一、积累与运用
1. 下列各句中，没有通假字的一项是()。

A.《兑命》曰“学学半”。
B.选贤与能，讲信修睦。
C.男有分，女有归。
D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

1. C(A项，前一个“学”同“教”，教导；B项，“与”同“举”；D项，“矜”同“鳏”，老而无妻。)

【解析】
逐一分析各选项：
A项，前一个“学”同“教”，意为教导，存在通假字；
B项，“与”同“举”，意为推举，存在通假字；
C项，句中无通假字；
D项，“矜”同“鳏”，指老而无妻的人，存在通假字。
故没有通假字的一项是C。
【答案】
C
【知识点】
文言文通假字辨析
【点评】
本题考查课内文言文常见通假字的辨析，需熟练掌握《虽有嘉肴》《大道之行也》等重点篇目中的通假字，注重日常积累与识记。
【难度系数】
0.8

2. 下列加点的词语解释正确的一项是()。

A.魏晋(表条件的连词)
B.与邑人来此绝境(男女两人结婚后，女子是男子的妻子)
C.盗窃乱而不作(偷东西的人)
D.其弃于地也(厌恶)

2. D(A项，“无论”，指不要说，更不必说；B项，“妻子”，指妻子儿女；C项，“贼”，指伤害。)

【解析】
A项中“无论”是古今异义词，古义为“不要说，更不必说”，并非表条件的连词；B项中“妻子”是古今异义词，古义为“妻子儿女”，并非现代意义上的“男女两人结婚后，女子是男子的妻子”；C项中“贼”古义为“伤害”，并非“偷东西的人”；D项中“恶”解释为“厌恶”，符合文意。
【答案】
D
【知识点】
文言古今异义词、文言实词释义
【点评】
本题考查文言文中古今异义词的辨析，需准确区分文言词语的古义和今义，避免以今释古，日常要注重文言词汇的积累。
【难度系数】
0.6

3. 下列句子中加点词不属于词类活用的一项是()。

A.故人不独其亲
B.不独其子
C.弗，不知其善也
D.处处之

3. C(A、B两项，“亲”“子”都是名词的意动用法。D项，“志”是名词用作动词。)

【解析】
A项中“亲”是名词的意动用法，译为“以……为亲”；B项中“子”是名词的意动用法，译为“以……为子”；D项中“志”是名词用作动词，译为“做标记”；C项中“学”是动词，意为“学习”，没有词类活用现象。
【答案】
C
【知识点】
词类活用判断、文言实词
【点评】
本题考查文言文中词类活用现象的辨析，需掌握常见的词类活用类型（如意动用法、名词作动词等），准确理解实词在语境中的用法，才能做出正确判断。
【难度系数】
0.6

二、阅读与鉴赏
(一)阅读下面的选文，回答问题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(《虽有嘉肴》)
【乙】大学之道在明明德在亲民¹在止于善。知止而后有定²，定而后能静，而后能安，安而后能虑，而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
(选自《礼记·大学篇》)
[注]①亲民：亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。②定：志向坚定不移。
4. 下列加点词意思不同的一项是()。
A. 虽有道 止于善
B. 教然后知 兽犹斗
C. 而后能得 深思熟
D. 而后能安 以修身
5. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)故曰：教学相长也。

(2)物有本末，事有终始。

6. 下列表述错误的一项是()。
A. 南宋朱熹取《礼记》之《大学》《中庸》篇，分章注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。
B. “大学之道/在明明德/在亲民/在止于至善”这句话的断句是对的。
C.《礼记》中提及的“大学之道”是儒家思想在当时社会中的具体实践。
D. 两文都论述了与学习相关的道理，甲文强调了教学相长的重要性，乙文则提到知道至善的境界后就要确定志向，进而心无杂念地学习。
7. 请结合“学习金字塔”的图例，谈谈为什么“学学半”是一种主动且高效的学习方式。

4. B(A项，极，最；B项，困惑/陷入困境；C项，考虑；D项，宁静。)
5. (1)所以说：教与学是互相推动、互相促进的。(2)万物都有本有末，凡事都有始有终。
6. C(“大学之道”是儒家思想的最高理想，并不是当时社会的具体实践。)
7. 示例：“学学半”的意思是教别人，占自己学习的一半。根据“学习金字塔”的图例可知，这是一种主动学习的方式，学习之后的知识留存率达到了90%，可见这种学习方式是主动且高效的。
乙文参考译文：大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。

【解析】
4. 对各选项加点词分析如下：A项两个“至”均为“极，最”的意思；B项第一个“困”指“困惑”，第二个“困”指“陷入困境”，二者意思不同；C项两个“虑”均为“考虑”的意思；D项两个“静”均为“宁静”的意思。
5. 翻译文言句子需准确落实重点字词：(1)“故”译为“所以”，“教学相长”译为“教与学是互相推动、互相促进的”；(2)“本末”译为“本和末（根本和末梢）”，“终始”译为“开始和结束”。
6. 各选项分析：A、B、D项表述均正确；C项错误，“大学之道”是儒家思想的最高理想，并非当时社会的具体实践。
7. 先明确“学学半”的含义为教别人，占自己学习的一半；再结合“学习金字塔”图例，教授给他人属于主动学习范畴，知识留存率达90%，因此是主动且高效的学习方式。
【答案】
4. B
5. (1)所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
(2)万物都有本有末，凡事都有始有终。
6. C
7. 示例：“学学半”的意思是教别人，占自己学习的一半。根据“学习金字塔”的图例可知，这是一种主动学习的方式，学习之后的知识留存率达到了90%，可见这种学习方式是主动且高效的。
【知识点】
文言文实词翻译、文言文句子翻译、儒家经典理解
【点评】
本题以《礼记》选文为载体，结合“学习金字塔”图例，综合考查文言文字词理解、句子翻译及文本内容、儒家文化的把握，同时关联实际学习方法，考查学生的综合语文素养。
【难度系数】
0.6