1. 下列图片描绘的成语不出自《韩非子》的一项是()

1. D

【分析】本题要求找出描绘的成语不出自《韩非子》的选项，需先识别每个图片对应的成语，再回忆各成语的出处，对比后确定答案。步骤为：1. 分析A图，判断对应成语；2. 分析B图，判断对应成语；3. 分析C图，判断对应成语；4. 分析D图，判断对应成语；5. 对比各成语出处，选出不符合要求的选项。
【解析】A图描绘的是“守株待兔”，该成语出自《韩非子·五蠹》；B图描绘的是“滥竽充数”，该成语出自《韩非子·内储说上》；C图描绘的是“自相矛盾”，该成语出自《韩非子·难一》；D图描绘的是“刻舟求剑”，该成语出自《吕氏春秋·察今》，因此不出自《韩非子》的是D选项。
【答案】D
【知识点】成语出处、先秦典籍
【点评】本题考查常见成语的出处，需要学生积累相关文学常识，区分不同先秦典籍收录的成语，难度适中。
【难度系数】0.5

2. 在诸子百家的著作中，还有许多沿用至今的成语，请你将成语及其对应内容连起来。
儒家《韩非子》揠苗助长
法家《孟子》功成名遂
道家《墨子》望洋兴叹
墨家《庄子》买椟还珠

2. 儒家——《孟子》——揠苗助长 法家——《韩非子》——买椟还珠 道家——《庄子》——望洋兴叹 墨家——《墨子》——功成名遂

【分析】
要完成成语与对应学派、著作的连线，需先明确各学派的核心代表著作，再匹配成语的出处：儒家的代表著作是《孟子》，法家是《韩非子》，道家是《庄子》，墨家是《墨子》；再对应各成语的出处，即可完成连线。
【解析】
1. 儒家的代表著作是《孟子》，对应成语为“揠苗助长”；
2. 法家的代表著作是《韩非子》，对应成语为“买椟还珠”；
3. 道家的代表著作是《庄子》，对应成语为“望洋兴叹”；
4. 墨家的代表著作是《墨子》，对应成语为“功成名遂”。
【答案】
儒家——《孟子》——揠苗助长 法家——《韩非子》——买椟还珠 道家——《庄子》——望洋兴叹 墨家——《墨子》——功成名遂
【知识点】
诸子百家、成语出处、文学常识
【点评】
本题考查诸子百家相关的文学常识，需准确识记各学派代表著作及对应成语，属于基础识记类题目，难度适中。
【难度系数】
0.5

3. 新思维·开放探究 成语蕴含丰富哲理，请选择一个成语，写一写你从中得到的启示。

3. 示例：我选择“塞翁失马”。“塞翁失马”让我明白，好事和坏事在一定条件下是可以相互转换的，我们无法控制所有事情的发生，但我们可以通过调整自己的认知和视角，用发展和变化的眼光去看待“福”与“祸”。

【分析】
首先需选取一个熟悉且蕴含哲理的成语，明确其核心内涵；接着提炼成语所承载的道理（如辩证关系、处事态度等）；最后用通顺语言阐述从中获得的启示，做到逻辑清晰、表意明确。
【解析】
选择成语“塞翁失马”，先理解其典故核心：边塞老人丢失马后，经历了“失马—得马—其子坠马—父子保全”的转折，体现福祸相依的特点；再提炼哲理：好事与坏事在一定条件下可相互转化；最后结合启示，说明应调整自身认知，用发展、变化的眼光看待生活中的福祸。
【答案】
我选择“塞翁失马”。“塞翁失马”让我明白，好事和坏事在一定条件下是可以相互转换的，我们无法控制所有事情的发生，但我们可以通过调整自己的认知和视角，用发展和变化的眼光去看待“福”与“祸”。
【知识点】
成语内涵理解、哲理感悟
【点评】
本题为开放性探究题，考查学生的成语积累与理解能力，引导学生从成语中提炼哲理，培养辩证思维，契合语文核心素养中文化传承与思维发展的要求。
【难度系数】
0.6