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(三)阅读下面的选段，完成15—18题。
和氏璧①(第四场)
卞和妻坐在灯前，腹部微微隆起，正在缝一件小小的衣服，面带微笑。
卞和 (很惊讶地走入)你在干什么？那么早就起来了。
卞和妻 我正在缝一件小娃娃的衣服。
卞和 (走近，拿起衣服和针线，他试着用手去比婴儿的长度)什么时候？
卞和妻 什么“什么时候”？唔，还有三个月。
卞和 动得厉害吗？
卞和妻 (带着奇异的微笑)厉害！我怀疑他也拿着小锄头小锤子在采玉呢！
卞和 (犹豫了半天，终于下了很大的决心)我要出一趟远门！很远的远门。
卞和妻 (忽地站起)什么？母亲老了，又赶着孩子正要出世，你到哪里去？
卞和 我要去见楚国的国君。
卞和妻 什么——我知道，你不告诉我，可是我知道你一定有了什么事。
卞和 是的，一件极幸运也极不幸的事，我发现了一块玉——旷古以来所没有过的美玉。不知为什么，我感到我的一生都将因此而成为一出悲剧。可是，我不能推卸，上天要经由我的手传下这块宝贵的玉。
卞和妻 玉在哪里？
卞和 (默默地递上)
卞和妻 这里面真的有玉吗？
卞和 (半晌)师弟也是这么问的。
卞和妻 连师弟也不相信吗？
卞和 别人不会相信，但我的责任在使人相信。
卞和妻 这块玉跟我们有什么关系呢？我们不是有美好的生活吗？谁敢说我们这样活着不可以呢？去把这块玉丢掉吧！忘掉这块玉吧！或者，整个摆脱玉的行业吧！我们可以种田，我们可以做苦力——总之，离开这块玉，我害怕！
卞和 我不能——
卞和妻 对于未来，你没有预感吗？你忘了那些凤凰日夜的叫声吗？你不害怕吗？
卞和 我害怕，我预感到不幸，但是我不能丢弃这块玉。
卞和妻 (激动、愠怒而近乎尖叫)如果你见到楚王，如果楚王不相信，你知道后果会如何！
卞和 我知道——那是欺君之罪。
卞和妻 不，你不知道，你这一去，我们整个家就碎了——你不能不去吗？
卞和 我说过，我不能不去。
卞和妻 那么，把璞石凿开，让国君无可怀疑。
卞和 不能，我只是一个相玉的人，我不应该经手凿玉——尤其是这样宝贵的玉。我只能把它献给国君，献给社稷，如果他能认识这块玉，这块玉才算真正地被接受了。
卞和妻 你也能凿玉的——你为什么不能凿玉，大不了弄出条瑕疵，那又有什么关系。
卞和 我必须把整个的玉，连着璞石，一起呈献，这世界上所有美好的东西都必须经过个人自己的认知。
卞和妻 你看，我们的米缸就要空了，我们的柴也将烧完了，楚宫还在很遥远的地方——玉算什么呢？难道生活不是一切吗？还有什么比生活更真实更辛酸的东西，玉究竟是什么呢？
卞和 玉比一切都可贵。玉是一切美好事物的具体形象，玉帮助我们忽然之间了解我们自己内在一切对美德的饥渴的需要。世间所有的珠宝都各自炫耀着它们璀璨的光辉，只有玉，是与佩戴者合而为一的。用它的清洁，用它的温润，用它的沉重，用它的致密，随时随地提醒着佩戴者，唤起他内在的善良。
卞和 (愤然)人类是邪恶的，他们并不善良——我们只好各人保护自己。(在她的愤怒里有一种霸气的母性，她想保护卞和)
卞和 是的，人类是邪恶的，但他们仍然是善良的，他们仍然是按着天神的形象而造的——人类在极大的邪恶中仍然渴望着善良。
卞和妻 那么，把玉留给我们自己吧！
卞和 不，这样的稀世珍宝，这样的宗庙神器，并不是上苍赐给我卞和的，它必须是天下人所共有的。——而今而后(扳着妻子的肩膀)请你看着我，请你饶恕我，请看这一张你所熟悉的、平静的、幸福的、年轻的脸，因为以后再也不会有了。
卞和妻 不，不要——
卞和 我曾答应你要和你共度一辈子柴米夫妇的生活，但现在不行了。请饶恕我，我已听到那神圣的召唤，我必须为这块旷古未有的美玉而活了，而今而后，我活着(欲泣)只有一件事，让人们相信世界上有一块玉。在污秽的、充满腐烂气味的世界上仍然有一块冰清如水的玉，一块清清洁洁的玉，一块完美无瑕的玉。
卞和妻 (良久，哽咽，和卞和一样，她终于也接受了自己的命运)那么——去吧，但愿有人能认识你的玉。
卞和 我到后面去辞别母亲。
(选自《张晓风精选集》)
【注释】①本剧改编自《韩非子》。故事发生在春秋时期，卞和原是一个普通的玉人，一生中三献璞玉，先后遭楚厉王断左足，楚武王断右足，最后被楚文王认同，他献的玉就是和氏璧。
15.梳理剧本中已经发生的和即将发生的矛盾冲突。
16.如果表演这幕剧，你会对画线句中人物的语气、语调做怎样的处理？
17.如果参演卞和妻这一角色，请你剖析该人物的内心世界。
18.读完这幕剧，对于“献玉”这件事，同学们产生了分歧。请你以“对方辩友”的身份参与辩论。
甲：对方辩友，我再次澄清一下我方观点：卞和实在不应该去献玉。自己的孩子就要生了，家里的米缸也就要空了，楚宫又那么遥远。放下美好的生活不过，抛家弃子；不去，又有谁知道呢？
你：(1)
甲：可是，这样做，对他自己有什么好处呢？请对方辩友回答。
你：(2)
和氏璧①(第四场)
卞和妻坐在灯前，腹部微微隆起，正在缝一件小小的衣服，面带微笑。
卞和 (很惊讶地走入)你在干什么？那么早就起来了。
卞和妻 我正在缝一件小娃娃的衣服。
卞和 (走近，拿起衣服和针线，他试着用手去比婴儿的长度)什么时候？
卞和妻 什么“什么时候”？唔，还有三个月。
卞和 动得厉害吗？
卞和妻 (带着奇异的微笑)厉害！我怀疑他也拿着小锄头小锤子在采玉呢！
卞和 (犹豫了半天，终于下了很大的决心)我要出一趟远门！很远的远门。
卞和妻 (忽地站起)什么？母亲老了，又赶着孩子正要出世，你到哪里去？
卞和 我要去见楚国的国君。
卞和妻 什么——我知道，你不告诉我，可是我知道你一定有了什么事。
卞和 是的，一件极幸运也极不幸的事，我发现了一块玉——旷古以来所没有过的美玉。不知为什么，我感到我的一生都将因此而成为一出悲剧。可是，我不能推卸，上天要经由我的手传下这块宝贵的玉。
卞和妻 玉在哪里？
卞和 (默默地递上)
卞和妻 这里面真的有玉吗？
卞和 (半晌)师弟也是这么问的。
卞和妻 连师弟也不相信吗？
卞和 别人不会相信，但我的责任在使人相信。
卞和妻 这块玉跟我们有什么关系呢？我们不是有美好的生活吗？谁敢说我们这样活着不可以呢？去把这块玉丢掉吧！忘掉这块玉吧！或者，整个摆脱玉的行业吧！我们可以种田，我们可以做苦力——总之，离开这块玉，我害怕！
卞和 我不能——
卞和妻 对于未来，你没有预感吗？你忘了那些凤凰日夜的叫声吗？你不害怕吗？
卞和 我害怕，我预感到不幸，但是我不能丢弃这块玉。
卞和妻 (激动、愠怒而近乎尖叫)如果你见到楚王，如果楚王不相信，你知道后果会如何！
卞和 我知道——那是欺君之罪。
卞和妻 不，你不知道，你这一去，我们整个家就碎了——你不能不去吗？
卞和 我说过，我不能不去。
卞和妻 那么，把璞石凿开，让国君无可怀疑。
卞和 不能，我只是一个相玉的人，我不应该经手凿玉——尤其是这样宝贵的玉。我只能把它献给国君，献给社稷，如果他能认识这块玉，这块玉才算真正地被接受了。
卞和妻 你也能凿玉的——你为什么不能凿玉，大不了弄出条瑕疵，那又有什么关系。
卞和 我必须把整个的玉，连着璞石，一起呈献，这世界上所有美好的东西都必须经过个人自己的认知。
卞和妻 你看，我们的米缸就要空了，我们的柴也将烧完了，楚宫还在很遥远的地方——玉算什么呢？难道生活不是一切吗？还有什么比生活更真实更辛酸的东西，玉究竟是什么呢？
卞和 玉比一切都可贵。玉是一切美好事物的具体形象，玉帮助我们忽然之间了解我们自己内在一切对美德的饥渴的需要。世间所有的珠宝都各自炫耀着它们璀璨的光辉，只有玉，是与佩戴者合而为一的。用它的清洁，用它的温润，用它的沉重，用它的致密，随时随地提醒着佩戴者，唤起他内在的善良。
卞和 (愤然)人类是邪恶的，他们并不善良——我们只好各人保护自己。(在她的愤怒里有一种霸气的母性，她想保护卞和)
卞和 是的，人类是邪恶的，但他们仍然是善良的，他们仍然是按着天神的形象而造的——人类在极大的邪恶中仍然渴望着善良。
卞和妻 那么，把玉留给我们自己吧！
卞和 不，这样的稀世珍宝，这样的宗庙神器，并不是上苍赐给我卞和的，它必须是天下人所共有的。——而今而后(扳着妻子的肩膀)请你看着我，请你饶恕我，请看这一张你所熟悉的、平静的、幸福的、年轻的脸，因为以后再也不会有了。
卞和妻 不，不要——
卞和 我曾答应你要和你共度一辈子柴米夫妇的生活，但现在不行了。请饶恕我，我已听到那神圣的召唤，我必须为这块旷古未有的美玉而活了，而今而后，我活着(欲泣)只有一件事，让人们相信世界上有一块玉。在污秽的、充满腐烂气味的世界上仍然有一块冰清如水的玉，一块清清洁洁的玉，一块完美无瑕的玉。
卞和妻 (良久，哽咽，和卞和一样，她终于也接受了自己的命运)那么——去吧，但愿有人能认识你的玉。
卞和 我到后面去辞别母亲。
(选自《张晓风精选集》)
【注释】①本剧改编自《韩非子》。故事发生在春秋时期，卞和原是一个普通的玉人，一生中三献璞玉，先后遭楚厉王断左足，楚武王断右足，最后被楚文王认同，他献的玉就是和氏璧。
15.梳理剧本中已经发生的和即将发生的矛盾冲突。
16.如果表演这幕剧，你会对画线句中人物的语气、语调做怎样的处理？
第一句当读出坚决、肯定的语气，语调铿锵，不容置疑。第二句读出凄婉，对妻子的歉疚，语带哀求。末句“因为以后再也不会有了”读出一份悲戚与无奈，语调低沉。
17.如果参演卞和妻这一角色，请你剖析该人物的内心世界。
卞和妻已怀有身孕，她对安定、幸福、美好的生活是有期待的；所以听到卞和要献玉的决定，她先后以有没有玉、不幸的预兆，希望卞和忘掉玉、放弃玉，以及用整个家要碎了等来挽留卞和；最后，她对卞和的决心和责任感多少有了理解，在勉强与无奈中接受了自己的命运。
18.读完这幕剧，对于“献玉”这件事，同学们产生了分歧。请你以“对方辩友”的身份参与辩论。
甲：对方辩友，我再次澄清一下我方观点：卞和实在不应该去献玉。自己的孩子就要生了，家里的米缸也就要空了，楚宫又那么遥远。放下美好的生活不过，抛家弃子；不去，又有谁知道呢？
你：(1)
对方辩友，不去，也许确实没有人知道。可是卞和自己心里知道啊！他是一位玉人，他的责任就是相玉，现在上天已经让他发现了这块玉，他又如何能推卸责任，不去呢？这是上天要经由他的手传下的宝贵的玉，他有责任将玉献给国君，献给社稷。
甲：可是，这样做，对他自己有什么好处呢？请对方辩友回答。
你：(2)
确实没有好处，但对方辩友，好处不能仅仅指“为自己”啊！玉是美好的象征，帮助人们唤起自身内在的美德(善良)。还能让人们相信在这个污秽的世界里，存有完美和无瑕，这是多么珍贵的对世界的“好处”！
答案
15.(1)师弟 (2)信不信有玉 (3)要不要献玉
16.第一句当读出坚决、肯定的语气，语调铿锵，不容置疑。第二句读出凄婉，对妻子的歉疚，语带哀求。末句“因为以后再也不会有了”读出一份悲戚与无奈，语调低沉。
17.卞和妻已怀有身孕，她对安定、幸福、美好的生活是有期待的；所以听到卞和要献玉的决定，她先后以有没有玉、不幸的预兆，希望卞和忘掉玉、放弃玉，以及用整个家要碎了等来挽留卞和；最后，她对卞和的决心和责任感多少有了理解，在勉强与无奈中接受了自己的命运。
18.(1)对方辩友，不去，也许确实没有人知道。可是卞和自己心里知道啊！他是一位玉人，他的责任就是相玉，现在上天已经让他发现了这块玉，他又如何能推卸责任，不去呢？这是上天要经由他的手传下的宝贵的玉，他有责任将玉献给国君，献给社稷。
(2)确实没有好处，但对方辩友，好处不能仅仅指“为自己”啊！玉是美好的象征，帮助人们唤起自身内在的美德(善良)。还能让人们相信在这个污秽的世界里，存有完美和无瑕，这是多么珍贵的对世界的“好处”！
16.第一句当读出坚决、肯定的语气，语调铿锵，不容置疑。第二句读出凄婉，对妻子的歉疚，语带哀求。末句“因为以后再也不会有了”读出一份悲戚与无奈，语调低沉。
17.卞和妻已怀有身孕，她对安定、幸福、美好的生活是有期待的；所以听到卞和要献玉的决定，她先后以有没有玉、不幸的预兆，希望卞和忘掉玉、放弃玉，以及用整个家要碎了等来挽留卞和；最后，她对卞和的决心和责任感多少有了理解，在勉强与无奈中接受了自己的命运。
18.(1)对方辩友，不去，也许确实没有人知道。可是卞和自己心里知道啊！他是一位玉人，他的责任就是相玉，现在上天已经让他发现了这块玉，他又如何能推卸责任，不去呢？这是上天要经由他的手传下的宝贵的玉，他有责任将玉献给国君，献给社稷。
(2)确实没有好处，但对方辩友，好处不能仅仅指“为自己”啊！玉是美好的象征，帮助人们唤起自身内在的美德(善良)。还能让人们相信在这个污秽的世界里，存有完美和无瑕，这是多么珍贵的对世界的“好处”！
