(一)阅读课文,回答问题。
5. 下列对课文中词语的解说,正确的一项是 ()
A. "然后能自反也"中的"反"和成语"反躬自问"的中"反"意思相同。
B. "虽有至道"中的"至"和"寡助之至,亲戚畔之"(《得道多助,失道寡助》)中的"至"分别是"最好的""极点"的意思。
C. "是故学然后知不足"中的"是故"和"是故谋闭而不兴"中的"是故"意思不同。
D. "归"有"返回""归属""出嫁"等义项,"女有归"中的"归"是"归属"的意思。
6. 用现代汉语翻译下列句子。
①是故学然后知不足,教然后知困。

②是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。

7. 《虽有嘉肴》的中心论点是什么?作者是怎样论述这一中心论点的?

8. 根据对《大道之行也》的理解,谈谈你对"大同"社会的看法。

5. B 【解析】A项，反：反思/回过头；C项，是故：所以，因此；D项，归：适时出嫁。
6. ①所以学习之后才会知道自己的不足，教导别人之后才发现自己有困惑的地方。
②因此(奸诈的)计谋被杜绝而不会出现，盗窃、作乱害人的事情不会发生。
7. 教学相长。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为例，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证中心观点。
8. (示例)古代的“大同”社会就是所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“外户而不闭”。作为新时代的中学生，我们应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。(言之有理即可)

【分析】
这道题是《礼记》二则的课内文言文综合考察，解题思路如下：1. 第5题文言词义辨析，需要逐个将选项中给出的文言字词释义和课内所学词义比对，排除释义错误的选项，选出正确项；2. 第6题文言翻译，遵循“直译为主、意译为辅”的原则，先找准句中的关键得分词，准确翻译后再梳理语句通顺度；3. 第7题梳理《虽有嘉肴》的论证思路，先回忆课文核心观点，再按照行文顺序梳理作者从类比引入、逐层推导到引用佐证的完整论述逻辑；4. 第8题开放性探究，先结合课文内容提炼“大同”社会的核心特征，再结合自身现实谈感悟，做到言之有理即可。
【解析】
5. 逐一辨析选项：
A项：“然后能自反也”的“反”意为反思，“反躬自问”的“反”意为反过来、回过头，二者含义不同，A错误；
B项：“虽有至道”的“至”解释为“最好的”，“寡助之至，亲戚畔之”的“至”解释为“极点”，释义均正确，B符合要求；
C项：两句中的“是故”都是“所以、因此”的意思，含义完全相同，C错误；
D项：“女有归”中的“归”指女子出嫁，并非“归属”，D错误。
综上本题选B。
6. 翻译句子：
① 句中重点词：是故，所以；困，困惑。梳理语序后即可得到通顺译句。
② 句中重点词：谋闭，奸诈的计谋被杜绝；兴，兴起；乱贼，作乱害人的行为；作，发生。梳理语序后即可得到通顺译句。
7. 先明确《虽有嘉肴》的核心观点，再按照行文顺序梳理：作者先用日常吃佳肴的体验类比学习的重要性，再通过学和教的两种不同收获推导二者互相促进的关系，最后引用古籍内容佐证观点，完整梳理出论述逻辑即可。
8. 作答时先结合课文提炼大同社会天下为公、人人平等、安居乐业、社会安定的核心特征，再联系自身现实谈当代青年对大同理想的传承践行，表述通顺、言之有理即可。
【答案】
5. B
6. ①所以学习之后才会知道自己的不足，教导别人之后才发现自己有困惑的地方。
②因此(奸诈的)计谋被杜绝而不会出现，盗窃、作乱害人的事情不会发生。
7. 中心论点：教学相长。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为例，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证中心观点。
8. 示例：古代的“大同”社会就是所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“外户而不闭”。作为新时代的中学生，我们应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。(言之有理即可)
【知识点】
文言实词辨析、文言句子翻译、文言文主旨探究
【点评】
本题是课内文言文《礼记》二则的常规综合考查，考点覆盖文言字词积累、语句翻译、论证思路梳理、主旨开放性探究多个维度，既要求学生扎实掌握课内文言基础知识，也引导学生对传统儒家的社会理想进行个性化思考，能够有效检验学生的文言综合学习效果。
【难度系数】
0.7

(二)阅读下面的文言文,回答问题。
【甲】虽有嘉肴,弗,不知旨也;虽有至道,弗学,不知其也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰"学学半",其此之谓乎!
【乙】古之学者为己以补不足也今之学者为人但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者,犹种树也,春其华①,秋登②实。讲论文章,春华也;修身利行,秋实也。
(选自《颜氏家训》,有删改)
【注】①华(huā):花。②登:收获。
9. 下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是 ()
A. "弗食"中的"食"是"吃"的意思,与成语"丰衣足食"中的"食"意思相同。
B. "不知其旨也"中的"其"与"秋登其实"中的"其"意思相同,都是"它的"的意思。
C. "不知其善也"中的"善"与《〈论语〉十二章》中"择其善者而从之"中的"善"意思相同,都是"好的方面"的意思。
D. "玩"有"玩弄""观赏""轻视"等义项,"春玩其华"中的"玩"是"观赏"的意思。
10. 下列对乙文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ()
A. 古之学者/为己以补不足/也今之学者为人但能说之也
B. 古之学者/为己以补不足也今之/学者为人/但能说之也
C. 古之学者为己/以补不足也/今之学者为人/但能说之也
D. 古之学者为己/以补不足/也今之学者/为人但能说之也
11. 将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。
古之学者为人,行道以利世也。

12. 请结合甲、乙两文的具体内容,用自己的话谈谈求学的真正意义。

9. A 【解析】A项，食：吃/食物。
10. C
11. 古时候求学的人是为了别人，推行自己的思想来给社会谋利。
12. ①教学相长，充实自己，弥补自身不足；②行道以利世，推行主张，造福社会；③修身以求进，涵养德行，以利于事。
【乙文参考译文】古时候求学的人都是为了充实自己，以弥补自己的不足；现在求学的人都是为了别人，只求向他人炫耀。古时候求学的人是为了别人，推行自己的思想来给社会谋利；现在求学的人都是为了自己，提高自己的水平求得官禄爵位。学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实。评讲文章，就好像赏玩春天的花朵一样；修身利行，就好像收获秋天的果实一样。

【分析】
这是课内课外结合的文言文对比阅读题，解题思路可以分四步推进：
1. 第9题文言词义辨析：先回忆课内关联字词的含义，再对应文本语境判断加点词的释义，逐个比对选项，找出解说错误的项；
2. 第10题文言断句：先观察句子的对称结构，文段分别对比古、今学者的求学目的，再借助句末语气词“也”的位置辅助断句，匹配正确选项；
3. 第11题文言翻译：抓住句中核心关键词，以直译为主，调整语序让语句符合现代汉语的通顺表达要求；
4. 第12题内容探究：分别从甲、乙两文中提炼核心观点，整合后用自己的话分点表述求学的意义即可。
【解析】
9. 逐项辨析选项：
A项：“弗食”的“食”是动词，释义为“吃”；“丰衣足食”的“食”是名词，释义为“食物”，二者含义并不相同，该选项解说错误。
B项：两个“其”都是代词，意为“它的”，前者代指嘉肴，后者代指所种的树，含义一致，解说正确。
C项：两个“善”都解释为“好的方面、益处”，含义一致，解说正确。
D项：“春玩其华”指春天观赏树木的花朵，“玩”取“观赏”的义项完全符合语境，解说正确。因此本题选A。
10. 该句为对称句式，分别陈述古人和今人求学的不同目的，句末语气词“也”需要放在分句末尾断开，正确断句为：古之学者为己/以补不足也/今之学者为人/但能说之也，对应选项C。
11. 翻译时落实关键词：“古之学者”译为“古时候求学的人”，“行道”译为“推行自己的思想主张”，“利世”译为“为社会谋利”，调整语序保证语句通顺即可。
12. 结合两文内容提炼核心：从甲文“教学相长、知不足能自反”可得出求学能充实自我、弥补自身短板；从乙文“行道以利世”可得出求学要践行正道、造福社会；从乙文“修身以求进”可得出求学能涵养德行、助力自身立身行事。
【答案】
9. A
10. C
11. 古时候求学的人是为了别人，推行自己的思想来给社会谋利。
12. ①教学相长，充实自己，弥补自身不足；②行道以利世，推行主张，造福社会；③修身以求进，涵养德行，以利于事。
【知识点】
文言实词辨析、文言语句断句、文言文内容理解
【点评】
本题采用课内经典篇目和课外传统家训选段对比的命题形式，既考查学生课内文言基础知识的迁移运用能力，又引导学生跳出应试视角深入思考求学的多重价值，难度梯度设置合理，兼顾基础积累和思维拓展，贴合初中文言文阅读的核心考查要求。
【难度系数】
0.6