五、文言文阅读。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所起也。
（节选自荀子《礼论》）
【注释】①穷：困境。②分：确定名分。③屈：竭尽。
1. 解释下列句中加点词的意思。
（1）男有分（） （2）矜、寡、孤、独、废疾者（）
（3）故制礼义以分之（） （4）以养人之欲（）
2. 用现代汉语翻译下列句子。
（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。
（2）使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
3. 甲文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述，最后指出大同社会的美好；而乙文则主要阐述了。
4. 根据乙文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。

1.(1)职分,职守 (2)幼而无父 (3)所以 (4)用来
2.(1)使老年人有终老的保障,壮年人能够发挥自己的才能、为社会效力,幼童能够顺利成长。
(2)使人们的欲望绝不会由于物资的原因而得不到满足,物资绝不会因为人们的欲望而枯竭。
3.大同社会的基本特征 礼制产生的主要原因
4.避免天下混乱;确定名分;平衡人的欲望;使物资和欲望相互制约。

【分析】
本题为文言文阅读题，需结合课内文言知识积累、文本语境及内容结构逐一解答：1. 文言实词解释需联系课内常见释义，结合句子语境判断；2. 句子翻译要准确落实关键词义，调整语句通顺；3. 内容理解需梳理文本结构，提炼核心内容；4. 阐释“礼”的起源角度需从乙文关键语句中提取核心信息。
【解析】
1. 文言实词解释：（1）“分”结合语境指男子的职分、职守，对应课内常见释义；（2）“孤”为古今异义，指幼而无父的人；（3）“故”为文言虚词，表因果，意为“所以”；（4）“以”为文言虚词，表目的，意为“用来”。
2. 句子翻译：（1）落实“终（终老保障）、用（发挥才能效力）、长（顺利成长）”等关键词，调整语句通顺；（2）落实“穷（得不到满足）、屈（枯竭）”等关键词，准确传达语义。
3. 内容理解：甲文先说明大同社会纲领，接着阐述大同社会的基本特征，最后指出其美好；乙文围绕“礼”的起源展开，主要阐述礼制产生的主要原因。
4. 阐释“礼”的起源：从乙文提取关键信息，荀子从避免天下混乱、确定名分、平衡人的欲望、使物资和欲望相互制约四个角度阐释“礼”的起源。
【答案】
1.(1)职分,职守 (2)幼而无父 (3)所以 (4)用来
2.(1)使老年人有终老的保障,壮年人能够发挥自己的才能、为社会效力,幼童能够顺利成长。
(2)使人们的欲望绝不会由于物资的原因而得不到满足,物资绝不会因为人们的欲望而枯竭。
3.大同社会的基本特征 礼制产生的主要原因
4.避免天下混乱;确定名分;平衡人的欲望;使物资和欲望相互制约。
【知识点】
文言文实词解释、文言文句子翻译、文言文内容理解
【点评】
本题为文言文阅读基础题型，涵盖文言实词、句子翻译、文本内容理解等核心考点，注重课内知识迁移与文本解读能力的考查，适合巩固文言文阅读基础。
【难度系数】
0.6