4. 按要求默写。
(1) 老有所终，，幼有所长。
(2) 是故谋闭而不兴，。
(3) 男有分，。
(4) 《大道之行也》中，可以为任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：“，。”
(5) 上下五千年，在往圣先贤的憧憬里，还有一个他们从未抵达的理想家园：“，。”

4. (1) 壮有所用 (2) 盗窃乱贼而不作
(3) 女有归 (4) 选贤与能 讲信修睦
(5) 大道之行也 天下为公

【解析】
本题考查文言文名句默写，题目内容均出自《礼记》中的《大道之行也》，需熟练背诵原文并准确记忆语句内容，同时注意易错字的书写，如“与”为通假字，“贼”“睦”等字切勿书写错误。
【答案】
(1) 壮有所用
(2) 盗窃乱贼而不作
(3) 女有归
(4) 选贤与能 讲信修睦
(5) 大道之行也 天下为公
【知识点】
《大道之行也》名句默写、儒家大同理念
【点评】
本题侧重考查对经典文言文名句的积累与理解，属于基础识记类题目，要求学生准确背诵原文，关注易错字词，同时理解句子内涵以实现灵活运用。
【难度系数】
0.8

5. 下列对文学文化常识的表述有误的一项是()

A.《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。
B.“归”古代指女子出嫁，出嫁的女子回娘家探望父母称为“归省”或者“归宁”。
C.“用志不分，乃凝于神”出自战国时期儒家的经典著作之一《礼记》。
D.出自本文的成语有：天下为公、夜不闭户等。

5. C

【解析】
A选项表述正确，《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的重要参考书；B选项表述正确，古代“归”指女子出嫁，出嫁的女子回娘家探望父母称为“归省”或者“归宁”；C选项表述错误，“用志不分，乃凝于神”出自《庄子·达生》，并非《礼记》；D选项表述正确，出自《礼记·大道之行也》的成语有“天下为公”“夜不闭户”等。因此表述有误的一项是C。
【答案】
C
【知识点】
文学文化常识、《礼记》内容识记、诸子典籍名句出处
【点评】
本题考查文学文化常识的识记与辨析，涵盖《礼记》的价值、古代婚嫁文化、名句出处及文中成语等内容，要求学生平时注重积累各类文学典籍知识，准确区分不同著作的相关内容。
【难度系数】
0.6

1. 《大道之行也》中“大同”社会理想包括哪些方面？

1. 核心：天下为公。内容：选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。

【解析】
《大道之行也》中“大同”社会理想以“天下为公”为核心，主要包含三方面内容：一是选贤任能，社会成员讲求诚信、和睦相处，普遍怀有仁爱之心；二是全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行事皆出于公心；三是社会风气淳朴，杜绝奸诈害人之心，做到货尽其用、人尽其力，路不拾遗、夜不闭户。
【答案】
核心：天下为公。内容：选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。
【知识点】
大同社会理想、《大道之行也》文本理解、儒家政治理想
【点评】
本题考查对课内经典文言文核心思想的把握，需准确提炼文本关键表述，注重对内容的整体理解与归纳，是文言文学习的重点考点。
【难度系数】
0.7

2. 下列对《大道之行也》内容的理解不正确的一项是()

A.“大同”是儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段，文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
B.本文从三个方面说明大同社会的基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；人人都能各取所需。
C.本文表达了作者对理想社会的无限向往以及对当时社会的不满，同时也反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往和追求。
D.本文大多采用排比、对偶句式，如“不独亲其亲，不独子其子”等句子，句式整齐、节奏分明而又变化有致，不拘一格。

2. B

【解析】
A选项：“大同”是儒家的理想社会，文章确实表达了作者渴望太平盛世的思想感情，表述正确。
B选项：大同社会的三个基本特征是“人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力”，并非“人人都能各取所需”，表述错误。
C选项：本文既体现了作者对理想社会的向往、对当时社会的不满，也反映了古代劳动人民对美好生活的追求，表述正确。
D选项：文章多采用排比、对偶句式，如“不独亲其亲，不独子其子”，句式整齐、节奏分明且富有变化，表述正确。
【答案】
B
【知识点】
《大道之行也》内容理解；儒家理想社会；文言文语言特色
【点评】
本题考查对文言文《大道之行也》的内容主旨、语言特色的综合理解，需准确识记文章核心内容，区分易混淆表述，提升文言文赏析能力。
【难度系数】
0.6

1. 阅读《虽有嘉肴》，回答问题。
(1) 本文主要论述了什么道理？作者是怎样论述的？
(2) “教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
(3) 结尾引用《兑命》中的内容有什么作用？

1. (1) 主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
(2) 相同点：两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的中心论点，后者是作为论据来补充强调中心论点的。
(3) 引用《兑命》中的话“教人是学习的一半”作为佐证，证明教和学是相辅相成的，使论证更有说服力。

【解析】
(1) 先明确文章核心论点为“教学相长”，再梳理论证脉络：以“虽有嘉肴，弗食不知其旨”类比引出“虽有至道，弗学不知其善”，接着从教与学两方面展开阐述，最后归结出“教学相长”的结论。
(2) 分析相同点可从二者对“教”的作用的强调入手；不同点需区分论述角度，前者从教与学双向说明相互促进，后者仅从教的角度补充；关系上前者是中心论点，后者是佐证论点的论据。
(3) 引用《兑命》内容属于引用论证，作用是为“教学相长”的中心论点提供权威依据，增强论证的说服力。
【答案】
(1) 主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
(2) 相同点：两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的中心论点，后者是作为论据来补充强调中心论点的。
(3) 引用《兑命》中的话“教人是学习的一半”作为佐证，证明教和学是相辅相成的，使论证更有说服力。
【知识点】
教学相长、类比论证、引用论证
【点评】
本题考查课内文言文《虽有嘉肴》的阅读理解，重点考查对文章主旨、论证思路及论据作用的把握，要求学生具备梳理文本逻辑、辨析概念关系的能力。
【难度系数】
0.6