13. 阅读下面的文段,完成题目。
孔子却采取了断章取义的办法,用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋,如琢如磨”,本来说的是治玉,将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”,本来说的是美人,所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画,说先有白底子,才会有画,是一步步进展的;作画还是比方,他说的是文化,人先是朴野的,后来才进展了文化——文化必须修养而得,并不是与生俱来的。他如此解诗,所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理;又说诗可以鼓舞人,联合人,增加阅历,以泄牢骚,事父事君的道理都在里面。孔子以后,“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一,《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”,那个“志”便指教化而言。
(选自《经典常谈》)
(1)文段中孔子对《诗经》的解读有哪些关键行为?请分点概括。


(2)如何理解孔子说“‘思无邪’一句话可以包括‘《诗》三百’的道理”?


(3)文段提到《庄子》《荀子》中“诗言志”的“志”指教化,这与“他”的解诗方式有何异同?




(4)结合当下文化传承与教育的实际,谈谈孔子对《诗经》的解读方式(如断章取义式阐释道理、用“思无邪”概括主旨等)对我们有哪些启示。

13. (1)①断章取义:脱离诗句原意,引申
为做学问做人的道理。②比喻引申:
将说治玉的诗句比作做学问的工夫,
将说美人的诗句比作文化修养的过
程。③总结教化功能:提出"思无邪"
可以概括"《诗》三百"的道理,强调诗
歌的道德教化作用。 (2)"思无邪"
原指马奔跑不偏斜,孔子赋予其新内
涵,认为《诗经》中的思想情感纯正无
邪。《诗经》内容广泛,无论是爱情的
真挚表达,还是劳动情感的质朴抒发,
都情感真挚,且蕴含尊老爱幼等正确
道德观念,无不良成分。这些都与"思
无邪"的纯正思想一致,故孔子认为其
能概括《诗经》的主旨。 (3)相同点:
都将诗歌与教化相联系,强调诗歌在
道德教化方面的作用。孔子通过解读
《诗经》中的诗句,传达出做学问做人
的道理,以及文化修养的重要性。而
《庄子》《荀子》中的"诗言志"也强调诗
歌是表达志向、情感的载体,其中"志"
指教化,即诗歌能够传达道德、伦理等
教化意义。不同点:孔子解诗更具体、
更个性化。他通过选取《诗经》中的具
体诗句,进行断章取义的解读,以传达
自己的学术观点和人生哲学。例如,
他用"如切如磋,如琢如磨"来教训学
生做学问的工夫,用"巧笑倩兮,美目
盼兮,素以为绚兮"来比方作画和文化
修养的过程。这种解诗方式体现了孔
子对《诗经》的深入理解和灵活运用。
《庄子》《荀子》中的"诗言志"则更侧重
于诗歌的一般功能和教化意义,没有
具体到某一句诗或某一个观点的解
读。它们强调诗歌是表达内心志向和
情感的媒介,同时这种表达也具有教
化作用,能够影响人的思想和行为。
(4)示例:①学习经典时要灵活运用,
不局限于原文的字面意思,可结合当
下生活提取有用的观点。②重视文化
的教化作用,借助经典培养良好品德。
③传承文化需联系现实,从经典中寻
找应对当下问题的思路。④接受文化
教育时要坚守正向价值观,主动筛选
积极内容。