1.任务一:同学们最近阅读了名著《经典常谈》,下面对《经典常谈·〈诗经〉第四》的说法不正确的一项是 ()

A.“诗言志”是一句古话,但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样,那“志”总是关联着政治或教化的。
B.孔子采取断章取义的办法,用《诗》来
讨论做学问、做人的道理;孔子以后,“诗三百”成为儒家的“六经”之一。
C.《大序》说明诗的教化作用;这种作用似乎建立在风、雅、颂、赋、比、兴,所谓“六义”之上。
D.《毛传》只在有比的地方标出,不标赋、兴;想来赋义是易见的,比、兴虽都是曲折成义,但比在发端,往往关系全诗,更重要些,所以便特别标出了。

1.D 解析:《毛传》(《毛诗诂训传》)的标注规则是“只标‘兴’,不标‘赋、比’”,而非“只标‘比’”。原文中“比、兴虽都是曲折成义,但‘兴’在发端,往往关系全诗,比较更重要些,所以便特别标出”,D选项混淆了“比”与“兴”,表述错误。

2.任务二:请在下表的横线上填入合适的选项,使《诗经》名句与理解相符。


A.以雎鸠的相向和鸣、相依相恋,兴淑女应配君子的联想。
B.用鲜艳的桃花比喻少女的美好。
C.现在化作成语“投桃报李”,用来比喻互相赠答、礼尚往来。
D.借助别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。比喻借助外力来提高自己的见识,改正自己的缺点。

2. ①B ②C ③D 解析:“桃之夭夭,灼灼其华”:用“鲜艳的桃花”比喻新娘的美好容貌,对应B项。“投我以桃,报之以李”:现化为成语“投桃报李”,指“互相赠答、礼尚往来”,对应C项。“他山之石,可以攻玉”:字面意为“借助别的山上的石头琢磨玉器”,比喻“借助外力提升自我、改正缺点”,对应D项。