根据要求梳理信息,把握内容要点。
一 小古文阅读
(一)书 低
一生赁(lìn)僧房读书,每日游玩,午后归房。呼童取书来,童持《文选》,视之曰:“低。”持《汉书》,视之曰:“低。”又持《史记》,视之曰:“低。”僧大诧曰:“此三书熟其一足称饱学,俱云‘低’,何也?”生曰:“我要睡,取书作枕头耳。”
(摘自《笑林广记》)
1. 请用另一个字替换下列句中的加点字,意思保持不变。
(1)童
(2)僧
2. 用“/”给下面的句子划分朗读节奏。(共两处)
此 三 书 熟 其 一 足 称 饱 学
3. 文中“书低”有两层意思,请你用自己的话写一写。
①
②
一 小古文阅读
(一)书 低
一生赁(lìn)僧房读书,每日游玩,午后归房。呼童取书来,童持《文选》,视之曰:“低。”持《汉书》,视之曰:“低。”又持《史记》,视之曰:“低。”僧大诧曰:“此三书熟其一足称饱学,俱云‘低’,何也?”生曰:“我要睡,取书作枕头耳。”
(摘自《笑林广记》)
1. 请用另一个字替换下列句中的加点字,意思保持不变。
(1)童
持
《文选》:(2)僧
大
诧曰:2. 用“/”给下面的句子划分朗读节奏。(共两处)
此 三 书 熟 其 一 足 称 饱 学
3. 文中“书低”有两层意思,请你用自己的话写一写。
①
②
答案
1.
(1)执
(2)骇 2.此三书/熟其一/足称饱学 3.①书的高度低,不适合用来当枕头 ②认为这些书的价值低、学问浅
(1)执
(2)骇 2.此三书/熟其一/足称饱学 3.①书的高度低,不适合用来当枕头 ②认为这些书的价值低、学问浅
(二)劝 学(节选)
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳①,輮②以为轮,其曲中规③。虽有槁暴④,不复挺⑤者,輮使之然也。故木受绳⑥则直,金⑦就砺⑧则利,君子博学而日参省乎己⑨,则知明而行无过矣。
(选自《荀子》)
[注释]①中(zhòng)绳:合乎木匠用来取直的墨线。②輮(róu):同“煣”,用火烘烤木材使弯曲。③规:圆规。④虽有槁(gǎo)暴(pù):即使又晒干了。有,同“又”。槁暴,晒干。槁,枯。暴,晒。⑤挺:直。⑥受绳:经过墨线比量。⑦金:指金属制的刀斧等。⑧就砺:拿到磨刀石上去磨。就,接近、靠近。砺,磨刀石。⑨参(cān)省(xǐng)乎己:对自己检查、省察。参,检验。省,省察。乎,相当于“于”。
1. 用“/”给下面的句子划分朗读节奏。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
2. “已”的义项有:①已经(跟“未”相对);②停止,完毕;③太,过分;④随即,不久就。“学不可以已”中的“已”应取第 个义项。(填序号)
3. 文中的“故木受绳则直,金就砺则利”说明了什么道理?( )
A. 只有符合要求的木材才能做成木轮,其他的木材只能是废料。
B. 打磨过的刀斧比没打磨过的刀斧锋利,所以我们要及时打磨刀斧。
C. 木头天生能做成轮子,刀剑本来就锋利,有的人天生就聪明。
D. 人的知识、道德、才能并非都是先天具备的,而是经过后天不断学习获得的。
4. 根据这篇小古文的内容,完成练习。(用原文语句回答)

文中荀子想要阐述的道理是“ ”,他用“ ”“ ”“ ”“ ”这几个事例展开了论证。
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳①,輮②以为轮,其曲中规③。虽有槁暴④,不复挺⑤者,輮使之然也。故木受绳⑥则直,金⑦就砺⑧则利,君子博学而日参省乎己⑨,则知明而行无过矣。
(选自《荀子》)
[注释]①中(zhòng)绳:合乎木匠用来取直的墨线。②輮(róu):同“煣”,用火烘烤木材使弯曲。③规:圆规。④虽有槁(gǎo)暴(pù):即使又晒干了。有,同“又”。槁暴,晒干。槁,枯。暴,晒。⑤挺:直。⑥受绳:经过墨线比量。⑦金:指金属制的刀斧等。⑧就砺:拿到磨刀石上去磨。就,接近、靠近。砺,磨刀石。⑨参(cān)省(xǐng)乎己:对自己检查、省察。参,检验。省,省察。乎,相当于“于”。
1. 用“/”给下面的句子划分朗读节奏。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
2. “已”的义项有:①已经(跟“未”相对);②停止,完毕;③太,过分;④随即,不久就。“学不可以已”中的“已”应取第 个义项。(填序号)
3. 文中的“故木受绳则直,金就砺则利”说明了什么道理?( )
A. 只有符合要求的木材才能做成木轮,其他的木材只能是废料。
B. 打磨过的刀斧比没打磨过的刀斧锋利,所以我们要及时打磨刀斧。
C. 木头天生能做成轮子,刀剑本来就锋利,有的人天生就聪明。
D. 人的知识、道德、才能并非都是先天具备的,而是经过后天不断学习获得的。
4. 根据这篇小古文的内容,完成练习。(用原文语句回答)
文中荀子想要阐述的道理是“ ”,他用“ ”“ ”“ ”“ ”这几个事例展开了论证。
答案
1.君子/博学/而/日参省乎己,则知明/而/行无过矣。 2.② 3.D 4.学不可以已 青,取之于蓝,而青于蓝 冰,水为之,而寒于水 木受绳则直 金就砺则利