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(二)阅读下面两篇文言文，完成后面题目。
摘录一：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(选自《大道之行也》)
摘录二：
挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
(节选自《孟子·梁惠王上》)
【注释】①挟：夹在腋下或指间。②语(yù)：告诉。③折枝：按摩肢体。④王(wàng)：称王，统治天下。
12. 解释下列句中加点的词。
(1)男有
(2)盗窃乱贼而不
(3)是
(4)
13. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)力，恶其不出于身也，不必为己。
(2)是不为也，非不能也。
14. 摘录二中与摘录一“人不独亲其亲，不独子其子”意思相同的句子是“”。
15. 摘录一提出“大道之行”的目的是实现的理想社会。孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的目的是(用摘录二的语句回答)。
摘录一：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(选自《大道之行也》)
摘录二：
挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
(节选自《孟子·梁惠王上》)
【注释】①挟：夹在腋下或指间。②语(yù)：告诉。③折枝：按摩肢体。④王(wàng)：称王，统治天下。
12. 解释下列句中加点的词。
(1)男有
分
，女有归()(2)盗窃乱贼而不
作
()(3)是
诚
不能也()(4)
老
吾老，以及人之老()13. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)力，恶其不出于身也，不必为己。
(2)是不为也，非不能也。
14. 摘录二中与摘录一“人不独亲其亲，不独子其子”意思相同的句子是“”。
15. 摘录一提出“大道之行”的目的是实现的理想社会。孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的目的是(用摘录二的语句回答)。
答案
12.(1)职分，职守
(2)兴起
(3)确实
(4)敬爱
13.(1)力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。
(2)这是不肯做，而不是不能做。
14.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
15.大同；天下可运于掌
(2)兴起
(3)确实
(4)敬爱
13.(1)力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。
(2)这是不肯做，而不是不能做。
14.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
15.大同；天下可运于掌
