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3 得道多助，失道寡助
（2024·河南周口中考模拟）
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1. 根据语境，参考提示，解释下列加点词。(3 分)
2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2 分)
故君子有不战，战必胜矣。
3. 选文结尾是如何凸显“人和”的重要意义的？(3 分)
4. 下面【链接材料】中的唐太宗是否会接受孟子的治国理念？请结合选文和【链接材料】简要分析。(3 分)
【链接材料】
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移。比观百姓渐知廉耻，官人奉①法，盗戚日稀，故知人无常俗②，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因③人之心，去其苛刻，不作异端④，自然安静。公等宜共行斯事也！”
（节选自《贞观政要》）
【注】①奉：遵循。②但：只是。③因：顺着。④异端：不合正统的学说。
（2024·河南周口中考模拟）
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1. 根据语境，参考提示，解释下列加点词。(3 分)
2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2 分)
故君子有不战，战必胜矣。
所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
3. 选文结尾是如何凸显“人和”的重要意义的？(3 分)
运用对比论证(1分)，将“寡助之至”会众叛亲离和“多助之至”则会天下归顺进行对比(1分)，进而得出君王施行仁政、得民心可以战无不胜的结论(1分)。
运用对比论证(1分)，将“寡助之至”会众叛亲离和“多助之至”则会天下归顺进行对比(1分)，进而得出君王施行仁政、得民心可以战无不胜的结论(1分)。
4. 下面【链接材料】中的唐太宗是否会接受孟子的治国理念？请结合选文和【链接材料】简要分析。(3 分)
【链接材料】
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移。比观百姓渐知廉耻，官人奉①法，盗戚日稀，故知人无常俗②，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因③人之心，去其苛刻，不作异端④，自然安静。公等宜共行斯事也！”
（节选自《贞观政要》）
【注】①奉：遵循。②但：只是。③因：顺着。④异端：不合正统的学说。
孟子主张以民为本，推行仁政治国(1分)，唐太宗重视人民，了解到人民风俗习惯会改变(1分)，因此，他制定了用仁义治国，顺应民心，不做背离道义的事情的治国政策(1分)，所以唐太宗会接受孟子的治国理念。
孟子主张以民为本，推行仁政治国(1分)，唐太宗重视人民，了解到人民风俗习惯会改变(1分)，因此，他制定了用仁义治国，顺应民心，不做背离道义的事情的治国政策(1分)，所以唐太宗会接受孟子的治国理念。
孟子主张以民为本，推行仁政治国(1分)，唐太宗重视人民，了解到人民风俗习惯会改变(1分)，因此，他制定了用仁义治国，顺应民心，不做背离道义的事情的治国政策(1分)，所以唐太宗会接受孟子的治国理念。
答案
1. 参考答案 (1)使……定居下来 (2)① (3)同“叛”，背叛
三段式解析
【考点推导】 题干关键点：解释；加点词→考查理解文言词语（实词）
【解题思路】 第一步，结合语境，理解加点词所在句子的意思；第二步，根据句意，参照方法提示，推断加点词的含义。
【据题精析】 (1)句意：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界。“域”原本是名词，意为“疆界，界域”，这里是名词的使动用法，意为“使……定居下来”。(2)句意：方圆三里的内城。“城”的古义是“内城”，故选①。(3)句意：内外亲属都会背叛他。“畔”，同“叛”，背叛。
2. 参考答案 所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。(译出“故”“君子”“必”且语句通顺得2分)
三段式解析
【考点推导】 题干关键点：句子；翻译→考查翻译文言句子
【解题思路】 第一步，找准关键的实词、虚词，准确理解其含义；第二步，遵循“以直译为主、意译为辅”的原则进行翻译，翻译后的句子要符合现代汉语的语法规范。
【据题精析】 关键点：“故”，所以；“君子”，这里指能行仁政的君主；“必”，一定。
3. 参考答案 运用对比论证(1分)，将“寡助之至”会众叛亲离和“多助之至”则会天下归顺进行对比(1分)，进而得出君王施行仁政、得民心可以战无不胜的结论(1分)。
三段式解析
【考点推导】 题干关键点：凸显；“人和”；重要意义→考查理解分析文章内容
【解题思路】 第一步，阅读文章，大体理解文意；第二步，抓住关键语句，分析文章结尾是如何凸显“人和”的重要意义的。
【据题精析】 根据“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”可知，孟子将“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天下顺之”进行对比，这是运用了对比论证，突出强调了“得道”与否的巨大差异。根据“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，作者进一步阐述得道的君主凭借天下人都归顺他的优势去攻打连亲戚都已背叛的君主，一定能胜利这一道理，从而得出行仁政、得民心就能够战无不胜的结论，这一结论与前面的对比论证紧密相关，逻辑连贯，使观点更加明确和有力。
4. 参考答案 孟子主张以民为本，推行仁政治国(1分)，唐太宗重视人民，了解到人民风俗习惯会改变(1分)，因此，他制定了用仁义治国，顺应民心，不做背离道义的事情的治国政策(1分)，所以唐太宗会接受孟子的治国理念。
三段式解析
【考点推导】 题干关键点：是否；接受；孟子的治国理念→考查理解分析文章内容
【解题思路】 第一步，阅读本文，明确孟子的治国理念；第二步，阅读【链接材料】，理解唐太宗的治国思想；第三步，将两者进行比对，得出结论并阐述理由。
【据题精析】 阅读本文，结合选文内容可知，孟子的治国理念是“得道”，即得民心，推行仁政。结合【链接材料】中的“是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静”可知，唐太宗在这里明确提到以仁义治国、顺应民心、不做背离道义之事，这与孟子主张的“以民为本、推行仁政”的理念高度契合。由此可推知，唐太宗会接受孟子的治国理念。
【参考译文】
有利于作战的气候条件比不上地理上的有利形势，地理上的有利形势比不上作战中的人事和谐、内部团结。方圆三里的内城，(它的)外城(也只有)方圆七里，围起来攻打这座城却不能取胜。围起来攻打它，一定是得到了有利于作战的气候条件，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的气候条件比不上地理上的有利形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锐利，粮食并不是不充足，(守城的一方)弃城而逃，这是因为地理上的有利形势比不上作战中的人事和谐、内部团结。所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主得到众多的帮助，不行仁政的君主得到很少的帮助。得到的帮助少到了极点，内外亲属都会背叛他；得到的帮助多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他(的条件)，去攻打连内外亲属都已背叛(的寡助之君)，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【链接材料】
贞观二年，唐太宗对身边的大臣说：“我认为在国家动乱之后，社会风气很难(在短时间内)变好。近来看到百姓逐渐懂得了廉耻，官员们都能奉公守法，盗贼一天天减少，所以知道人们没有固定不变的风俗习惯，只是施政有清明和混乱之分罢了。因此，治国之道必须用仁义来安抚百姓，向他们展示威信，顺着百姓的心意，废除那些苛刻的政令，不做不合正统的学说的事情，社会自然就会安定平静。你们应该共同努力去做这件事啊！”
三段式解析
【考点推导】 题干关键点：解释；加点词→考查理解文言词语（实词）
【解题思路】 第一步，结合语境，理解加点词所在句子的意思；第二步，根据句意，参照方法提示，推断加点词的含义。
【据题精析】 (1)句意：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界。“域”原本是名词，意为“疆界，界域”，这里是名词的使动用法，意为“使……定居下来”。(2)句意：方圆三里的内城。“城”的古义是“内城”，故选①。(3)句意：内外亲属都会背叛他。“畔”，同“叛”，背叛。
2. 参考答案 所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。(译出“故”“君子”“必”且语句通顺得2分)
三段式解析
【考点推导】 题干关键点：句子；翻译→考查翻译文言句子
【解题思路】 第一步，找准关键的实词、虚词，准确理解其含义；第二步，遵循“以直译为主、意译为辅”的原则进行翻译，翻译后的句子要符合现代汉语的语法规范。
【据题精析】 关键点：“故”，所以；“君子”，这里指能行仁政的君主；“必”，一定。
3. 参考答案 运用对比论证(1分)，将“寡助之至”会众叛亲离和“多助之至”则会天下归顺进行对比(1分)，进而得出君王施行仁政、得民心可以战无不胜的结论(1分)。
三段式解析
【考点推导】 题干关键点：凸显；“人和”；重要意义→考查理解分析文章内容
【解题思路】 第一步，阅读文章，大体理解文意；第二步，抓住关键语句，分析文章结尾是如何凸显“人和”的重要意义的。
【据题精析】 根据“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”可知，孟子将“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天下顺之”进行对比，这是运用了对比论证，突出强调了“得道”与否的巨大差异。根据“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，作者进一步阐述得道的君主凭借天下人都归顺他的优势去攻打连亲戚都已背叛的君主，一定能胜利这一道理，从而得出行仁政、得民心就能够战无不胜的结论，这一结论与前面的对比论证紧密相关，逻辑连贯，使观点更加明确和有力。
4. 参考答案 孟子主张以民为本，推行仁政治国(1分)，唐太宗重视人民，了解到人民风俗习惯会改变(1分)，因此，他制定了用仁义治国，顺应民心，不做背离道义的事情的治国政策(1分)，所以唐太宗会接受孟子的治国理念。
三段式解析
【考点推导】 题干关键点：是否；接受；孟子的治国理念→考查理解分析文章内容
【解题思路】 第一步，阅读本文，明确孟子的治国理念；第二步，阅读【链接材料】，理解唐太宗的治国思想；第三步，将两者进行比对，得出结论并阐述理由。
【据题精析】 阅读本文，结合选文内容可知，孟子的治国理念是“得道”，即得民心，推行仁政。结合【链接材料】中的“是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静”可知，唐太宗在这里明确提到以仁义治国、顺应民心、不做背离道义之事，这与孟子主张的“以民为本、推行仁政”的理念高度契合。由此可推知，唐太宗会接受孟子的治国理念。
【参考译文】
有利于作战的气候条件比不上地理上的有利形势，地理上的有利形势比不上作战中的人事和谐、内部团结。方圆三里的内城，(它的)外城(也只有)方圆七里，围起来攻打这座城却不能取胜。围起来攻打它，一定是得到了有利于作战的气候条件，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的气候条件比不上地理上的有利形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锐利，粮食并不是不充足，(守城的一方)弃城而逃，这是因为地理上的有利形势比不上作战中的人事和谐、内部团结。所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主得到众多的帮助，不行仁政的君主得到很少的帮助。得到的帮助少到了极点，内外亲属都会背叛他；得到的帮助多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他(的条件)，去攻打连内外亲属都已背叛(的寡助之君)，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【链接材料】
贞观二年，唐太宗对身边的大臣说：“我认为在国家动乱之后，社会风气很难(在短时间内)变好。近来看到百姓逐渐懂得了廉耻，官员们都能奉公守法，盗贼一天天减少，所以知道人们没有固定不变的风俗习惯，只是施政有清明和混乱之分罢了。因此，治国之道必须用仁义来安抚百姓，向他们展示威信，顺着百姓的心意，废除那些苛刻的政令，不做不合正统的学说的事情，社会自然就会安定平静。你们应该共同努力去做这件事啊！”
