8.班级开展“数字·中国传统文化”跨学科综合性实践活动，请你参与。
材料一:数字人是借助计算机图形学、动作捕捉、人工智能等前沿科技开发设计的，具有“人”的外形、表情、语言、行为的可交互虚拟形象。数字人作为人类形象的模仿和延伸，不仅要“形似”，更要“神似”。通过文化赋能实现数字人的“内外兼修”，既是满足观众深度文化体验的需要，也是推动文化数字化的内在要求。
激发数字人潜力，要善于从文化宝库中汲取灵感，精心设计形象。一方面，随着技术进步，数字人在形象、动作、语言、思维等方面愈发逼真，体现出越来越强的科技属性。另一方面，数字人又是文化的产物，要想避免千篇一律，让观众眼前一亮，其形象必须具有鲜明的文化辨识度。
材料二:用雄健有力的舞姿，复现《昭陵六骏图》卷中骏马的神韵；借音乐剧形式，演绎《快雪时晴书画合璧》卷蕴含的浓浓师生情谊；将《竹石图》轴中的画面化为“实景”，营造富于象征的东方美学意境……最近，中央广播电视总台联合故宫博物院、北京师范大学、中央美术学院、中国美术馆等单位，共同推出大型文化节目《诗画中国》，引发观众热议。
材料三:方格纹铜鼎(见下图)，1987年在二里头夏都遗址出土，鼎高20厘米，口径15.3厘米，为敛口、折沿、环耳，空心四棱锥状足，腹饰一周带状方格纹，是迄今所见时代最早的铜鼎，是王权礼制萌生的象征，被誉为“华夏第一鼎”。二里头夏都遗址博物馆开馆以后，方格纹铜鼎就成了新晋“网红”。

(1)利用互联网开展“数字·中国传统文化”跨学科主题学习，你会想到哪些方法？
方法一:下载观看文化节目《诗画中国》，了解中华传统文化中的诗、书、画、琴、鼓、乐、舞、剧、诵等多种形式的艺术成就。
方法二：
方法三：
(2)学习小组安排小语上网查找《诗画中国》的部分资料，妈妈却认为初中生学习不需要上网，上网不仅会分散注意力，而且可能沉迷网络游戏。如果你是小语，会怎样劝说妈妈，让她放心？

(3)假如你是新晋“网红”——数字人“方格纹铜鼎”，请结合材料一、材料三及所了解的有关鼎文化的常识，用生动的语言介绍一下“自己”。(50字左右)

8.(1)[示例一]体验传统文物的数字化再现。在网络上搜索相关资料,了解当前“中国传统文化”跨学科主题学习的现状。
[示例二]搜索、观赏“中国传统文化”的现代表演形式,如歌舞、音乐剧等。
[解析]分析题干可知,本题考查的是针对“数字·中国传统文化”跨学科主题学习,你想采用哪些活动方式。设计活动时,一要围绕“数字·中国传统文化”这一学习活动的主题展开;二要贴近同学们的生活实际开展;三要设计为大家喜闻乐见、参与度高的活动。本题为开放性题,言之有理即可。
(2)[示例]妈妈,适当使用网络并不会让我分散注意力,沉迷于游戏。而且网络上并非只有游戏,还有大量的学习资料,我可以通过网络以最快捷、方便的方式查找获取我所需要的学习素材,更好地完成我的学习任务。
[提示]可针对“初中生学习不需要上网,上网不仅会分散注意力,而且可能沉迷网络游戏”这一错误观点,提出自己的理解和看法,注意语言表达要得体。
(3)[示例]大家好,我的名字叫方格纹铜鼎,因为我的肚子上有一圈方格纹的装饰。别看我身高只有20厘米,口径只有15.3厘米,我可是王权礼制的象征,大家都叫我“华夏第一鼎”。
[提示]作答时,要用第一人称的表达方式,结合相关材料内容,对“方格纹铜鼎”进行介绍,注意合理的说明顺序和字数要求。