阅读下面文言文,完成后面题目。(14分)
伯夷、叔齐①,孤竹②君之二子也。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌③善养老,盍④往归⑤焉。及至,西伯卒武王载木主⑥号为文王东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌。其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏,忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣。”遂饿死于首阳山。
(选自《史记·伯夷列传》,有删改)
[注释] ① 伯夷、叔齐:人名。伯夷为兄,叔齐为弟。 ② 孤竹:殷商时一国名。 ③ 西伯昌:周文王姬昌。 ④ 盍:同“盖”,乃,于是。 ⑤ 归:投奔。 ⑥ 木主:木制牌位。
⑤ 归:投奔。 ⑥ 木主:木制牌位。
5 用“/”给下面的句子断句。(限三处)(3分)
西伯卒武王载木主号为文王东伐纣
6 解释下列加点词。(4分)
(1)及 父卒 (
(2)左右 欲兵之 (
(3)而伯夷、叔齐耻 之 (
(4)以暴易 暴兮 (
7 用现代汉语翻译下面的句子。(3分)
父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?
8 (新考法 比较探究)请联系《谈骨气》和本文内容,说说伯夷、叔齐是否是有骨气之人。(4分)
伯夷、叔齐①,孤竹②君之二子也。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌③善养老,盍④往归⑤焉。及至,西伯卒武王载木主⑥号为文王东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌。其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏,忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣。”遂饿死于首阳山。
(选自《史记·伯夷列传》,有删改)
[注释] ① 伯夷、叔齐:人名。伯夷为兄,叔齐为弟。 ② 孤竹:殷商时一国名。 ③ 西伯昌:周文王姬昌。 ④ 盍:同“盖”,乃,于是。 ⑤ 归:投奔。 ⑥ 木主:木制牌位。
⑤ 归:投奔。 ⑥ 木主:木制牌位。
5 用“/”给下面的句子断句。(限三处)(3分)
西伯卒武王载木主号为文王东伐纣
6 解释下列加点词。(4分)
(1)
等到
)(2)
身边侍候的人
)(3)而伯夷、叔齐
以……为耻
)(4)以暴
改变
)7 用现代汉语翻译下面的句子。(3分)
父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?
父亲死了还没有安葬,就发动战争,能说得上是孝吗?作为臣子杀害君王,能说得上是仁吗?
8 (新考法 比较探究)请联系《谈骨气》和本文内容,说说伯夷、叔齐是否是有骨气之人。(4分)
伯夷、叔齐是有骨气的人,他们为了坚持心中的道义,“不食周粟”,采薇而食,饿死在首阳山
用实际行动践行了《谈骨气》中“贫贱不能移”的大丈夫标准
是孟子理念的具体体现。
答案
5. 西伯卒/武王载木主/号为文王/东伐纣(3分)
6.(1)等到 (2)身边侍候的人 (3)以……为耻 (4)改变(4分)
7. 父亲死了还没有安葬,就发动战争,能说得上是孝吗?作为臣子杀害君王,能说得上是仁吗?(3分)
8. 伯夷、叔齐是有骨气的人,(1分)他们为了坚持心中的道义,“不食周粟”,采薇而食,饿死在首阳山,用实际行动践行了《谈骨气》中“贫贱不能移”的大丈夫标准,(2分)是孟子理念的具体体现。(1分)
6.(1)等到 (2)身边侍候的人 (3)以……为耻 (4)改变(4分)
7. 父亲死了还没有安葬,就发动战争,能说得上是孝吗?作为臣子杀害君王,能说得上是仁吗?(3分)
8. 伯夷、叔齐是有骨气的人,(1分)他们为了坚持心中的道义,“不食周粟”,采薇而食,饿死在首阳山,用实际行动践行了《谈骨气》中“贫贱不能移”的大丈夫标准,(2分)是孟子理念的具体体现。(1分)
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