理解内容
请根据课文内容概括大同社会选拔人才的标准。

有德(品德高尚)、有才(有能力)、讲信用、能与他人和睦
相处。

【分析】
这道题出自课内文言文《大道之行也》，解题时首先要回忆课文中关于大同社会运行规则的核心原句，首先定位到开篇点明大同社会核心特征的语句“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”：第一步先从“选贤与能”里拆分出两个最核心的选拔标准，“贤”指向人的品德层面，也就是要求人才品德高尚、有德行；“能”指向人的能力层面，也就是要求人才有才干、有能力；第二步再从后续的社会交往要求里提炼人才的素养要求，也就是“讲信修睦”对应的为人要讲信用，能和他人和睦相处，梳理出所有符合要求的要点即可完成概括。
【解析】
该题考察《大道之行也》中大同社会的人才选拔标准，结合原文核心表述提炼可得：
1. 从“选贤”的要求可得出，选拔的人才需要品德高尚，具备良好的德行；
2. 从“与能”的要求可得出，选拔的人才需要有出众的能力与才干；
3. 从“讲信修睦”的要求可得出，选拔的人才需要讲求信用，同时能够和他人友好和睦相处。
【答案】
有德(品德高尚)、有才(有能力)、讲信用、能与他人和睦相处。
【知识点】
《大道之行也》内容理解，文言文要点概括，大同社会特征
【点评】
本题属于课内文言文基础识记理解类题型，核心考察学生对课内指定文言篇目核心主旨、关键语句含义的掌握程度，只要熟悉课文的核心表述，紧扣“选拔人才”的限定筛选对应要点，就可以准确作答。
【难度系数】
0.7

1. 通假字。
(1)选贤能()
(2)、寡、孤、独()

1.(1)同"举" (2)同"鳏",老而无妻

【分析】
这道题考查课内文言文中的通假字积累，出自课文《大道之行也》。解题时可以结合句子的语境含义推导：第一句“选贤与能”语义是选拔贤德、有才干的人，“与”如果用常用义“和、跟”解释完全不通，结合课内注释就能判断它是通假字；第二句“矜、寡、孤、独”是并列指代四类弱势群体，“矜”的常用义无法对应这类人的身份，结合文言积累就能找到它对应的本字。
【解析】
(1) 句子“选贤与能”的含义是选拔推举品德高尚、才干出众的人，这里的“与”是通假字，同“举”，表推举、选拔的含义。
(2) 此处的“矜”和寡、孤、独并列指代社会上的弱势人群，“矜”是通假字，同“鳏”，专门指代老而无妻的人。
【答案】
(1)同"举" (2)同"鳏",老而无妻
【知识点】
文言通假字；课内文言注释
【点评】
本题属于文言文基础识记类题目，两个通假字都是课内必学篇目《大道之行也》的核心重点注释，没有设置额外理解障碍，只要学生平时落实古诗文课下注释的背诵积累，就能顺利完成作答，是文言文字词积累的常规考察形式。
【难度系数】
0.8

2. 一词多义。
(1))\\ 故外户而不$\underset{· }{闭}( )\end{array} $
(2))\\ 故人不独亲其$\underset{· }{亲}( )\end{array} $
)\\ 不独其$\underset{· }${}($)\end{array} $

2.(1)堵塞、杜绝 用门闩插上 (2)以……为亲 父母
(3)以……为子 子女

【分析】
这道题是课内文言文《大道之行也》的一词多义辨析题，解题时首先要结合课文的上下文语境，区分同一个字词的常规义项和特殊活用义项：首先回忆对应语句的完整含义，先梳理“闭”的两个不同语境义，再区分“亲”“子”在句中前后位置不同带来的词性、词义差异，前一个字处在谓语位置属于词类活用，后一个字处在宾语位置是常规名词义，结合课下注释就能准确匹配对应义项。
【解析】
(1) 第一处“闭”对应原文“谋闭而不兴”的语境，指奸谋、奸诈之心被堵塞、杜绝；第二处“故外户而不闭”的“闭”，取其本义，指用门闩插上门，形容大同社会安定到无需关门锁户的状态。
(2) “故人不独亲其亲”中，第一个“亲”是形容词的意动用法，译作“以……为亲”，表达把他人的父母当作自己的父母对待的含义；第二个“亲”是名词，作宾语，指代自己的父母。
(3) “不独子其子”中，第一个“子”是名词的意动用法，译作“以……为子”，表达把他人的孩子当作自己的孩子对待的含义；第二个“子”是名词，作宾语，指代自己的子女。
【答案】
(1) 堵塞、杜绝 用门闩插上 (2) 以……为亲 父母 (3) 以……为子 子女
【知识点】
文言一词多义，文言意动用法，课内文言实词
【点评】
本题选自部编版语文经典篇目《大道之行也》，是初中文言实词考察的高频基础考点，核心是区分同形字词在句中不同语法位置对应的词义差异，提醒学生识记文言注释时不能死记硬背，要结合语法位置理解活用义和常规义的区别，避免把前后两个相同字的义项记混。
【难度系数】
0.7

3. 词类活用。
(1)故人不独其亲 (名词作动词,)
(2)不独其子 (名词作动词,)
(3)选与 (形容词作名词,;)
(4)有所终,有所用,有所长 (形容词作名词,;;)

3.(1)以……为亲 (2)以……为子 (3)品德高尚的人
才干出众的人 (4)老年人 中年人 幼童

【分析】
这道题考查课内文言文《大道之行也》的词类活用知识点，解题时可以结合句子语境和题目给出的活用提示推导含义：首先前两题提示是名词作动词，属于名词的意动用法，结合句子“故人不独亲其亲”的表意“所以人们不只是敬爱自己的父母”，就能推出第一个“亲”的活用义是把对方当作亲人，也就是以……为亲；同理第二句“不独子其子”表意是不只是抚育自己的子女，推出“子”的活用义是以……为子。第三题提示是形容词作名词，“贤”原本是“贤德的”、“能”原本是“有才干的”，在“选贤与能”的动宾结构里，宾语位置需要填入指人的名词，对应译为品德高尚的人、才干出众的人。第四题同样是形容词作名词，“老、壮、幼”原本是形容不同年龄状态的形容词，在句中作主语指代对应群体，分别译为老年人、中年人、幼童即可。
【解析】
(1) 句中第一个“亲”原本是名词“亲人、父母”，此处活用为动词，属于意动用法，含义为以……为亲。
(2) 句中第一个“子”原本是名词“子女”，此处活用为动词，属于意动用法，含义为以……为子。
(3) “贤”原本是形容词“贤德的”，“能”原本是形容词“有才干的”，二者在句中作动词“选”的宾语，活用为名词，分别指品德高尚的人、才干出众的人。
(4) “老”“壮”“幼”原本都是描述年龄状态的形容词，在句中作主语，活用为名词，分别指代老年人、中年人、幼童。
【答案】
(1)以……为亲 (2)以……为子 (3)品德高尚的人；才干出众的人 (4)老年人；中年人；幼童
【知识点】
文言词类活用；《大道之行也》字词；文言意动用法
【点评】
本题是部编版八年级下册文言篇目《大道之行也》的基础常考题，核心考查课内要求识记的词类活用释义，学生只要熟练掌握课下注释、理清不同词类活用的基本判断规律即可轻松作答，是夯实文言基础的典型题型。
【难度系数】
0.8

4. 重点句子翻译。(加粗词为重点内容)
(1)大道之行也,天下为公。
译文:
(2)选贤与能,讲信修睦。
译文:
(3)故人不独亲其亲,不独子其子。
译文:
(4)货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。
译文:

4.(1)在大道施行的时候,天下是公共的。
(2)选拔推举品德高尚、才干出众的人,讲求诚信、调整
人际关系,使之和睦相亲。
(3)因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己
的子女。
(4)财物,厌恶它被弃置在地上(得不到充分利用),但不
是一定要藏在自己这里;力气,厌恶它不是从自己身上
使出(意思是自己愿意多出力),但不是一定要为了
自己。

【分析】
这道题是课内文言文《大道之行也》的重点句子翻译题，解题时首先要定位每句里的重点文言字词，先逐个落实重点词的准确释义，注意区分词类活用、通假字这类特殊文言现象，比如第三句的“亲”“子”的意动用法、第二句“与”的通假用法，之后再按照现代汉语的表达习惯理顺整句语序，对特殊的状语后置句式调整语序，保证翻译通顺的同时准确覆盖所有得分点，和课下注释的标准释义保持一致即可。
【解析】
我们逐句结合重点词释义完成翻译：
(1) 先明确重点词：“大道”指儒家推崇的上古理想政治制度，“行”译为施行，“天下为公”译为天下是公共的，整合后得到对应译文。
(2) 先明确重点词：“贤”指品德高尚的人，“与”通“举”，译为选拔推举，“能”指才干出众的人，“讲信”是讲求诚信，“修睦”指培养和睦氛围、调整人际关系使之和睦相亲，整合后得到对应译文。
(3) 先明确重点词：第一个“亲”是意动用法，译为“以……为亲、敬爱”，第二个“亲”指父母；第一个“子”是意动用法，译为“以……为子、疼爱”，第二个“子”指子女，“独”译为“只、仅仅”，整合后得到对应译文。
(4) 先明确重点词：“恶”译为厌恶，“弃于地”指被弃置在地上得不到充分利用，“藏于己”指私藏在自己手中，“出于身”指从自己身上使出，调整状语后置的语序符合现代表达习惯，整合后得到对应译文。
【答案】
(1)在大道施行的时候,天下是公共的。
(2)选拔推举品德高尚、才干出众的人,讲求诚信、调整人际关系,使之和睦相亲。
(3)因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
(4)财物,厌恶它被弃置在地上(得不到充分利用),但不是一定要藏在自己这里;力气,厌恶它不是从自己身上使出(意思是自己愿意多出力),但不是一定要为了自己。
【知识点】
文言文直译，文言词类活用，大道之行也
【点评】
本题选取的都是《大道之行也》里体现大同社会核心内涵的标志性语句，核心考察课内文言注释的积累掌握情况，只要平时落实课下重点字词的记忆，遵循“直译为主、字字落实”的翻译原则，就能拿到全分，属于古诗文默写翻译板块的基础必得分题型。
【难度系数】
0.7

5. 默写训练。
(1)使老有所终,,,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,,。
(2)货,恶其弃于地也,;力,恶其不出于身也,。
(3)孟子有句名言:"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。"《大道之行也》中与之异曲同工的句子是:,。
(4)《大道之行也》中体现人才得到重用,社会成员间和睦相亲的句子是:,。

5.(1)壮有所用 幼有所长 男有分 女有归
(2)不必藏于己 不必为己 (3)故人不独亲其亲
不独子其子 (4)选贤与能 讲信修睦

【分析】
这道题是课内古文《大道之行也》的默写题，分为直接性默写和理解性默写两类。解题时首先要熟练回忆课文的背诵内容，直接默写类要精准匹配题干给出的上下句，补出空缺内容；理解性默写类要先抓取题干给出的关键提示，比如第三题对应孟子“推己及人敬爱他人长辈、爱护他人孩童”的含义，第四题对应“人才重用、成员和睦”的核心描述，再从记忆的课文内容里筛选出匹配的句子，最后还要注意检查易错字，避免写错别字。
【解析】
(1) 该句出自《大道之行也》描述大同社会民生保障的排比内容，承接“使老有所终”，依次补出对应不同群体保障的内容，后续空缺对应社会分工与归属的描述，按原文内容填入即可。
(2) 该句是大同社会中关于财物、劳力分配准则的名句，直接匹配上下句补全原文内容即可。
(3) 题干中孟子的名言核心是推己及人，把对自家老人、孩子的敬爱疼爱推广到所有人，和《大道之行也》里“故人不独亲其亲，不独子其子”表意完全契合，因此填入该句。
(4) 题干要求体现“人才得到重用”对应选拔贤能之士出任职务的“选贤与能”，“社会成员间和睦相亲”对应讲求诚信、营造和睦氛围的“讲信修睦”，因此填入该句。
【答案】
(1)壮有所用 幼有所长 男有分 女有归
(2)不必藏于己 不必为己
(3)故人不独亲其亲 不独子其子
(4)选贤与能 讲信修睦
【知识点】
古诗文默写
《大道之行也》名句积累
【点评】
本题属于课内古诗文常规默写考查，兼顾机械识记和内容理解两个维度，既要求学生熟练背诵全文，也要求学生准确掌握重点名句的内涵，解题时要特别注意通假字“与”不要误写为“举”，避免出现笔误丢分。
【难度系数】
0.7