一、阅读材料，完成后面的题目。
【围屋说“围”】
围屋是围起来的建筑。俯瞰围屋，其整体结构像个巨大的“围”字(如图1)。汉字中像“围”这样带“口”的字还有很多，有的表示围起来的地方，如“圈”是古人养牲畜的地方，yuán“①”是种果树的地方，pǔ“②”是种菜的地方。
围屋是以堂屋为中心向外扩展而形成的庞大建筑体。家族世代居于其中，老少其乐融融，这场景正如对联所言——“一围居室，四方天地家国情”。
围屋镌刻着客家人大迁徙的历史，留存了传统文化印记，当时代的脚步沿着青石板路悄然而来，人们走出古老的围屋奔赴广阔的天地；而围屋大门的漆色渐渐斑驳，院内幽深的寂静敲打着斜阳……

图1 深圳客家围屋
1. 请写出第一段①②两处的汉字。
2. 将第二段中对联缺失部分补充完整，最合适的一项是 （）
A. 山川美
B. 千秋歌
C. 四季诗
D. 天伦乐
3. 根据语境，第三段中横线处应填入的标点符号是 （）
A. 顿号
B. 逗号
C. 分号
D. 句号

1. ①园 ②圃；2. D；3. B

1. 根据拼音及语境，种果树的带“口”的字为“园”，种菜的带“口”的字为“圃”；2. 对联需与“四方天地家国情”对仗，结合家族老少其乐融融的场景，缺失部分应为“天伦乐”，对应选项D；3. “走出古老的围屋”与“奔赴广阔的天地”是连续动作，中间用逗号，对应选项B。

久围则困，困则破“围”，破而求变。早在1996年，深圳围屋“鹤湖新居”就改建为客家民俗博物馆，让更多的人了解客家历史。2024年元宵节期间，“万居·咏月”诗词灯会在深圳围屋“大万世居”举办，市民们相聚围炉煮茶，一时丝竹绕耳，不胜惬意。

4. 请结合“古居破‘围’”相关文字和图2，归纳古居更新变化的特点。

5. 作为城市的一员，请你在“我”和“古居”之间加入一个动词，表达你与古居这种文化源的关系，并对此作简要阐释。

第4题：古居更新后，功能从以居住为主转变为兼具文化保护、公共文化活动等多元功能；服务对象从家族内部转向广大市民，成为传播地方文化的载体，实现了活态传承。第5题：动词：联结。阐释：古居是客家文化的重要载体，我与古居联结，能了解客家历史与民俗，传承优秀传统文化，让古居的文化价值在当代生活中延续，实现文化的传承与发展。

第4题：结合文字中围屋改建为博物馆、举办诗词灯会的信息，以及图2的变化（原以居住空间为主，家族活动空间，更新后变为文化活动室、会议室、文化保护空间、阅览室等公共文化空间），归纳古居更新的特点：功能从单一居住转向多元文化服务，服务对象从家族内部转向大众，实现古居的活态利用与文化传承。第5题：先选取动词，再结合古居的文化意义阐释与自身的关系，体现文化传承的内涵。

二、阅读《骆驼祥子》的片段，回答问题。
这时候，老者的干草似的灰发，脸上的泥，炭条似的手，和那个破帽头与棉袄，都像发着点纯洁的光，如同破庙里的神像似的，虽然破碎，依然尊严。大家看着他，仿佛唯恐他走了。祥子始终没言语，呆呆的立在那里。听到老车夫说肚子里空，他猛的跑出去，飞也似又跑回来，手里用块白菜叶儿托着十个羊肉馅的包子。一直送到老者的眼前，说了声：
吃吧！然后，坐在原位，低下头去，仿佛非常疲倦。
1. 语段中的老者是谁？他当时处于怎样的困境？


2. 联系前文，说说语段中的祥子为什么“坐在原位，低下头去，仿佛非常疲倦”。

1. 老者是老马；困境：饥寒交迫，天冷拉车，又冷又饿，生活困苦。2. 因为老马的遭遇让祥子看到了自己的未来，意识到自己即使努力拉车也可能落得和老马一样的下场，对未来感到迷茫和绝望，所以他坐在原位低下头，仿佛非常疲倦。

1. 语段中的老者是《骆驼祥子》里的老马，他当时处于饥寒交迫的困境，天冷拉车，又冷又饿，生活十分艰难。2. 联系前文，老马的悲惨遭遇让祥子联想到自己的命运，意识到即使自己拼命拉车，未来也可能像老马一样穷困潦倒，这种对未来的迷茫和沉重的现实打击让祥子感到疲倦。