要对全书内容和结构有所了解，最简便的方式就是浏览目录。
D. 某同学如果想了解自黄帝到汉武帝时期的历史，可以建议他先去读《经典常谈》中的《诸子第十》。

7. (1)③ 日落、黄昏的时候(或傍晚) (2)D

【分析】
本题包含两小问，第（1）问需结合文段中关于书体演变的知识，区分“莫”的不同字体，再通过“莫”的会意结构推知本义；第（2）问需掌握《经典常谈》各篇的内容及相关文学常识，逐一判断选项正误。解题时，先回忆汉字字体演变的特点：甲骨文象形性强，小篆规整对称，隶书简化篆书结构，楷书更方正；再结合“莫”的字形（日在草丛中）理解本义；最后核对选项中《经典常谈》的篇目内容。
【解析】
（1）根据文段“始皇用小篆统一了文字，不久便又有了‘隶书’”，隶书的核心特点是简化篆书的笔画结构，更简易。观察图中字体：①为甲骨文（象形程度高），②为小篆（规整对称），③为隶书（符合隶书简化的特征），④为楷书。故隶书是③。“莫”是会意字，从字形看是“日落于草丛之中”，本义是日落、黄昏的时候（傍晚）。
（2）逐一分析选项：A选项，《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的传统文化普及著作，共13篇，表述正确；B选项，《诗经》是我国最早的诗歌总集，主要表现手法为赋、比、兴，多采用重章叠句，表述正确；C选项，选择性阅读是目的性强的理性阅读方式，浏览目录是了解全书结构的简便方法，表述正确；D选项，《诸子第十》介绍的是诸子百家思想，黄帝到汉武帝时期的历史对应《春秋》《史记》等篇目，并非《诸子第十》，表述错误。故答案选D。
【答案】
（1）③；日落、黄昏的时候（或傍晚）
（2）D
【知识点】
汉字字体演变；《经典常谈》内容；汉字本义
【点评】
本题结合汉字演变与名著阅读，既考查汉字造字法、字体特征的掌握，又考查对《经典常谈》内容的理解，需要学生兼顾文学常识与名著积累。
【难度系数】
0.5

8. 阅读下面从《经典常谈》中摘录的文字,回答(1)~(2)题。
A 使锥子扎腿的时候,自己发狠道:“哪有游说人主不能得金玉锦绣,不能取卿相之尊的道理!”这正是战国策士的心思。他们凭他们的智谋和辩才,给人家划策,办外交;谁用他们就帮谁。他们是职业的,所图的是自己的功名富贵;帮你的时候帮你,不帮你的时候也许害你。翻覆,在他们看来是没有什么的。本来呢,当时七雄分立,没有共主,没有盟主,各干各的,谁胜谁得势。国际间没有是非,爱帮谁就帮谁,反正都一样。A说连横不成,就改说合纵,在策士看来,这正是当然。B说舌头在就行,说是说非,只要会说,这也正是职业的态度。他们自己没有理想,没有主张,只求揣摩主上的心理,拐弯儿抹角投其所好。
(1)文中画线句中的“他们”指的是。记载他们说辞的书叫《》,是汉代编定的。
(2)文段中的A、B分别指的是谁?请分别概括这两个人的人物形象。

8. (1)战国策士 战国策 刘向
(2)A指苏秦,B指张仪。苏秦坚忍不拔、善于思考、勤奋刻苦;张仪意志坚定、目标明确。

【分析】
解答本题需结合《经典常谈》中关于战国策士的内容，分两小题思考：第(1)题，先定位画线句的指代对象，根据前文语境明确“他们”的身份，再回忆记载战国策士说辞的典籍及编订者；第(2)题，根据文段中A、B的相关事迹判断人物，再结合人物典故概括形象。
【解析】
(1) 画线句前明确提到“这正是战国策士的心思”，故“他们”指战国策士；记载战国策士游说说辞的典籍是《战国策》，该书由汉代学者刘向编定。
(2) 文段中A“说连横不成，就改说合纵”，对应苏秦（苏秦先游说秦国连横失败，后推行合纵策略），且A“使锥子扎腿”体现其坚忍不拔、勤奋刻苦的特点；B“舌头在就行”的典故对应张仪（张仪是连横策略的代表人物，重视口才与目标达成），体现其意志坚定、目标明确的形象。
【答案】
(1) 战国策士；战国策；刘向
(2) A指苏秦，人物形象：坚忍不拔、善于思考、勤奋刻苦；B指张仪，人物形象：意志坚定、目标明确
【知识点】
文学常识、人物形象分析
【点评】
本题考查《经典常谈》中战国策士相关的文学常识与人物理解，既需要识记典籍、作者等基础内容，也需结合文段细节分析人物形象，难度适中，适合初中阶段学生巩固文学知识。
【难度系数】
0.6