学习了《鱼我所欲也》之后，同学们就“嗟来之食可不可食”的话题产生了激烈的争论。请你阅读下面的材料，选择正方或反方的观点，阐述你的理由。（不少于100字）
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
（选自《孟子·告子上》）
【乙】齐大饥，黔敖①为食于路，以待饿者而食之②。有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉⑤食，右执饮，曰：“嗟⑥，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯⑦也。”从而谢⑧焉，终不食而死。
曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
（选自《礼记·檀弓下》）
【注释】①黔敖：齐国的一位富商。②食（sì）之：给他吃。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用衣袖蒙着脸，趿拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤奉：同“捧”，端着。⑥嗟（jiē）：语气词，喂，带有轻蔑意味的呼唤声。⑦斯：此。⑧谢：表示歉意。这里的意思是黔敖向饿者道歉。
正方观点：嗟来之食，不可食。
反方观点：嗟来之食，亦可食。

示例一：我同意正方观点，“嗟来之食，不可食”。因为在行道之人、乞人看来，“一箪食”“一豆羹”不仅关乎生死，更关乎“义”与“不义”。施者给予“一箪食”“一豆羹”的方式是“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，他的行为已经伤害了行道之人、乞人的“羞恶之心”。所以，为了捍卫心中的“义”，“行道之人弗受”“乞人不屑也”。
示例二：我同意反方观点，“嗟来之食，亦可食”。首先，因为黔敖是一位善良的施者。“齐大饥”，黔敖在路边给饿者备食，并亲自奉上，这说明了黔敖的仁慈和对他人生命的珍爱。其次，黔敖是一个知错能改的人。黔敖虽然说了“嗟，来食!”这样的话，但是乞人回击后，黔敖立刻向他道歉。乞人有“羞恶之心”虽可嘉，但也应该接受他人的道歉和帮助。最后，“可食”源自曾子的评价：“其嗟也可去，其谢也可食。”面对黔敖的善良与歉意，难道这还是一个“生”与“义”不可兼得的问题吗？（言之成理即可）