2. 阅读《大道之行也》，回答问题。
(1) 找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果。
(2) 文章从哪几个方面论述了大同社会的基本特征？

2. (1) 排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。
对偶句：选贤与能，讲信修睦。
表达效果：结构整齐，语势增强，描绘了大同社会的美好社会状态。
(2) ① 人人都能受到全社会的关爱；
② 人人都能安居乐业；
③ 货尽其用，人尽其力。

【解析】
(1) 排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长；对偶句：选贤与能，讲信修睦。这两种句式结构整齐，能增强语势，生动描绘出大同社会的美好状态。
(2) 文章从三个方面论述大同社会的基本特征：一是人人都能受到全社会的关爱；二是人人都能安居乐业；三是货尽其用，人尽其力。
【答案】
(1) 排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。对偶句：选贤与能，讲信修睦。表达效果：结构整齐，语势增强，描绘了大同社会的美好社会状态。
(2) ① 人人都能受到全社会的关爱；② 人人都能安居乐业；③ 货尽其用，人尽其力。
【知识点】
修辞作用分析、大同社会特征、文言文文意理解
【点评】
本题考查课内文言文《大道之行也》的内容理解与修辞手法的把握，需准确梳理文本内容，掌握排比、对偶的表达效果，加深对大同社会内涵的理解。
【难度系数】
0.7

[甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《大道之行也》）
[乙]礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
（节选自荀子《礼论》）
注释：①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。
1. 解释下列句中加点的字词。
(1) 女有
(2) 矜、寡、、独、废疾者
(3) 制礼义以分之
(4) 养人之欲
2. 将下列句子翻译成现代汉语。
(1) 使老有所终，壮有所用，幼有所长。
(2) 使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
3. 根据乙文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。

1. (1) 归：出嫁。 (2) 孤：幼而无父。
(3) 故：所以。 (4) 以：来。
2. (1) 使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
(2) 使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
3. 避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。

【解析】
1. 字词解释：
(1) “女有归”中“归”结合古代文化语境，指女子出嫁。
(2) “矜、寡、孤、独、废疾者”中“孤”指幼而无父的人。
(3) “故制礼义以分之”中“故”表因果关系，译为“所以”。
(4) “以养人之欲”中“以”表目的，译为“来”。
2. 句子翻译：
(1) 落实重点字词：终（终老的保障）、用（发挥才能效力社会）、长（顺利成长），按照现代汉语语序调整翻译。
(2) 落实重点字词：穷（得不到满足）、屈（枯竭），结合注释准确翻译句子含义。
3. 内容理解：从乙文“先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长”中，提炼出礼起源的几个角度：避免天下混乱、确定名分、平衡人的欲望、使物资和欲望相互制约。
【答案】
1. (1) 归：出嫁。 (2) 孤：幼而无父。
(3) 故：所以。 (4) 以：来。
2. (1) 使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
(2) 使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
3. 避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
【知识点】
文言实词翻译；文言句子翻译；文言文内容理解
【点评】
本题为文言文对比阅读题，涵盖文言基础字词、句子翻译及文本核心观点提炼，既考查文言基础知识的积累，又考查对传统文化经典内容的理解与分析能力。
【难度系数】
0.6